試論如何在素描教學中實現(xiàn)“從再現(xiàn)到表現(xiàn)”

宋　晶

事實上多年來的繪畫美學觀念一直禁錮著我們的頭腦，使我們始終在模仿、再現(xiàn)自然的道路上徘徊不前，而忽略了繪畫本身的價值在于充分表達藝術家內在的情感精神的創(chuàng)作，在創(chuàng)作中不但要表現(xiàn)客觀世界，更要表現(xiàn)主觀世界。任何繪畫的最高境界都在于創(chuàng)造性的藝術表現(xiàn)，都可走向現(xiàn)代表現(xiàn)性的道路上來，而不是傳統(tǒng)的再現(xiàn)。

隨著繪畫學科的蓬勃發(fā)展，關于素描教學所承擔的任務及教學的具體實施也引起不少的爭議。如何看待素描在繪畫創(chuàng)作全局中的地位和作用并在教學中貫徹實施？素描是一切造型藝術的基礎，也可以說凡是能成為藝術基礎的一切造型活動都可以稱之為素描，在創(chuàng)作中就表現(xiàn)為創(chuàng)作的草圖階段。因此，繪畫創(chuàng)作中對素描課程的需要是渾然一體的，不能將創(chuàng)作與素描教學分割開來，他是一個完整有序的過程，有必要將其融會貫通，將創(chuàng)作的意識提前到素描教學階段。所以，素描教學就承擔一個使學生從傳統(tǒng)再現(xiàn)性繪畫到現(xiàn)代表現(xiàn)性創(chuàng)作的轉化，使模仿世界的意識到創(chuàng)造世界的意象的轉化，這不僅是繪畫發(fā)展的大方向，也可是素描教學的方向。

作為進入高校后的繪畫專業(yè)學生所面臨的第一門專業(yè)課，素描應起到具有全局性的引導作用。若使學生一進校就對學習和創(chuàng)作情況有一個明確認知，就會樹立起學習的主動性，并能積極配合教學，主動調整自己的學習狀態(tài)。因此，繪畫要實現(xiàn)從傳統(tǒng)再現(xiàn)性到現(xiàn)代表現(xiàn)性的轉化，可從素描教學入手，具體體現(xiàn)在畫面中形體造型的創(chuàng)造化和結構形態(tài)的平面化上。

一、形體造型的創(chuàng)造化

作為專業(yè)課程的素描教學，首先應當給學生灌輸“創(chuàng)作”的觀念，盡早講述繪畫創(chuàng)作的基本規(guī)律和構圖法則，提高學生的藝術審美和創(chuàng)作能力，而不是一成不變地訓練對外在物象再現(xiàn)的技法，否則素描教學就失去了意義。

如何實現(xiàn)素描內容的創(chuàng)造化？也就是說它與傳統(tǒng)的再現(xiàn)素描有何區(qū)別？傳統(tǒng)的再現(xiàn)素描是從手頭技藝出發(fā)，根據(jù)對象特點，對對象的形象、質感等作客觀、完整的寫實，旨在對自然的“模仿”和“再現(xiàn)”，而不注重藝術家自身情感精神的創(chuàng)造性藝術表現(xiàn)。要實現(xiàn)素描內容的創(chuàng)造化就必須明確素描目的——是為繪畫創(chuàng)作而來的，必須從一開始就體現(xiàn)出創(chuàng)作的意圖，即素描的各個因素，無論是畫面布局、形象刻畫、光影效果、細部結構、空間背景、主次關系，還是材料肌理，都是緊緊圍繞創(chuàng)作意圖的表現(xiàn)服務的，為創(chuàng)作打好基礎，成為創(chuàng)作的第一步。使素描教學成為一個著眼于創(chuàng)作全局的基礎教學，讓學生在素描訓練中放寬眼界，積極主動地思考如何自主地完成素描學科的學習，而不是像以往的訓練過程一樣周而復始、機械被動地描摹自然，一旦離開了繪畫物象后直接進入創(chuàng)作就會使學生感到很茫然，不知所措，就更談不上實現(xiàn)表現(xiàn)性繪畫了，這無疑是素描教學中的重大失敗。

要實現(xiàn)表現(xiàn)性繪畫創(chuàng)作，首先要從畫面內容上著手。這個問題也首先從素描上體現(xiàn)出來，即使是素描的課堂寫生也應該向創(chuàng)作方向引導，雖然在題材選擇上已受到限制，但學生對寫生對象的觀察與表現(xiàn)的出發(fā)點各不相同，內心情感的表達也不相同。例如方世聰?shù)脑S多肖像畫，背景都不是畫肖像時對象所處的現(xiàn)場，畫家是要通過背景的虛構、想象來顯示他所要表現(xiàn)的精神，虛構想象的背景。在方世聰那里，是一種創(chuàng)作理念?！疤摗钡谋尘笆且層^者從具象的人物看出畫家投射上去的主觀情感。這種內容上的創(chuàng)作完全可以從素描訓練中開始，讓強烈的高度表現(xiàn)自己主觀情感的自覺意識貫穿于創(chuàng)作的始終。

