蔡元培與中國現(xiàn)代教科書的發(fā)展

石　鷗　張斯妮

摘要：從積極策劃到親自編撰，蔡元培是中國第一套現(xiàn)代意義教科書的倡導者與參與者，從教育方針到學制系統(tǒng)，蔡元培是共和民主教科書的思想引領者與制度奠基者。從“言文畫一”到國語研究會，蔡元培是中國白話文教科書的大力推行者與有效貫徹者，從“國化教科書”運動到“大學叢書”的出版，蔡元培先生是中國最早中文大學教科書的倡導者與實踐者·蔡元培以其強烈的歷史感和高瞻遠矚的自覺意識，在中西文化交流大潮中審時度勢，極大地推動了現(xiàn)代教科書發(fā)展的歷史進程，為我國教科書現(xiàn)代化做出了不可磨滅的貢獻。

關鍵詞：蔡元培；中國；教科書

中圖分類號：G519文獻標識碼：A文章編號：1671-6124(2009)02-0005-05

作為中國教育史上一位里程碑式的杰出人物，蔡元培(1868-1940)終生致力于中國教育事業(yè)的改革與發(fā)展，并以其“學界泰斗，人世楷?！?毛澤東語)的人格風范教育和影響了各界學人。蔡元培一生的貢獻是多方面的，人們比較多地注意到了他在基礎教育、大學教育、社會教育、職業(yè)教育、女子教育等領域的影響，對他在中國現(xiàn)代教科書發(fā)展中舉足輕重的作用則關注甚少。其實，在思想啟蒙的大潮中，蔡元培洞察秋毫，充分意識到教科書的啟蒙價值，并親自參與教科書的編寫。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1904年開始，僅蔡元培署名親自編撰或校訂或審閱的教科書就有《最新修身教科書》(1904年)、《中學修身教科書》(1907年)、《最新官話識字教科書》(1907年)、《新時代國語教科書》(1927年)、《基本教科書國語》(1931年)、《基本教科書國文教本》(1932年)、《初中國文教本》(1930年)等。同時，他還主持制定了全新的資產(chǎn)階級教育制度，全面關注教科書的社會功能及其在人的發(fā)展過程中的能動作用，從小學到大學，力求發(fā)展具有新時代、新特點、新方法的中國現(xiàn)代教科書制度，為我國教科書現(xiàn)代化做出了不可磨滅的貢獻。

一、從積極策劃到親自編撰，蔡元培是中國第一套現(xiàn)代意義教科書的倡導者與參與者

甲午戰(zhàn)爭中國的慘敗、喪權辱國的《馬關條約》的簽訂使年輕的翰林蔡元培“痛苦流涕長太息”，他認為“康黨所以失敗，由于不先培養(yǎng)革新之人才”。1898年秋，蔡元培拋棄了世俗所稱羨的功名前程，托疾請假南下從事教育，開始了他培養(yǎng)革新人才、教育救國的遠大抱負。

蔡元培返鄉(xiāng)后曾先后任紹興中西學堂監(jiān)督、剡山書院院長等。1901年，應上海澄哀學堂總理劉樹屏的邀請“代理一月”。同年8月，被聘為上海南洋公學特班的總教習。在不斷的教育實踐中，蔡元培認識到課程與教材的重要，撰寫出《學堂教科論》一書。他非常關注新式教科書的發(fā)展，認為“清之季世，師歐美各國及日本之制，廢科舉，立學校，始有教科書之名，為教習者，以授課之暇編纂之，限于日力，不能邃密。書肆詘于資而亟于利，以廉值購稿而印之，慰情勝無而已”。為了改革教育，推進教科書的發(fā)展，“以教育中國男女青年。開發(fā)其智識”，1902年4月，蔡元培等人在上海發(fā)起成立中國教育會并任會長，提出“我國今日學界最缺乏者為教科書，教育會發(fā)興之始，即欲以此自任”。學會設立了教育、出版、實業(yè)三個部，集合力量，以編輯適合我國的教科書為重要任務。后聯(lián)絡教育會成立愛國學社，出任經(jīng)理。

