從語序象似性看隱喻性語篇的心智連貫

徐　健　張　飚

所謂語序象似性是指敘述的線性順序與所論及的概念及時(shí)間序列相一致(Hiraga,1994)。語序象似性具有臨摹性、具象性、類象性，源于人類認(rèn)知模式的順序性和語言處理的“聯(lián)系原則”，是認(rèn)知語言學(xué)研究的一個(gè)重要方面。功能語言學(xué)家Givon (1994)提出了語序象似性的順序擬象原則(sequential order principle)，認(rèn)為在句法中至少可以有兩個(gè)次原則：線性順序語義原則(semantic principle of linear order)和線性順序語用原則(pragmatic principle of linear order)。前者變現(xiàn)為連貫話語中分句的次序與所描寫的事件發(fā)生的時(shí)間次序一致；而后者為了突出焦點(diǎn)語義和概念，使更重要的或更緊急的信息、不易接近或不易預(yù)測的信息在線性序列中首先出現(xiàn)。這兩種語序原則在語言現(xiàn)實(shí)范疇內(nèi)反襯人的認(rèn)知模式，無疑具有連句成篇的銜接作用。

隱喻性語篇其修辭單位從單個(gè)喻體延伸到一組，其修辭幻象的生成從一種經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域拓展到多種經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，多向度、多層面的隱喻構(gòu)成了語篇的各種具有互補(bǔ)分布狀態(tài)的表達(dá)范疇。在隱喻性語篇中各個(gè)發(fā)散性的喻化結(jié)構(gòu)打破了語言表達(dá)的線形序列，使線性序列擁有了四向延伸之勢。那么，隱喻性語篇的連貫究竟是一種語言狀態(tài)，還是一種心理狀態(tài)？抑或是二者相互映射而產(chǎn)生的狀態(tài)？筆者認(rèn)為后者才是基于認(rèn)知語言學(xué)的正確認(rèn)識(shí)，隱喻性語篇是通過語序象似性使作者的心理運(yùn)作在語言結(jié)構(gòu)中得以重構(gòu)，是人類認(rèn)知的心智結(jié)構(gòu)與語言的語序象似性的集中體現(xiàn)，也就是說，各個(gè)隱喻表達(dá)式的復(fù)合概念體現(xiàn)著語言結(jié)構(gòu)與人的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)或概念結(jié)構(gòu)之間的自然聯(lián)系。因此，隱喻性語篇中的語序也承擔(dān)著更大的職責(zé)，它不僅是文章焦點(diǎn)信息的表達(dá)次序，它也是信息的心理運(yùn)作在語篇信息結(jié)構(gòu)中的反映。所以，要想研究隱喻性語篇，語序象似性的歸依與背離是捕捉作者心智模型的一條重要線索。本文將歸納、分析語序在該語言結(jié)構(gòu)中的若干特征和規(guī)律，探討隱喻表達(dá)式之間的內(nèi)在思維聯(lián)系及語序的外在表現(xiàn)，對(duì)隱喻性語篇的隱性連貫作立體性的認(rèn)知透視。

1、 順序擬象式

此種隱喻性語篇是按照事物發(fā)展變化的順序而設(shè)喻的，以事物存在和發(fā)展的“時(shí)空”序列來安排設(shè)置總體結(jié)構(gòu)，句子結(jié)構(gòu)的順序映射現(xiàn)實(shí)事件實(shí)際發(fā)生的順序,包括在時(shí)間順序、空間順序、心理順序和認(rèn)知順序方面的象似性。此種語言結(jié)構(gòu)通過把想要表達(dá)的概念以隱喻的方式進(jìn)行線性排列，按照作者頭腦中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知過程的思維軌跡來謀篇布局。順序擬象型句序合乎人們認(rèn)知事物的習(xí)慣，喻項(xiàng)之間逐步發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)出了一個(gè)流動(dòng)、變化著的行為、狀態(tài)或情感的心智認(rèn)知過程。喻體由頭至尾，次序井然，層次清楚，首尾圓合，既顯得文理貫通，又與讀者的接受心理也非常貼近，實(shí)現(xiàn)語篇生產(chǎn)者與解碼者雙方的心智溝通與互認(rèn)。如例：

克服死亡恐懼的最佳途徑——至少對(duì)我而言——是拓展興趣范圍，使之變得比較超個(gè)人，以至自我之墻逐漸消退。一個(gè)人的個(gè)體存在應(yīng)像一條河流——源頭細(xì)小，拘囿于狹窄的兩岸之間，激情澎湃地沖過巖石，飛躍瀑布。漸漸地河流變得寬廣，堤岸向兩邊退去，水流也越來越平靜，最后波瀾不驚地匯入大海，毫無痛苦地失去其個(gè)體存在。一個(gè)人若可以在老年如此看待生命，他就不會(huì)為死亡的恐懼所苦，因?yàn)樗渲刂氖挛飳⒗^續(xù)存在。（布蘭登·羅素，《如何變老》）

