人居環(huán)境科學(xué)研究中的思想論和方法論思考

龔永兵

摘要：在21世紀(jì)，人居環(huán)境科學(xué)研究得到歷史性的突破，在環(huán)境科學(xué)理論創(chuàng)新上以及在“以人為本”的人居環(huán)境設(shè)計(jì)中做出的巨大成績(jī)，使得研究中的思想和方法論越來(lái)越受到重視，文章就此談了幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：人居環(huán)境；人居環(huán)境科學(xué)；思想論；方法論

中圖分類號(hào)：C912

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-2374(2009)04-0134-02

一、人居環(huán)境概念的提出

人類已進(jìn)入21世紀(jì)，在這個(gè)新的世紀(jì)里，建筑學(xué)面臨著許多難題和挑戰(zhàn)。1999年，國(guó)際建協(xié)第20次大會(huì)通過(guò)的《北京憲章》在總結(jié)人類20世紀(jì)的巨大進(jìn)步和輝煌成就的同時(shí)，對(duì)面臨的問(wèn)題作了全面深刻的闡述。人類尚未揭開地球生態(tài)系統(tǒng)的謎底，生態(tài)危機(jī)卻到了千鈞一發(fā)的關(guān)頭。用歷史的眼光看，我們并不擁有自身所居住的世界，僅僅是從子孫處借得，暫為保管罷了。我們將把一個(gè)什么樣的城市和鄉(xiāng)村交給下一代?在人類的生存和繁衍過(guò)程中，人居環(huán)境建設(shè)起著關(guān)鍵的作用，我們建筑師又如何作出自己的貢獻(xiàn)?人類為了生存得更加美好，聚居于城市，集中并弘揚(yáng)了科學(xué)文化、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力。在20世紀(jì)，大都市的光彩璀璨奪目，在未來(lái)的世紀(jì)里，城市居民的數(shù)量將有史以來(lái)首次超過(guò)農(nóng)村居民，成為名副其實(shí)的“城市時(shí)代”，城市化是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。

二、人居環(huán)境概念提出的理論基礎(chǔ)

人居環(huán)境概念提出的理論基礎(chǔ)是建立在《矛盾論》和《系統(tǒng)論》的基礎(chǔ)之上的。

1．矛盾論。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過(guò)程中，矛盾貫穿于一切過(guò)程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾的事物及其每一個(gè)側(cè)面都有其特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠相互轉(zhuǎn)化到相反的方向去。這又是矛盾的特殊性和相對(duì)性(《毛澤東選集》卷一，P330)。

2．系統(tǒng)論。以系統(tǒng)為研究對(duì)象，從整體出發(fā)來(lái)研究系統(tǒng)整體和組成系統(tǒng)整體各要素的相互關(guān)系，從本質(zhì)上說(shuō)明其結(jié)構(gòu)、功能、行為和動(dòng)態(tài)，以把握系統(tǒng)整體達(dá)到最優(yōu)的目標(biāo)(《世界新學(xué)科總覽》P18)。系統(tǒng)的整體性是系統(tǒng)的核心。“整體大于各部分之和”(《世界新學(xué)科總覽》P21)。

三、人居環(huán)境積極化的基本原則

1．調(diào)動(dòng)轉(zhuǎn)化。科學(xué)地分析人居環(huán)境資源中的積極因素和消極因素，充分調(diào)動(dòng)起積極因素。并設(shè)法將消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。

2．系統(tǒng)整合。將所研究的人居環(huán)境作為一個(gè)系統(tǒng)整體來(lái)考慮，研究整體(大系統(tǒng))與各構(gòu)成要素(子系統(tǒng))的相互關(guān)系，對(duì)各種資源的積極因素加以整合，從整體上把握其結(jié)構(gòu)、功能、行為和動(dòng)態(tài)，以達(dá)到最優(yōu)的人居環(huán)境質(zhì)量。

3．持續(xù)發(fā)展。在人居環(huán)境的建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)資源的持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)“綜合決策”和“公眾參與”。