當時的蔡元培正兼任商務印書館編譯所所長。他提出：廢除科舉、興學校是大勢所趨，編輯新式教科書實為急需，建議商務印書館由編譯轉為自編新式教科書。商務印書館“依蔡之計劃，決議改變方針，從事編輯教科書。此商務印書館編輯教科書之發(fā)端也”。這標志著商務印書館在出版業(yè)上的一大改進。蔡元培又建議由愛國學社教師來編寫教科書，他自己先定編纂體例，然后“就學社教員中選擇數(shù)人，分任編輯國文、歷史、地理等教科書”。后蔡元培因故離滬赴青島，張元濟接手蔡的工作，于1904年成功推出我國第一套現(xiàn)代意義的教科書《最新教科書》(現(xiàn)代意義的教科書應該滿足如下條件：第一，產(chǎn)生了現(xiàn)代學制，根據(jù)學制，依學年學期而編寫出版；第二，有與之配套的教授書(教授法、教學法)或教學參考書，教授書內容要包括分課教學建議，每課有教學時間建議等；第三，依據(jù)教學計劃規(guī)定的學科分門別類地編寫和出版。因此，中國最早的現(xiàn)代意義教科書應以1904年商務印書館出版的《最新教科書》系列為標志)。該套教科書“開中國學校用書之新紀錄”。誠如蔣維喬在《編輯小學教科書之回憶》中所說，“教科書之形式內容，漸臻完備者，當推商務印書館之《最新教科書》。此非作者身與其役，竟敢以此自夸，乃客觀之事實可以證明：一、此書既出，其他書局之兒童讀本，即漸漸不復流行。二、在白話教科書未提倡之前，凡各書局所編之教科書及學部國定之教科書，大率皆模仿此書之體裁。故在彼一時期，能完成教科書之使命者，舍《最新》之外，固罔有能當之無愧者也?！薄蹲钚陆炭茣返某霭?，在我國教科書的現(xiàn)代化進程中跨出了重要的一步。

蔡元培雖然1903年離開了商務印書館，但他卻一直關注其新式教科書的編撰工作并參與其中。商務印書館出版的《最新教科書》系列中的《最新初等小學修身教科書》10冊、《修身教科書教授法》10冊，蔡元培就親自參與了它們的編校。這套修身教科書最大的特點就是打破了我國傳統(tǒng)的以三綱五常為經(jīng)、以修齊治平為緯的倫理觀念，而是從自由、平等、博愛的基點出發(fā)，力求體現(xiàn)新時代的特色。1907年12月，蔡元培親自編寫的《中學修身教科書》(署名蔡振，共5冊)出版，此乃蔡先生編撰現(xiàn)代教科書的標志性著作。《中學修身教科書》不但采用了最新的“章節(jié)”體例編排，還注重揉進西方進步的思想倫理觀念，力求為中學生提供一種全面、可行、積極、上進、能體現(xiàn)社會發(fā)展要求的修身標準。這套教科書前四冊講述實踐倫理學專題，即“修己、家族、社會、國家”，第五冊講述理論倫理學，有“良心論、理想論、本務論、德論”等章節(jié)，全書開創(chuàng)性地構建了現(xiàn)代倫理學知識體系。同時，還提出了一系列新觀念，如以體育衛(wèi)生為本的修身觀，本無差等的權利觀，非一人之國家觀，無高下之職業(yè)觀等，主張以自由、平等、博愛的原則統(tǒng)率人際關系等等，這些觀點出現(xiàn)在清朝統(tǒng)治尚未結束的教科書中，不僅影響了一代人的智識水平和思想意識，而且為進一步的社會改革奠定了思想基礎。

1909年商務印書館出版了蔡元培翻譯德國著名倫理學家F.Paulsen的《倫理學原理》，此書曾被許多學校用作傖理學教科書。楊昌濟在湖南第一師范學校教書時曾以此書作為倫理學課本。當時在校讀書的毛澤東，極愛讀這本書，曾在這本共約10萬字的書上，寫下了12100多字的批注，其中有“道德哲學在開放之時代尤要”，“道德非必待人而有，待人而有者客觀之道德律，獨立所有者主觀之道德律。吾人欲自盡其性，自完其心，自有最可寶貴之道德律”，“個人有無上之價值，百般之價值依個人而存，使無

個人(或個體)則無宇宙，故謂個人之價值之大于宇宙之價值可也。故凡有壓抑個人、違背個性者，最莫大焉。故吾國之三綱，在所必去，而教會、資本家、君主、國家四者同為天下之惡魔也”等等；毛澤東還根據(jù)《倫理學原理》一書中的某些觀點，加以發(fā)揮和批判，寫了一篇《心之力》的文章，被楊昌濟先生大加稱贊，給他打了一百分。此書對毛澤東之影響，由此可見一斑。