此段隱喻結(jié)構(gòu)中，作者把“個(gè)體的存在”比喻成一條河流，把“小我的意識(shí)”比喻成為 “自我之墻”和“堤岸”，把“眾生廣大的生命”比喻成為“大?！?。對(duì)河流從溪谷細(xì)流、到飛下懸崖、到匯入大海、到與海水渾然一體的整個(gè)過程，做順序觀照，逐步把概念往前推進(jìn)，最后在意義上形成高潮，使讀者領(lǐng)會(huì)只有把個(gè)體生命和眾生廣大的生命日益融為一體，才會(huì)永遠(yuǎn)擁有最美好的人生。用自然的認(rèn)知域映射人生的抽象哲理和思想境界，將順序擬象型語序與內(nèi)在的、底層的心理認(rèn)知自然地融合，構(gòu)建連貫的語篇。

2、焦點(diǎn)凸顯式

根據(jù)Givon的線性順序語用原則，隱喻結(jié)構(gòu)中的縱向發(fā)展有可能會(huì)有不同的語序表現(xiàn)形式。如焦點(diǎn)凸顯式，就是將事件的自然流程進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，把整個(gè)隱喻事件的結(jié)局或某個(gè)需要強(qiáng)調(diào)的、富有戲劇性的片段提到前邊來敘述，然后再倒回去進(jìn)行敘述。這種語序可以說是對(duì)傳統(tǒng)的時(shí)空正常式的挑戰(zhàn)和突破，其特點(diǎn)是它為了表現(xiàn)表面上毫不相關(guān)的行為、事態(tài)、情感的“內(nèi)在聯(lián)系”，特意忽視人為的正常序列，截取一個(gè)關(guān)鍵時(shí)間，從一個(gè)具有吸引力的情節(jié)寫起，然后轉(zhuǎn)入順敘，制造所謂更貼近生活本來面貌的“時(shí)空破碎”。 這種語序的優(yōu)點(diǎn)是偏離常規(guī)語序使結(jié)構(gòu)顯得生動(dòng)活潑，更凸顯了焦點(diǎn)信息、強(qiáng)化了語意內(nèi)容，使語篇達(dá)到引人人勝的效果。如例：

Some time walking, not unseen,

By hedge-row elms, on hillocks green,

Right against the eastern gate,

Where the great sun begins his state. (Milton, L Allegro)

在這首詩中，太陽被比喻成國王，“太陽每天的從東至西的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡”被比喻稱為“國王巡視”，東方的天空被比喻成為“王宮的大門”。首句并沒有從太陽東升開始說起，而是截取了一個(gè)時(shí)間片斷，展現(xiàn)本體的威儀之勢，在末句才展現(xiàn)初始點(diǎn)，這種超常越格的句式，表達(dá)了曲折隱深的陳述，設(shè)置了一種懸念。這說明，在隱喻性語篇中的語序結(jié)構(gòu)對(duì)認(rèn)知流程以某種超常規(guī)、但又可以回溯的方式呈現(xiàn)信息，將欲強(qiáng)調(diào)的信息放在看似不合理的地方，通過在位置上突出某一信息，使其成為信息焦點(diǎn)，不僅使該句句義得到了加強(qiáng)，更使所在句段成為更大語篇中最為突出和重要的片斷，更為主旨和意義凸現(xiàn)的亮點(diǎn)。從整個(gè)語篇來看，這正是作者想要取得的效果。通過這種時(shí)空異常式的變異結(jié)構(gòu)，整個(gè)語序結(jié)構(gòu)更明顯地體現(xiàn)了信息增量的軌跡，只不過它是將整個(gè)過程以反方向呈現(xiàn)，即一般的信息增量過程應(yīng)該是舊信息→易推信息→新信息，而焦點(diǎn)凸顯式則反其道而行之，映入讀者視線的首先就是一個(gè)全然陌生的意象，之后各個(gè)子喻體就像剝筍似的層層推進(jìn)，推波助瀾。