二、結構形態(tài)的平面化

概括地說，繪畫的結構形態(tài)就是繪畫內容的存在方式。所有繪畫結構形態(tài)的最初都應是平面空間形式，人類的早期繪畫就體現(xiàn)出了平面化的傾向，如原始巖洞石壁上的野牛、壯觀的圍獵場面、器物上的神秘紋樣都是以極其簡單的圖像表達生動的現(xiàn)實生活，都是由人類所共有的抽象天性所致。后來人們逐漸在平面空間的創(chuàng)造中發(fā)展為具有深度的三維視覺感的繪畫形式，賦予了再現(xiàn)自然的能力。然而我們要打破這一傳統(tǒng)形式，實現(xiàn)現(xiàn)代表現(xiàn)性繪畫的轉化，就有必要從素描中體現(xiàn)出來，始終保持繪畫最為原本的平面形式。因此，我們的素描形式也可以回歸到平面形式意義的創(chuàng)作上來，擺脫再現(xiàn)自然的奴役。

隨著繪畫理論和繪畫技法的提高，出現(xiàn)了透視法、光色原理等，使人們從畫面中看到的物象越來越像現(xiàn)實實物，即便是這樣我們也可將其升華為平面意義的藝術形象上來。貢布里希在《秩序感》中說：“我們的知覺偏愛簡單結構、直線、圓形以及其他的簡單平面秩序。”顯然，繪畫中的平面化是現(xiàn)代畫家藝術觀念的追求，通過單純簡約、平面整體的秩序去感知獨特的形式意味，實現(xiàn)繪畫從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從客體到精神的轉變。

因此，素描的結構形態(tài)要做到平面化，簡化是這一語言形式的基本特征之一，它可將表現(xiàn)形體空間的點、線、面等造型語言簡化為不以再現(xiàn)三維空間為目的的平面形式，如馬蒂斯的《舞蹈》就是將結構形態(tài)簡化為近乎剪紙的形式；蒙德里安的《開花的蘋果樹》也是將結構形態(tài)逐漸簡化為線面的抽象構成。①簡化語言形式在素描練習中也應起到相應的作用，它作為一種創(chuàng)造手段，將應有的形體空間概括為單純的視覺形式要素，在這一過程中既強化了結構形態(tài)，又使形態(tài)在主觀簡化中趨于平面化；或是將繪畫對象作不同視角的簡化，創(chuàng)造出新的視覺形象。

在教學過程中應鼓勵學生積極主動地進行有所取舍、綜合的簡化，力求一種反傳統(tǒng)的再現(xiàn)、模仿，通過系統(tǒng)的訓練來突出學生的主觀創(chuàng)造意識。具體的做法是要求學生根據(jù)自己的創(chuàng)作需要，以一種積極的觀察方式對豐富的客觀對象進行視覺選擇，對看到的所有散亂繁雜的繪畫素材及自然瑣碎的細節(jié)進行最大限度的簡化，并迅速捕捉到客觀對象的本質特征和畫面平面結構的秩序感，從而創(chuàng)造出一個平面化、簡約概括的視覺形象。

總之，建立從素描到繪畫創(chuàng)作內在一體的體系，從素描入手，做到素描形體造型的創(chuàng)作化和結構形態(tài)的平面化，從中實現(xiàn)繪畫創(chuàng)作從再現(xiàn)到表現(xiàn)的轉變。重在從素描訓練中發(fā)展學生的觀察與表現(xiàn)的多層次、多方位的可能性，不但可以增強對客觀形象的直接感受，加深對形象的理性思考和邏輯分析，也可以使學生能動地在表現(xiàn)形式中尋找適合張揚自己個性的視覺表達方式，同時素描教學的多元發(fā)展也可體現(xiàn)出來。

注釋：

①陸寶新.論裝飾畫與現(xiàn)代繪畫的形式語言.美術研究，總第109期.

參考文獻：

[1]王朝聞著.美學概論.人民出版社，1981年6月.

[2]中國油畫雙月刊.天津人民美術出版社，2008年1月，總第124期.

[3]（英）E.H.貢布里希著，楊思梁譯.秩序感.浙江攝影出版社，1987年7月.

[4]王沂東著.王少倫教學.人民美術出版社，2004年12月.

作者系新疆師范大學美術學院2007級研究生

（責任編輯：鞠向玲）