二、從教育方針到學制系統(tǒng)，蔡元培是共和民主教科書的思想引領者與制度奠基者

1912年1月，中華民國南京臨時政府成立，蔡元培被任命為首任教育總長。上任伊始，蔡元培就對教育進行了大刀闊斧的改革，他不僅提出了“五育并舉”的教育方針，而且促成了民主共和教育宗旨的頒布及《壬子·癸丑學制》的形成。同時，作為資產(chǎn)階級共和國第一任教育總長，蔡元培在革故鼎新的重大歷史轉折時期，大膽改革，開風氣之先，在指導思想和制度層面為現(xiàn)代教科書的發(fā)展奠定了一個全新的

首先，禁用清學部頒行之教科書，頒布《普通教育暫行課程之標準》，主導民初教科書發(fā)展。教育部成立后，蔡元培首先要解決的棘手問題是使各地學校的混亂局面盡快恢復正常，并使用體現(xiàn)民國制度與思想的教科書。為此，教育部以最快的速度于1912年1月19日頒布了《普通教育暫行辦法通令》及《普通教育暫行課程之標準》。明確規(guī)定“凡各種教科書，務合乎共和民國宗旨，清學部頒行之教科書，一律禁用”；“凡民間通行之教科書，其中如有尊崇滿清朝廷，及舊時官制、軍制等課，并避諱抬頭字樣，應由該書局自行修改，呈送樣本于本部及本省民政司、教育總會存查”。同時規(guī)定“小學讀經(jīng)科，一律廢止”；“小學手工科，應加注重”；“高等小學以上體操科，應注重兵式”；“初等小學算術科，自第三學年起，兼課珠算”；“中學校為普通教育，文、實不必分科”。還具體規(guī)定了初小、高小、中學及師范學校的教學科目、各學年各科每周授課時數(shù)及各級學校的暫行課程表等。從此，課程標準主導教科書發(fā)展的現(xiàn)代課程與教科書制度得以形成并有逐步完善。

其次，強調養(yǎng)成共和國民健全之人格，確立了民主共和教科書發(fā)展的指導思想。隨著中華民國的誕生，制定和頒布民國教育方針，成為教育部的頭等大事。為此，蔡元培于1912年2月發(fā)表《對于新教育之意見》，率先對民國教育方針給予了整體構想，否定了清末“忠君”“尊孔”的教育宗旨，提出“養(yǎng)成共和國民健全之人格”的教育思想，以及“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育”的“五育并舉”的教育方針。1912年9月教育部正式頒布的新教育宗旨“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”，就是在蔡元培所提出的五育并舉的方針的基礎上制定的。這一教育宗旨以道德教育為核心，將培養(yǎng)受教育者具有共和國公民的健全人格作為首要任務。同時，教育部公布《學校系統(tǒng)令》，并陸續(xù)頒布了小學、中學、專門學校、實業(yè)學校、師范教育及大學的有關法令規(guī)程，形成了《壬子·癸丑學制》，該學制基本框架一直延續(xù)到1922年。教育宗旨成為指引全國教科書編寫的指導思想，新學制則為現(xiàn)代教科書的發(fā)展指明了框架。如1912年中華書局宣布“教科書革命”，并明確其出版宗旨是：“一、養(yǎng)成中華共和國國民，二、并采取人道主義、政治主義、軍國民主義，三、注意實際教育，四、融和國粹歐化。”(《申報》1912年2月23日)商務印書館的編輯要點是：“注重自由、平等之精神，守法合群之德義，以養(yǎng)成共和國民之人格；注重表彰中華同有之國粹特色，以啟發(fā)國民之愛國心；注重國體政體及一切政法常識，以普及參政之能力；注重漢滿蒙回藏五族平等主義，以鞏固統(tǒng)一民國之基礎：注重博愛主義，推及待外人愛生物等事。以擴充國民之德量；注重體育及軍事上之知識，以發(fā)揮尚武之精神；注重國民生活上之知識技能，以養(yǎng)成獨立自營之能力……”

