陜南“水鄉(xiāng)”洞河鎮(zhèn)

向連才

紫陽(yáng)城以東的洞河被譽(yù)為“水鄉(xiāng)”名不虛傳，洞河鎮(zhèn)也就成為名副其實(shí)的水鎮(zhèn)了。漢江將鎮(zhèn)城面積平分為兩半，一南一北，一半山地，一半清水，東南角的洞河、汝河匯入漢江，西北邊兩條溪水奔流而來(lái)，積成深淵之勢(shì)，添幾分水鄉(xiāng)的恢宏與秀色，生命之水在訴說(shuō)水鄉(xiāng)的故事。

從前的洞河鎮(zhèn)位于漢江以南，小鎮(zhèn)臨江而建，古樸自然，兩排石木結(jié)構(gòu)的建筑群順著地勢(shì)擺開(kāi)，青磚泥瓦，紅木圓柱，錯(cuò)落有致，流露出江南水鄉(xiāng)的風(fēng)韻。街中央閃出一條高低起伏的人行道，鵝卵石在歲月中磨得油光發(fā)亮，猶如一塊石鏡，在陽(yáng)光下閃爍著耀眼的光輝。小鎮(zhèn)建于清朝乾隆年間，這是湖廣移民與陜南開(kāi)發(fā)的重要時(shí)期，紫陽(yáng)的水碼頭洞河鎮(zhèn)應(yīng)運(yùn)而生，南來(lái)北往的商賈和名聲顯赫的達(dá)官貴人云集于此，購(gòu)田置地，建家興園，數(shù)萬(wàn)艘商船停泊在碼頭上，吞吐著油鹽、布匹和山貨特產(chǎn)，小鎮(zhèn)燈紅酒綠，漢劇、二簧之音通宵達(dá)旦。江南的人終于在水鄉(xiāng)找到了一片樂(lè)土，水是他們的命根子，南方移民在這塊土地上生息繁衍，播種大巴山的文明。一張歷史的底片，留在了操著江南口音的古稀老人的記憶里，一提起古戲樓和石牌樓，還有那些自然景觀，總是眉開(kāi)眼笑，說(shuō)不完的景致，道不盡的繁華。滄海桑田，終于有一天國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)火石巖水電站匯聚一江清水的巨大能量，小鎮(zhèn)敞開(kāi)了博大的胸懷，集鎮(zhèn)向江北遷移。小鎮(zhèn)的人依戀不合，告別了家園，幾百只舢舨橫渡漢江，穿梭往來(lái)，江水日漸上升，古鎮(zhèn)緩緩墜落。江北的新鎮(zhèn)依然臨江而建，順山勢(shì)而延伸，集鎮(zhèn)平鋪在三個(gè)臺(tái)地上，當(dāng)初命名為三臺(tái)鎮(zhèn)。因一河水而得名的鎮(zhèn)，它與水結(jié)下了不解之緣，時(shí)隔幾年，新鎮(zhèn)又恢復(fù)了洞河鎮(zhèn)。那一天，大街上張燈結(jié)彩，像過(guò)喜事一樣熱鬧。

