客觀看待獲獎

張若愚

第一，諾貝爾文學(xué)獎與茅盾文學(xué)獎的評選標(biāo)準(zhǔn)不同。只要是評獎就必然要有一個評選標(biāo)準(zhǔn)?！爸Z貝爾文學(xué)獎”的評選標(biāo)準(zhǔn)是以人為本，主要是看文學(xué)作品是否反映了人性的善與惡的方面，借以啟發(fā)人們向善，這是一個事關(guān)人類社會發(fā)展、人類精神文明推演的大題目。而茅盾文學(xué)獎的評選標(biāo)準(zhǔn)雖是以人為本，但主要是看文學(xué)作品是否反映了中國改革開放的歷史與現(xiàn)實，人在這個大潮中是如何變化的，這當(dāng)然是一個中國化的標(biāo)準(zhǔn)。二者有全局與局部的區(qū)別。同時，在現(xiàn)代社會，無論西方人怎么修飾，評選文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)面都有某種政治因素標(biāo)準(zhǔn)。資本主義國家與社會主義國家由于歷史發(fā)展不同，社會風(fēng)貌不同，民族欣賞文學(xué)的習(xí)慣不同，對文學(xué)作品反映的現(xiàn)實的好惡不同，因而對文學(xué)作品的評價肯定不同。這恐怕就是能獲茅盾文學(xué)獎，卻獲不了諾貝爾文學(xué)獎的原因，反過來說獲得了諾貝爾文學(xué)獎的也未必能獲茅盾文學(xué)獎。

第二，中國文學(xué)還沒有真正走向世界。改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)向世界開放，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品走向了世界，融入了國際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)。但中國的文學(xué)作品卻是“養(yǎng)在深閨無人識”，中國精神作品在世界的傳播與交流頻率過低，中國人的思維方式和民族意識為世界了解太少，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。同屬東方文化圈的韓國、日本，其文學(xué)作品、影視作品的輸出占到國家GDP的10％左右，而我們這樣一個人口大國、經(jīng)濟(jì)大國，文學(xué)作品、影視作品的輸出在國家GDP中能不能占到1～2個百分點，都令人懷疑。這就是難獲諾貝爾文學(xué)獎的原因之一，人家就不了解你，怎么去評價你呢?所以有人說，中國的精神產(chǎn)品不輸出，充其量只能成個經(jīng)濟(jì)大國，永遠(yuǎn)成不了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國!

第三，獲獎與否不是評價作品的根本。中國的許多優(yōu)秀精神產(chǎn)品，像《三國演義》、《孫子兵法》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《論語》等，它們雖然都沒有獲諾貝爾文學(xué)獎，但至今仍被世界各國人民所欣賞，甚至研究都被國際社會公認(rèn)為偉大的作品。因此，不能把獲獎與否看得太重，真正偉大的精神作品是無冕之王。