三、從“言文畫一”到國語研究會，蔡元培是中國白話文教科書的大力推行者與有效貫徹者

清末民初，用通俗文字來開啟民智成為一種現(xiàn)代性訴求。人們希望借助白話文的平民性和大眾性，以形成國民文化之普及，塑造國民全新的世界觀、價值觀，也就是說白話文已成為傳播新文化新思想的有效載體。民初任南京臨時政府教育總長的蔡元培是積極支持和倡導白話文的先驅，他贊成文學革命，反對封建復古主義，倡導以科學和民主為內容的新思潮，他在《全國臨時教育會議開幕詞》中提出：新教育發(fā)展所面臨的一個大問題，就是國語統(tǒng)一問題。認為“教育不普及，語言不統(tǒng)一，實吾國今日之大患”，“吾國今日欲圖教育之普及，必自改良教科書始。欲改良教科書，必自改革今日教科書之文體，而專用尋常語言人文始。”1916年10月，蔡元培、吳敬恒、黎錦熙等人在北京發(fā)起成立“國語研究會”。他們認為帝制之所以能夠得以復辟，是因為民智落后于國體，尤其是大多數(shù)人不能充分運用語言文字這個工具。1917年國語研究會召開第一次大會選蔡元培為會長，并且擬定了《國語研究調查之進行計劃書》。1919年11月17日，蔡元培在北京女子高等師范學校發(fā)表了《國文之將來》的演說中表明，“白話是用今人的話傳達今人的意思，是直接的。文言是用古人的話來傳達今人的意思，是間接的?！闭J為白話文明白曉暢，如果全國各地“公用一種普通話”的話，還有利于國家的統(tǒng)一。他說：“我敢斷定，白話派一定占優(yōu)勢。以照我的觀察，將來應用文，一定全用白話。”因為白話順應了“言文合一”的歷史趨勢。這種主張在當時無疑具有重要的導向價值。

蔡元培不但倡導白話教科書，而且身體力行，推動白話教科書的普及。1917年，蔡元培、李石曾和北大教授沈尹默、馬叔平等在北京創(chuàng)辦了一所新型的學?！椎聦W校。次年春，蔡元培召集學校教員舉行教育研究會，討論修改教科書問題。與會者有胡適、徐悲鴻、錢玄同、沈尹默等十幾人。大家對現(xiàn)有教科書的不足提出了許多意見，其中兩點最突出：一是教育之根本問題。教育對社會進步起一個什么作用，教科書應向受教育者宣揚什么主張，這是大家普遍認為教科書的根本不足。二是教科書之形式問題，尤其是教科書的言文不一致問題。大家認為，采用白話文編寫教科書已經(jīng)到了非解決不可的地步。于是，會議決定由孔德學校自編白話文教科書。顧石君甚至提出：“今日所譯之教科書，決非專為孔德學校，而為全國各學校計?！边@些問題的提出，表明對教科書的思考已深入到較為實質性的局面。1918年，沈尹默、錢玄同、陳大齊等以“新教育研究會”的名義編出了孑L德小學一年級學生用的國語課本，由徐悲鴻負責插圖。小學一年級國語課本中先教注音字母，這在當時是一種嶄新的試驗。錢玄同曾經(jīng)說道：“去年蔡孑民先生在北京辦了個孔德學校，先把那國民學校第一年級改用國語教授，由我們幾個人編了一本《國語讀本》第一冊；據(jù)教的人說比用坊問出版的國文教

科書，學生要容易領會得多了?！?《新青年》6卷6號，1919年11月1日)孔德學校接著編輯各年級國語課本，還是由陳大齊、沈尹默、錢玄同等編寫(后周作人也加入編寫隊伍)。他們先以商務印書館出版的課本為藍本，加以審訂修改，并用白話重寫，加標點注音，然后油印成活頁講義發(fā)給學生用。后直接從新出版的書報雜志中選擇，有童話、故事、小說、散文、短劇、論述文等。教材是活頁講義，每年都有變更，不斷增添新文章?？椎聦W校的實驗為白話教科書的發(fā)展提供了良好的經(jīng)驗。

在新文化運動以及蔡元培等大批知識分子的推動下，1920年1月12日，北洋政府教育部明令改“國文”為“國語”，并通令全國各國民學校先將一、二年級的“國文”改為語體文(即白話文)，同年四月，又通令全國各地，從1922年以后，凡國民小學各種教科書一律改為白話文，文言文教科書就逐漸被淘汰了。白話教科書在中小學的使用與普及，標志著中國教科書發(fā)展進入到一個新的階段，在中國教育史上寫下了光輝的一頁。