牛年八月，我應(yīng)筱波先生之邀請(qǐng)，前往水鎮(zhèn)撰寫(xiě)景點(diǎn)的文字，一些陳年舊事浮出了水面。我猜想洞河鎮(zhèn)的決策者們勢(shì)必要打造一個(gè)水鎮(zhèn)，做水的大文章。小船從紫陽(yáng)出發(fā)，徐徐而行，遠(yuǎn)望一座山橫亙?cè)诿紫冢缫话褎χ辈逶铺?。船夫告訴我，那山叫棋牌山，有一條小道直通山頂，山頂上有一塊臺(tái)地，臺(tái)如棋牌，名日棋牌山。相傳大禹治水的時(shí)候，禹王來(lái)這里疏通河道，望洞河橘紅似火，風(fēng)景如畫(huà)，棋癮大發(fā)，便登山下棋，此時(shí)漢江流進(jìn)了金川，監(jiān)工問(wèn)禹王河流路線，禹王棋興未盡，順著洞河方向打了個(gè)手勢(shì)，漢江水便順流直下。后來(lái)待禹王取出圖紙細(xì)看時(shí)，發(fā)現(xiàn)這盤(pán)棋誤了水的線路，蒿坪河成了一個(gè)有河沒(méi)水的地方了。山民們感激大禹治水恩賜了一條河，就把禹王下棋的山叫棋牌山，并在漢江邊上建立禹王宮。來(lái)到米溪口，同船者對(duì)我說(shuō)，洞河是個(gè)米糧川，石洞里就可以流出白米。我百思不得其解，便問(wèn)其究竟，誰(shuí)知這一問(wèn)又引出一個(gè)故事：流米的洞叫米溪洞，從前米溪洞有一個(gè)祖師廟和一個(gè)娘娘廟，廟上住了三個(gè)小和尚。廟上天生一個(gè)石穴，這石穴卻能流出白花花的米。米溪洞廟小名氣大，燒香許愿者絡(luò)繹不絕。但無(wú)論香客有多少，廟上都免費(fèi)供應(yīng)一頓齋飯，石穴按人數(shù)飯量流出足夠的白米。小和尚心生貪欲，欲存一點(diǎn)過(guò)冬糧，請(qǐng)來(lái)一石匠，將石穴鑿成碗口大的圓孔，洞孔流出一大堆谷殼和雞糞，連一粒米也沒(méi)有了，從此米溪洞走向衰敗。傳說(shuō)米溪梁是天上下凡的～只神雞，頭伸進(jìn)了蒿坪河川道，尾部在米溪洞，神雞偷吃蒿坪河的稻谷，由于消化不良，米從石穴流了出來(lái)。米溪洞的故事一直在警告世人的貪欲之心。小船在青山綠水之間蕩悠，山水、風(fēng)景、故事讓人大開(kāi)眼界。我的視野里呈現(xiàn)出一道崖，山崖險(xiǎn)峻，只有猴子才能爬上去，故名猴子崖。山崖的半中攔腰生出一個(gè)仙人洞，此洞寬敞明亮。好一個(gè)人間的仙人洞，若用軟梯人石洞，獨(dú)自住上一年半載，閑時(shí)讀些圣賢書(shū)，靜思冥想，觀湖光山色，領(lǐng)悟自然微妙而神奇的變化，寫(xiě)一部人生的苦樂(lè)華章，該多好啊!我在異想天開(kāi)。猴子崖畢竟是個(gè)仙境，凡人豈能與其長(zhǎng)相廝守。安康嘴在江心凸出了水面，昔日的安康嘴是漢濱與紫陽(yáng)的分界線，山形是一個(gè)整體，山之南像一個(gè)八卦陣。相傳周幽王時(shí)，一位異人察看洞河地形，夜觀天象，推算出洞河要出一個(gè)皇帝。幽王聞之，速命壯男數(shù)百名，開(kāi)山劈石，破壞風(fēng)水。壯男們白天挖山，晚上神仙們幫忙填山，一人挖山十人填，總是挖不斷山的經(jīng)脈。一名臭道士用雞、犬之血破了神仙的填山大法，山的經(jīng)脈終于挖斷了。安康嘴化為一個(gè)孤零零的小島，橫在漢江的中央，像一艘蓄勢(shì)待發(fā)的戰(zhàn)艦，欲開(kāi)拔遠(yuǎn)征。大凡有水的地方就有龍的傳說(shuō)，一條山梁從嵐皋方向徐徐奔來(lái)，綿延幾十里，直下洞河，望水興嘆。山梁像一條巨龍，龍嘴長(zhǎng)飲漢江水。長(zhǎng)梁嘴也叫龍嘴，長(zhǎng)梁風(fēng)景優(yōu)美，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，每當(dāng)夜晚，長(zhǎng)梁樹(shù)影婆娑，鷺鷥竊竊私語(yǔ)，仿佛在訴說(shuō)人間的恩愛(ài)與貞操。

