讀寫巧結(jié)合　訓(xùn)練落實(shí)處

戎　艷

呂叔湘先生說(shuō)得好：運(yùn)用語(yǔ)言是一種習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成要通過(guò)反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐。語(yǔ)文課就是要給予學(xué)生盡可能多的練習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。那么，如何巧妙地進(jìn)行讀寫結(jié)合，把語(yǔ)言文字訓(xùn)練落到實(shí)處呢?

一、寫在語(yǔ)言模仿點(diǎn)

模仿是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。學(xué)語(yǔ)言也一樣離不開多次的模仿。我們的教學(xué)要擺脫高耗低效，就不能把教學(xué)目標(biāo)僅僅停留在對(duì)文本的理解上，而更要著眼于運(yùn)用。要適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生學(xué)一點(diǎn)語(yǔ)法、修辭、邏輯知識(shí)，并從詞語(yǔ)、旬式乃至段落、篇章等運(yùn)用的角度去著眼于豐富學(xué)生的言語(yǔ)累積，夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言功底。

比如《夾竹桃》這篇課文。開篇就有這樣一個(gè)句式：夾竹桃不是名貴的花，也不是最美麗的花，但是對(duì)我說(shuō)來(lái)，它卻是最值得留戀最值得回憶的花。

教學(xué)中教師可讓學(xué)生反復(fù)朗讀這句話，體會(huì)這個(gè)句子的妙處。在讀悟中學(xué)生明白作者通過(guò)前幾個(gè)分旬的否定鋪墊，突出強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)夾竹桃的喜愛(ài)之情。然后讓學(xué)生進(jìn)行仿寫練習(xí)。由此，再引導(dǎo)學(xué)生把話題拓展開來(lái)。用“不是……也不是……但是……”來(lái)造句，這樣。就收到了良好的教學(xué)效果。

這里，我們不需要從學(xué)習(xí)語(yǔ)法的角度讓小學(xué)生學(xué)習(xí)多重復(fù)旬的知識(shí)，但通過(guò)這樣的體會(huì)、模仿及運(yùn)用，學(xué)生對(duì)文本中的這個(gè)句式就能牢牢地記住并能比較靈活地運(yùn)用了。我們的課本中像這樣“信手拈來(lái)”的絕佳的語(yǔ)言模仿點(diǎn)可說(shuō)是隨處可見。日積月累，學(xué)生的言語(yǔ)積累一定是豐厚的。

二、寫在文本留白處

好的文童猶如中國(guó)山水畫一樣，都有意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的留白。語(yǔ)文教師如果能巧妙地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)并挖掘出文本中“言雖盡而意無(wú)窮”的空白處，努力創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象等練習(xí)，就能收到良好的教學(xué)效果。

《愛(ài)如茉莉》一課贊頌了父親和母親之間如茉莉般潔白純凈的真愛(ài)，文中貫穿了人物舉手投足間的許多傳神的細(xì)節(jié)描寫，其中有母親的這樣一句話：“你爸伏在床邊睡著了，我怕驚動(dòng)他不敢動(dòng)。不知不覺(jué)，手腳都麻木了?！边@一整夜父母親就是保持著這樣的姿勢(shì)入睡的，中間人物都有怎樣起伏變化的心理活動(dòng)呢?文章沒(méi)有寫。教師就可以捕捉這個(gè)空白處讓學(xué)生換位體驗(yàn)，選擇一個(gè)人物寫寫他(她)的心理活動(dòng)。

通過(guò)這樣的練筆，學(xué)生不僅讀出了人物之言，更讀出了人物之心、人物之情。它使單薄的文本厚實(shí)起來(lái)，也使學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐充實(shí)起來(lái)，同時(shí)還進(jìn)行了很好的思維的訓(xùn)練和情感的訓(xùn)練。

三、寫在拓展延伸處

拓展延伸處既是課內(nèi)閱讀與課外閱讀的銜接點(diǎn)，也是由文本理解向習(xí)作練筆過(guò)渡的有效支點(diǎn)。在拓展延伸處，學(xué)生以文本中人物的性格、精神品質(zhì)為基點(diǎn)。加以合理地?cái)U(kuò)充想象，想人物之所想，言人物之所言，感人物之所感，既培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力，又提高了他們的描摹事物、人物的能力。

如學(xué)《聶將軍與日本小姑娘》一課，課文最后寫道：40年后，已經(jīng)成為三個(gè)孩子母親的美穗子和她的家人，專程前來(lái)中國(guó)看望聶將軍，感謝將軍的救命之恩。消息傳開，聶將軍收到了大批來(lái)自日本各地的電報(bào)和書信。日本人民稱他是“活菩薩”，是“中日友誼的使者”。這里就可以美穗子和她的家人專程前來(lái)看望將軍的場(chǎng)景來(lái)進(jìn)行擴(kuò)想。指導(dǎo)學(xué)生想象40年后，在美穗子向聶將軍感恩的基調(diào)不變的情況下，人物容貌有了哪些改變?他們相見時(shí)又會(huì)說(shuō)些什么?神態(tài)、動(dòng)作又如何呢?

四、寫在言意結(jié)合處

語(yǔ)文是人文性和工具性相融合、語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生的課程。語(yǔ)文教學(xué)既要豐富和優(yōu)化學(xué)生的語(yǔ)言系統(tǒng)，發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)能力，又要豐富和完善學(xué)生的精神境界，使情、恩越來(lái)越豐盈。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次地觸摸文本語(yǔ)言，在言與意的巧妙結(jié)合中，在“語(yǔ)言”與“思想”的比翼雙飛處，使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到更高境界。

《盧溝橋的獅子》一文中，有描寫?yīng){子神態(tài)各異、栩栩如生的一段話，它用“有的……有的……有的……”的句式和擬人化的手法把獅子的可愛(ài)寫活了，讀后讓人驚嘆古代勞動(dòng)人民的智慧。特級(jí)教師盛新鳳在這里就設(shè)計(jì)了絕妙的語(yǔ)言訓(xùn)練。盛老師先順著文章脈絡(luò)引導(dǎo)學(xué)生想象續(xù)寫：有的獅子()，好像()。接著在講到侵略者的鐵蹄踐踏在盧溝橋上后，在有槍炮聲的渲染下，讓學(xué)生補(bǔ)寫文本：此時(shí)有的獅子，蹲坐在石柱上，好像()；有的低著頭，好像()；有的小獅子藏在大獅子的身后，好像()。

這樣的訓(xùn)練就不僅僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言訓(xùn)練，而是在“言”的運(yùn)用過(guò)程中巧妙滲透著“意”的熏陶。它既有對(duì)古代勞動(dòng)人民的智慧的贊嘆，對(duì)“七七”事變中我國(guó)守軍的敬佩，更有對(duì)日本侵略者的無(wú)比憤慨之情。兩處練筆，在言意結(jié)合中達(dá)到了人文性和工具性的高度融合，堪稱讀寫結(jié)合的典范。

總之。在課本中巧妙地進(jìn)行讀寫結(jié)合，促使學(xué)生對(duì)文本不斷地吸納，不斷地傾吐，大量實(shí)踐，銖積寸累，學(xué)生的語(yǔ)言能力和語(yǔ)文素養(yǎng)必將得到實(shí)實(shí)在在的提高。