高句麗，并未遠(yuǎn)去的鼓角爭(zhēng)鳴

在我國(guó)東北的白山黑水之間，流傳著這樣一個(gè)奇異的故事：

一個(gè)不堪日照的女子，曾經(jīng)拼命躲避陽(yáng)光的照射，可她越是躲避，那縷直勾勾的陽(yáng)光就越是不依不饒，最終她還是被陽(yáng)光“逐而照之”，并因此有孕在身。幾個(gè)月后，她產(chǎn)下一卵，刀砍而不破，直到有一天放在溫暖的地方，才有一個(gè)男孩破殼而出。這個(gè)生來(lái)“骨表英奇”、后來(lái)被稱(chēng)為“朱蒙”的男孩就是高句麗的開(kāi)國(guó)之王。

不知是出于歷史的風(fēng)云際會(huì)，還是出自外人的誤解，抑或是源于諸多印象的疊加，“高句麗”這三個(gè)不搭界的字，已被后人定義成具有多重含義的歷史解讀。它既是這個(gè)王國(guó)的名字，又是這個(gè)王國(guó)中占主體地位的民族的名稱(chēng)，同時(shí)高姓還是這個(gè)王國(guó)國(guó)王的姓氏。如果先拆開(kāi)分析再連續(xù)地理解這三個(gè)字，它又有“建筑于高山上的城堡(即山城)”之意。難道這就是這個(gè)處于長(zhǎng)白山深處的王國(guó)及民族獨(dú)有的生存方式和性格特征嗎?

由于這個(gè)民族幾乎沒(méi)有留下可以傳承的信史，今天的我們只能從二十四史等史書(shū)中去尋找有關(guān)它的只言片語(yǔ)，可由于當(dāng)時(shí)信息傳播的滯緩，史官在述及這段歷史時(shí)，往往帶有極大的偏見(jiàn)和疏漏，以至于后人以訛傳訛，想當(dāng)然地把中國(guó)東北的少數(shù)民族政權(quán)高句麗與朝鮮半島上的歷史古國(guó)——高麗——混為一談。

而實(shí)際上，高句麗興起于公元前37年，彼時(shí)漢武大帝驅(qū)動(dòng)金戈鐵馬蕩平四夷不久；高句麗被滅是在公元668年，此時(shí)離不斷向周邊少數(shù)民族政權(quán)興師問(wèn)罪的貞觀(guān)皇帝去世也僅有20年。由此不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷史上最強(qiáng)大的兩個(gè)帝王，先后為高句麗的興、亡奠基，所以在這個(gè)王國(guó)的血液中就始終流淌著向中原王朝俯首稱(chēng)臣的基因，于是定期拜謁、納貢也成了他們一項(xiàng)不成文的基本國(guó)策。

但這一切在公元668年那個(gè)料峭的寒冬戛然而止，來(lái)自中土大唐的名將薛仁貴、李績(jī)統(tǒng)率大軍，直搗平壤，將高句麗這個(gè)頑挺了700余年的王國(guó)從地理版圖上一抹而掉?？烧l(shuí)也不曾想到，250年后，一個(gè)叫王建的三韓人在開(kāi)京(今朝鮮開(kāi)城)被部下“黃袍加身”，建立了一個(gè)名為“高麗”的政權(quán)，正是這個(gè)帶有復(fù)興“高句麗”意味的名號(hào)，引發(fā)了1 300多年后東北亞地區(qū)兩個(gè)國(guó)家綿延不斷的歷史爭(zhēng)議。

那么，在大多數(shù)人腦海中還僅僅是個(gè)概念符號(hào)的高句麗到底從何而來(lái)?它經(jīng)歷了怎樣的興衰演變?這個(gè)煊赫一時(shí)的王國(guó)及民族最后又到了哪里?

現(xiàn)在，就讓我們穿越時(shí)空，一起來(lái)探尋這個(gè)雖已消失但依然深深影響后世的王國(guó)以及它曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌歷史。