船上的人在議論著從前的石牌樓，石牌樓是張氏家族的一座貞節(jié)牌坊，建于大清道光年間。相傳洞河有一漁夫名叫張大鵬，其妻羅氏，年方十八，眉目清秀，花容月貌。張大鵬夫妻恩愛(ài)，婚后生一子，但好景不長(zhǎng)，張大鵬患病身亡。羅氏堅(jiān)守貞節(jié)，許下了終身不嫁的諾言。腰纏萬(wàn)貫者上門(mén)提親均遭拒絕，她憑著天賦演唱江南小調(diào)為生，大腹便便的闊少爺們傾聽(tīng)著美麗的歌謠，投下了勾魂的目光，但她信守諾言，堅(jiān)貞不渝，終于將兒子養(yǎng)大成人。兒子金榜題名，中了探花，留在京城為官。面圣之時(shí)將母親的養(yǎng)育之恩稟報(bào)皇帝，當(dāng)朝皇帝為羅氏守節(jié)育人之精神大為感動(dòng)，當(dāng)即下了一道“圣旨”，由國(guó)庫(kù)出資在洞河鎮(zhèn)修建石牌樓。地方官員心領(lǐng)神會(huì)皇帝教化萬(wàn)民的良苦用心，工匠們精心設(shè)計(jì)，從漢中等地運(yùn)來(lái)優(yōu)質(zhì)石材，精心打造石牌樓工程。竣工那天，正式舉行貞節(jié)牌坊覆頂儀式，遠(yuǎn)近村民聞?dòng)嵍鴣?lái)，場(chǎng)面甚是熱鬧，但在揭牌覆頂之時(shí)奇跡發(fā)生了。牌頂立不起來(lái)!眾人竊竊私語(yǔ)。此時(shí)，羅氏正領(lǐng)著調(diào)皮的小孫子在院壩里玩游戲，見(jiàn)一只雄雞與一只雌雞“踩水”尋歡，她心生幻覺(jué)，沉醉于與張大鵬甜蜜的愛(ài)情之中。探花在母親面前長(zhǎng)跪不起，乞求母親以其言行請(qǐng)動(dòng)神靈，羅氏仿佛從夢(mèng)中醒來(lái)，對(duì)兒子說(shuō)：老娘一生清清白白，身正不怕影子斜，牌位豈有立不起來(lái)的道理。她沉著鎮(zhèn)靜地來(lái)到牌坊前，點(diǎn)燃三炷香，稟告神靈，然后將一只繡花鞋拋出去，那繡花鞋如～只飛燕翻過(guò)了牌坊頂子，工匠們一聲吆喝，貞節(jié)牌坊嘩然豎立。這時(shí)天空劃過(guò)一道閃電，響起三聲驚雷，江邊上飄來(lái)一陣蒙蒙雨。往事如煙，牌坊豎立起來(lái)又沉淪下去了，在移民大搬遷時(shí)，這貞節(jié)牌坊沒(méi)有列為文物保護(hù)的對(duì)象，它永遠(yuǎn)地沉淀于漢江的水底。

古戲樓的命運(yùn)好于石牌樓，因?yàn)槎春尤讼矏?ài)唱戲和看戲，它作為地方的重點(diǎn)保護(hù)文物與洞河鎮(zhèn)的居民一起搬遷，一磚一瓦，一石一木，完好無(wú)損地搬到了江北，井按原先的尺寸在新鎮(zhèn)的主街道上重新復(fù)制。戲樓是集亭、臺(tái)、樓、閣之優(yōu)長(zhǎng)于一體的建筑藝術(shù)，底座為磚石，主體全為石木結(jié)構(gòu)，木樁、木梁、木檀、木椽、木斗拱、木板凳，榫頭榫眼相聯(lián)。戲樓按照功能設(shè)有主體舞臺(tái)，還有供文武場(chǎng)面之用的左右平臺(tái)，后臺(tái)

設(shè)有更換服飾、過(guò)場(chǎng)和化裝的回廊。板壁彩繪有戲曲場(chǎng)景人物圖，臺(tái)前額枋浮雕了瑞獸花鳥(niǎo)、山水樓臺(tái)、日月浮云、桌椅公案，又為觀眾設(shè)置了看樓、高臺(tái)、梯階。工匠們按照古戲樓的格調(diào)搬遷而修復(fù)了古戲樓，還原了戲樓本身的面目：雕梁畫(huà)棟，飛檐翹角，風(fēng)姿綽約。戲樓成為洞河鎮(zhèn)一道獨(dú)特的風(fēng)景。古戲樓把輝煌留在歲月的記憶里，民國(guó)以前，看戲令人上癮，那時(shí)候有“會(huì)戲”、“節(jié)戲”和“愿戲”，幾乎月月有會(huì)，會(huì)會(huì)有戲，正月十五演《薛剛鬧花燈》，端陽(yáng)節(jié)演《白蛇傳》，七月七演《牛郎織女鵲橋會(huì)》，臘月底演《王小二過(guò)年》。古戲樓從未冷落過(guò)，一年三百六十五天，至少二百天有戲看。戲樓的舞臺(tái)上表演了不少戲，每一場(chǎng)戲都是一個(gè)故事，然而古戲樓自己的故事卻很少讓人知曉。