4．學(xué)科交叉。這里有三層意思：(1)人居環(huán)境的營(yíng)造是非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多學(xué)科協(xié)同作戰(zhàn)才能解決問(wèn)題；(2)“他山之石可以攻玉”，其他學(xué)科的介入有利于建筑學(xué)科的拓展，更新和改造；(3)建筑創(chuàng)造需要與其他學(xué)科碰撞，在學(xué)科交叉中獲得建筑創(chuàng)造的原創(chuàng)性。

四、方法論之運(yùn)用

人居環(huán)境營(yíng)造一個(gè)多城市多學(xué)科多階段復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此不論在構(gòu)成要素本身即要素間的關(guān)系上，還是在整體的把握上，要全方位推進(jìn)積極化進(jìn)程。實(shí)際上，國(guó)內(nèi)外的許多建筑師都在這方面進(jìn)行過(guò)探索，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)他們的經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)和思考，歸納出一些積極化的策略方法，我們認(rèn)為對(duì)未來(lái)人居環(huán)境的營(yíng)造是有參考和啟發(fā)作用的。在這里我們例舉了部分隨便就可找到的策略方法，作為引玉之磚。大家可以根據(jù)積極化的理念和自己的體會(huì)，總結(jié)出更多更好的策略方法來(lái)，以補(bǔ)充和完善這個(gè)初步框架，這也可算作一種持續(xù)發(fā)展吧。

1．資源整合。將處于分散孤立狀態(tài)的人居環(huán)境資源加以分析，挖掘其積極因素并加以整合，形成綜合的整體優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造出良性的人居環(huán)境。例如，在遷西，建筑師用整合的概念和手段。對(duì)空間資源實(shí)施整合，將城市道路兩側(cè)四塊消極的“邊角料”地塊轉(zhuǎn)化為兩個(gè)深受市民歡迎的市民休閑廣場(chǎng)。

2．有機(jī)更新。在舊街區(qū)改造中，常常遇到“全拆”可惜，“全保”不值得的情況。這時(shí)，設(shè)計(jì)人員就要做到細(xì)致的調(diào)研和科學(xué)地分析，保留那些歷史文化信息含量高、質(zhì)量尚好的積極部分并適度改造，達(dá)到“適應(yīng)性再利用”；拆除那些沒(méi)有保留價(jià)值的消極部分；引入現(xiàn)代信息含量高的因素，加以碰撞融合。最后生成品位高持續(xù)性和時(shí)代感強(qiáng)的人居環(huán)境，達(dá)到“喜新戀舊”的效果。上海的舊城改建項(xiàng)目“新天地”就是這方面的典范。

3．注重生態(tài)。建設(shè)生態(tài)人居環(huán)境，是城市各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的具體體現(xiàn)。人居環(huán)境被污染且日益惡化，不僅危及當(dāng)代人的健康，而且也影響子孫后代的成長(zhǎng)；不僅影響人們的正常生活。而且也制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為威脅人們生存的重大社會(huì)問(wèn)題。它是人民根本利益之所在，是城市政府轉(zhuǎn)變職能，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要。為民辦實(shí)事的實(shí)際行動(dòng)，也是“以人為本”的規(guī)劃和建設(shè)思想在人居環(huán)境中的貫徹和落實(shí)。

國(guó)際上，至1972年石油危機(jī)以后，特別是1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家和中等發(fā)達(dá)國(guó)家都十分重視工程設(shè)計(jì)的科學(xué)評(píng)價(jià)工作，美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、丹麥、瑞典、馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)紛紛致力于利用高科技手段評(píng)價(jià)完善設(shè)計(jì)方案，建筑和城市設(shè)計(jì)在方案階段普遍運(yùn)用模擬仿真技術(shù)預(yù)測(cè)物理環(huán)境質(zhì)量與能耗的水平，以低能耗和優(yōu)質(zhì)人居環(huán)境指標(biāo)作為工程設(shè)計(jì)質(zhì)量評(píng)價(jià)的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)活動(dòng)始終在以人為本的原則下追求環(huán)境保護(hù)和節(jié)約能源的技術(shù)目標(biāo)，從而使作品集成了廣泛的科技含量。這方面正是我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)缺乏而亟待完善的內(nèi)容，我們正是沒(méi)有進(jìn)行這樣的科學(xué)評(píng)價(jià)，才縱容了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)處于低水平的仿效和跟蹤，喪失了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力。我們注意到，近年來(lái)國(guó)內(nèi)重大工程項(xiàng)目的方案設(shè)計(jì)工作頻頻遭到發(fā)達(dá)國(guó)家殘酷的滲透，而更為不幸的是，在這種中西碰撞的過(guò)程中，我們不但沒(méi)有認(rèn)識(shí)并努力縮短這種差距，反而人云亦云地空炒可持續(xù)發(fā)展的概念，這不能不引起我們對(duì)我國(guó)人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展事業(yè)的憂慮。