3、橫向擴(kuò)展式

這種語序結(jié)構(gòu)是為了滿足被描寫事物，即本體的位移而形成的，橫向擴(kuò)展式語序以多個(gè)順序語序的并行結(jié)構(gòu)鋪陳了圍繞本體展開的各個(gè)喻項(xiàng)，圍繞著目標(biāo)語域做不同角度的特征投射。這是由于表達(dá)者的位移引起了對(duì)本體的觀察感受的變化，喻體的選擇也就隨之有所改變，而跨語域的、并列的、開放的多個(gè)順序語序序列使它的著眼點(diǎn)主要不是前后的次序，而往往是位移前后的形象對(duì)比性，讀者也是通過每一個(gè)設(shè)喻來理解本體位移中的每一個(gè)表象的，從而實(shí)現(xiàn)語篇的整體效能?？梢哉f，這種隱喻結(jié)構(gòu)是由于作者的位移而構(gòu)建的動(dòng)態(tài)隱喻，整個(gè)語篇通過貌似“離”的各個(gè)喻體通過橫向擴(kuò)展的連綿語序呈現(xiàn)環(huán)扣式多層面延伸，以形相連。如例：

在你秀發(fā)的陰影中我看見你的眼睛，仿佛旅行者在樹木的陰影中看見溪流清清；我說：“哎！我柔弱的的心兒呻吟，要駐停，并在那甜蜜的寂靜中暢飲，沉入夢境?！?/p>

在你眼睛的陰影中我看見你的心靈，仿佛淘金者在溪流的陰影中看見燦燦黃金；我說：“哎！憑什么技藝才能贏得這不朽的獎(jiǎng)品？缺少它，必定生命寒冷，天堂如夢般凄清?！?/p>

在你心靈的陰影中我看見你的眼睛，仿佛潛水者在海水的陰影中看見珍珠晶瑩；我喃喃自語，并不高聲：“??！真心的姑娘，你能愛，但能愛我否？”（但丁·加布里埃爾·羅塞蒂，《三重影》。）

這首詩整篇是一個(gè)大的隱喻性語篇，三小節(jié)詩由題目《三重影》協(xié)調(diào)起來，詩人先后從不同的視點(diǎn)表達(dá)對(duì)情人的愛慕：眼睛、頭發(fā)、心靈、愛情……。再分別用喻體描述：溪流、陰影、燦燦黃金、珍珠晶瑩……。零散的子喻體一一鋪排之后，通過最后的兩句感嘆將它們?nèi)跒橐惑w，交叉銜接，言豐意祥，結(jié)構(gòu)緊湊，手段高明。這種橫向擴(kuò)展式的語序使語篇生產(chǎn)者的思路左右奔突，點(diǎn)面結(jié)合，筆墨馳騁，采用電影藝術(shù)中的“蒙太奇”手法，把在不同地點(diǎn)、從不同角度、具有不同風(fēng)姿的一幅幅靜態(tài)的畫面，用橫向擴(kuò)展的語序的紅線牽引，按照感情發(fā)展的脈絡(luò)，組接連綴起來，通過呈現(xiàn)一個(gè)曲折復(fù)雜的心智認(rèn)知流程，實(shí)現(xiàn)了語篇的心理認(rèn)知的連貫。這樣語篇隱喻才能不囿于時(shí)空的界限，上下五千年，縱橫十萬里，把所描寫的事物或事件整合成為一個(gè)意義連續(xù)體，并在作者的頭腦中建立一個(gè)意圖中的有序的世界狀態(tài)，建構(gòu)積極的意義。

小結(jié)

以上是心智模型下的句序順序性在隱喻性語篇中的體現(xiàn)，其實(shí)，每一種順序性和其他順序性都不排斥，它們可以結(jié)合起來綜合運(yùn)用，在一個(gè)隱喻結(jié)構(gòu)里可能會(huì)體現(xiàn)好幾種順序的敘述方法。因此，隱喻性語篇結(jié)構(gòu)雖然體現(xiàn)著順序性原則，但不一定是一個(gè)連續(xù)的、線性展開的過程，而可能有跳躍、有間隔、有回視、有旁顧；不一定是直線性的推進(jìn)，它不集中于一個(gè)焦點(diǎn)，而是散點(diǎn)透視；不是囿于文、句內(nèi)的孤立的讀解，而是重視文、句外的心理認(rèn)知活動(dòng)。隱喻性語篇思連千載、視通萬里，通過語序的離與和衍化出語篇連貫的心智底層線索。一方面心智連貫是一個(gè)制作精神產(chǎn)品的活動(dòng)過程的“動(dòng)態(tài)”流程的全方位展現(xiàn)，一方面具有語序象似性的句式是通過這個(gè)“過程”的最后終結(jié)而被定型化了的精神產(chǎn)品存在的“靜態(tài)”呈現(xiàn)。這一“展現(xiàn)”和一“呈現(xiàn)”，便構(gòu)成了隱喻性語篇的意義整體，使它成為心物交融、通往世界的橋梁。