語(yǔ)文教師如何進(jìn)行教學(xué)反思

楊聰兵

教學(xué)反思是提升教師素質(zhì)和專業(yè)化水平的重要途徑。作為一名語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)中更應(yīng)不斷進(jìn)行教學(xué)反思。語(yǔ)文是思想的、信念的、道德的、倫理的載體，它的選文不同于理科，教材編排上有其復(fù)雜性和不確定性；它目標(biāo)性不強(qiáng)。系統(tǒng)性和序列性不清晰，更需要語(yǔ)文教師在具體教學(xué)工作中不斷調(diào)整思路、步驟、方法，以適應(yīng)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的要求。基于語(yǔ)文教學(xué)自身的復(fù)雜性，因此必須進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)反思。多反思，多改進(jìn)，多提高，使自己的教學(xué)更有新意，更能贏得學(xué)生的喜愛。語(yǔ)文教學(xué)怎樣進(jìn)行反思呢?

一、反思活動(dòng)是否達(dá)到預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)

新課程要求語(yǔ)文教師在制定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，即“三個(gè)維度”——知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

從學(xué)生的發(fā)展來(lái)看，能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其使用性更廣，持久性更長(zhǎng)。許多知識(shí)會(huì)隨著時(shí)間的推移而遺忘，只要具備獲取知識(shí)的能力，才可以通過許多渠道獲取知識(shí)、更新知識(shí)，所以，情感、態(tài)度、價(jià)值觀必須有機(jī)地融入課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過程中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。教學(xué)是一門深?yuàn)W的藝術(shù)，只靠課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思，才能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，才能增進(jìn)我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而幫助我們優(yōu)化教學(xué)過程。

二、反思活動(dòng)是否能體現(xiàn)“溝通”和“合作”

葉瀾教授曾指出：“人類的教育活動(dòng)起源于交往，教育是人類一種特殊的交往活動(dòng)。”教學(xué)活動(dòng)作為教育活動(dòng)的一部分，“沒有溝通就不可能有教學(xué)”，失去溝通的教學(xué)是失敗的教學(xué)。教學(xué)中的師生關(guān)系不再是“人與物”的關(guān)系，而是“人與人”的關(guān)系。教學(xué)是教師與學(xué)生彼此溝通交流、相互理解、相互學(xué)習(xí)的對(duì)話過程。在成功的教學(xué)過程中，師生應(yīng)形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”，他們都應(yīng)該以平等的關(guān)系進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)千變?nèi)f化，因此語(yǔ)文課堂教學(xué)中的反思有助于我們營(yíng)造一種和諧的教學(xué)關(guān)系，善于調(diào)控課堂，讓課堂適應(yīng)學(xué)生的需要，讓學(xué)生主體性真正地得以發(fā)揮。只有這樣，才能真正促進(jìn)學(xué)生的多元發(fā)展。

三、反思是否創(chuàng)造性地使用了教材

教材歷來(lái)被作為課程之本。在新的課程理念下，教材的首要功能只是作為教與學(xué)的一種重要資源。是給學(xué)生展示多樣的學(xué)習(xí)和豐富多彩的學(xué)習(xí)參考資料。同時(shí)，教師不僅是教材的使用者，也是教材的建設(shè)者。因此，教師在創(chuàng)造性使用教材的同時(shí)，可以在“課后反思”中作為專題內(nèi)容加以記錄，既積累經(jīng)驗(yàn)又為教材的使用提供建設(shè)性的意見，使教師、教材和學(xué)生成為課程中和諧的統(tǒng)一體。

四、反思教學(xué)過程是否適應(yīng)學(xué)生個(gè)性差異

新課程要求教學(xué)面向全體學(xué)生。作為教師，必須根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，因材施教、因人施教、因類施教，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，讓性格各異的學(xué)生爭(zhēng)奇斗艷，讓每一個(gè)學(xué)生都有施展才能的機(jī)會(huì)。因此，無(wú)論是情景的創(chuàng)設(shè)還是內(nèi)容的呈現(xiàn)，無(wú)論是問題的設(shè)置，還是釋疑解惑，均應(yīng)以為了一切學(xué)生為目標(biāo)，多層次、多渠道地開展教育活動(dòng)。因此，教育的最大使命就是尊重學(xué)生的個(gè)性差異，盡可能地創(chuàng)設(shè)條件發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展。

課后反思不僅限于一節(jié)課后，也包含對(duì)一個(gè)學(xué)段甚至自己整個(gè)教學(xué)生涯的反思。語(yǔ)文教師只有在不斷地自我反思與磨礪中才會(huì)永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列，永遠(yuǎn)在潮頭沖浪?？紶柕孪５抡f：“成功的有效率的教師傾向于主動(dòng)地創(chuàng)造性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境以及他們自己的職業(yè)能力?！睕]有反思，教學(xué)將只建立在沖動(dòng)、直覺或常規(guī)之上?！皟?yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)中只有時(shí)時(shí)反思、事事反思，并自覺地根據(jù)反思的結(jié)果矯正自己的教學(xué)行為，這樣才能不斷地提高語(yǔ)文教學(xué)水平，才能不斷地成長(zhǎng)。