洞河戲樓建于清朝后期，為當(dāng)?shù)赝良?、工商和居民群眾自愿集資興建。相傳戲樓竣工那天舉行慶典活動(dòng)，眾紳士邀請(qǐng)張秀才題寫(xiě)匾額和對(duì)聯(lián)，張秀才傲氣十足，故意推諉。這時(shí)有一其貌不揚(yáng)的四川人從戲樓路過(guò)，見(jiàn)戲樓落成，桌面上擺著文房四寶，眾人焦慮不堪，仿佛在等待什么。他問(wèn)明原因后欣然執(zhí)筆，一氣呵成，寫(xiě)下匾額和對(duì)聯(lián)。匾額為“觀今鑒古”。上聯(lián)：“一堆血二朵梅三闖轅門(mén)四進(jìn)仕同坐五福堂”。下聯(lián)：“六月雪七星劍八仙慶壽九蓮燈懸掛十王廟”。其字剛勁有力，其義深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。書(shū)畢，眾鄉(xiāng)親皆大歡喜，正欲言謝，誰(shuí)知張秀才聞?dòng)嵹s來(lái)，當(dāng)著眾人的面打了川人兩記耳光，戲樓慶典不歡而散。川人對(duì)張秀才懷恨在心，他含著羞辱離開(kāi)洞河，順河而下，在湖北參加白蓮教，當(dāng)上了團(tuán)總。總督命其攻打漢中，他擅自改變行軍路線，血洗洞河張氏家族，下了一道死命令：見(jiàn)姓張的格殺勿論。張氏文淵公有五大房，人丁三千。白蓮教來(lái)勢(shì)兇猛，張家大房得知信息半夜乘船逃走，其余四大房的人奮起抵抗，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)雙方死傷不計(jì)其數(shù)，幸遇官兵及時(shí)趕到，擊敗了白蓮教。文淵公見(jiàn)其慘狀，悲憤欲絕。張氏族人對(duì)白蓮教徒恨之入骨，在打掃戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)他們將教徒的左耳全部割下，派人專(zhuān)程送往京城向皇帝請(qǐng)功，皇帝面臨內(nèi)憂外患，為其義舉感激不盡，下詔書(shū)興建張氏祠堂，并提名為“忠義祠”。老街的東側(cè)是“佛爺洞”，老佛爺笑口常開(kāi)。忠義祠與石牌樓相距五十米，坐落在老街的西頭，左為忠義祠，右為石牌樓，那些刻在石碑上的文字記錄著曾經(jīng)的女人堅(jiān)守貞節(jié)，曾經(jīng)的男人信守忠義，石牌在水底下印記著曾經(jīng)那個(gè)朝代的道德底線。漢江水淹沒(méi)了兩座古建筑，然而那些歷史文化的影子卻在江面上若隱若現(xiàn)，流傳下來(lái)的故事耐人尋味，發(fā)人深省。

洞河真是一個(gè)好地方，山美、水美、人美、故事美。我們?cè)诮吷限D(zhuǎn)了幾大圈，讀山水風(fēng)景，打撈水鎮(zhèn)故事，飽了眼福，一盤(pán)文化大餐飽了口福。時(shí)值中午，我們匆匆趕到鎮(zhèn)上的會(huì)議廳，一班領(lǐng)導(dǎo)生龍活虎，忙乎著描繪水鎮(zhèn)的宏偉藍(lán)圖，勾畫(huà)依托歷史文化資源、建設(shè)一園兩莊三村的輪廓。我心里充滿(mǎn)了期望，這個(gè)被譽(yù)為“水鄉(xiāng)、橘鄉(xiāng)”的鎮(zhèn)子作為茶鄉(xiāng)紫陽(yáng)最優(yōu)秀的旅游勝地已為期不遠(yuǎn)。