五、生態(tài)設(shè)計(jì)的方法

人居環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)方法不同于一般的環(huán)境設(shè)計(jì)的地方就在于它努力要在居住區(qū)內(nèi)營(yíng)造出可持續(xù)發(fā)展的居住環(huán)境，它通過(guò)生態(tài)系統(tǒng)整合和生態(tài)工程手段進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系設(shè)計(jì)和功能改造，建立一套合理的生態(tài)代謝鏈網(wǎng)、提高系統(tǒng)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效率，使整體人居環(huán)境質(zhì)量得到大幅度提高從而提高其生態(tài)位勢(shì)。結(jié)合目前的實(shí)際情況應(yīng)著重在綠色空間設(shè)計(jì)、水資源系統(tǒng)設(shè)計(jì)、廢棄物處理系統(tǒng)、能源系統(tǒng)、建筑與居住環(huán)境設(shè)計(jì)及區(qū)內(nèi)道路系統(tǒng)設(shè)計(jì)方面進(jìn)行認(rèn)真的生態(tài)設(shè)計(jì)，不僅使住區(qū)人居環(huán)境成為舒適、方便、安全、健康和景觀優(yōu)美的生活空間，同時(shí)這種環(huán)境的維持是可持續(xù)的，這種環(huán)境的建設(shè)和維持方式是對(duì)區(qū)域及全球環(huán)境負(fù)責(zé)的。

六、結(jié)論

相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期以來(lái)，建筑觀念都停留在“房子”(building)的階段，認(rèn)為建筑就是蓋房子，“茅茨土階”，最基本的功能就是“遮風(fēng)雨，蔽寒暑”；后來(lái)踵事增華，追求房子的外觀美，增加社會(huì)功能，等等，如蕭何造未央宮，“非壯麗無(wú)以重威”，在理論上為古代建筑藝術(shù)建立根據(jù)。這是一個(gè)從房子到建筑藝術(shù)(architecture)的過(guò)程。從1950年起直到“文革”，建筑界有很多批判。對(duì)建筑理論、建筑方向、建筑思想、民族形式、大屋頂?shù)鹊呐?，?dāng)時(shí)我也被卷入批判之中，所以我總在想，建筑的本質(zhì)究竟是什么?社會(huì)有很大的發(fā)展，建筑怎樣適應(yīng)社會(huì)的要求?相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期我感到困惑與茫然。改革開放后重整專業(yè)，我回到專業(yè)上來(lái)，逐漸獲得新的認(rèn)識(shí)。

自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)必將交叉、結(jié)合，因?yàn)椤皻v史本身是自然史，即自然界成為人這一過(guò)程的一個(gè)現(xiàn)實(shí)部分。自然科學(xué)往后將包括人的科學(xué)，正像人的科學(xué)包括自然科學(xué)一樣，這將是一門科學(xué)”(《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，P128)。科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單純的部門不是取決于事物本身，而是取決于人類認(rèn)識(shí)能力的局限性。實(shí)際上存在著由物理學(xué)到化學(xué)，通過(guò)生物學(xué)和人類學(xué)到社會(huì)科學(xué)的連續(xù)的鏈條，這是任何一處都不能被打斷的鏈條(德國(guó)著名科學(xué)家M·普朗克語(yǔ)，轉(zhuǎn)引自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1981年第3期)。