四、從“國化教科書”運動到“大學叢書”的出版，蔡元培是中國最早中文大學教科書的倡導者與實踐者

在20世紀30年代以前，我國大學教育發(fā)展遲緩，其原因之一就是缺乏本國編寫的大學教科書。教育界人士對此深感憂慮。蔡元培出掌北京大學后，即與商務印書館商量合作出版《北京大學叢書》。關于這套教科書，據(jù)《張元濟年譜》記載：“(1918年)7月9日，應蔡元培邀請赴北京大學座談?！笥謪⒓印侗本┐髮W叢書》編委會。到會者為蔡元培、夏元瑮、陳獨秀、王長信、胡適、章士釗。會上出示已成三書稿：《人類學》(陳映璜)、《心理學大綱》(陳大齊)、《歐洲文學史》(周作人)?！背鲜鋈N外，還有胡適的《中國哲學史大綱》和梁漱溟的《印度哲學概論》。這些書大都是在當時授課講義的基礎上編纂的。這些學者大都留學歸國，接受過系統(tǒng)嚴格的學術訓練，能夠引入國外學術新動向、新觀點，參之以個人的學術研究成果與心得，其中不乏學科建設的開山之作，如陳映璜的《人類學》(1918年10月初版)，被稱為中國體格人類學的開山之作。

1931年4月，蔡元培發(fā)表《國化教科書問題》，指出：“現(xiàn)在我國學校，自高中以上，率多采用外國文本子，尤其是自然科學，如數(shù)理化動植礦等科，多用原文教學。這固然是我們文化落伍的國家，想得到現(xiàn)代的知識所用的苦法子。但吾人終須認為這是不得已的過渡方法。倘若將這種不良狀況長時間的展延下去，則吾國學子所受的損失，將不可言諭，實為一件可惱痛的事?！币虼?，蔡元培呼吁教科書“國化”，“把我國各學校所應用的各項教科書——社會科學的或自然科學的——除外國文學而外，都應用使之中國化。再明白點講，就是除開外國文學一項。其余各種科學，都應該采用中國文做的教本”，認為兒努力文化事業(yè)的，如教育家、著作家和出版家均應分擔一些“國化教科書”的責任，如果“國內教育家和出版界，一致向著這個目標進行，則中國青年幸甚，中國文化前途幸甚”。編印出版中國自己的大學教科書，成為近代中國高等教育和學術發(fā)展的重要課題。有鑒于此，蔡元培與商務印書館聯(lián)手，邀集各大學及學術團體代表成立“大學叢書”委員會，著手規(guī)劃和編輯大學教科書?！按髮W叢書”委員會除了商務印書館的王云五、何炳松、傅運森、鄭振鐸等人外。還有蔡元培、胡適、王世杰、朱家驊、馬寅初、任鴻雋、李四光、竺可楨、姜立夫、蔣夢麟、羅家倫等人，其中部分人士為大學校長，約三分之一成員后來膺選為第一屆中央研究院院士?！按髮W叢書”是為大學編撰的教科書。不僅有國內專家學者的自撰教材，也有外國著作的中譯本，每部書稿都經(jīng)編委會有關專家審定，從而保證了出版的教材具有較高的學術水準。蔡元培經(jīng)常過問“大學叢書”的編輯進展情況，還參加書稿審讀的具體工作。據(jù)有關資料記載，蘭弗得等著的《心理學》一書，蔡元培是逐字審讀后才確定列入選題計劃的。從1932～1949年，“大學叢書”共出版過300多種。其中如馮友蘭《中國哲學史》、王力《中國音韻學》、錢穆《中國近三百年學術史》、劉仙洲《機械原理》都是有定評的名著。有的教科書，如廈門大學校長薩本棟著作《物理學》曾在國外譯成英文出版?！按髮W叢書”結束了清末以來外文原版教科書壟斷我國高等學府的時代，填補了近代中國大學沒有系統(tǒng)中文教科書的空白，提高了國內學術著作和學科發(fā)展的水準。

縱觀蔡元培的一生，從早期執(zhí)教于中國新式教科書的發(fā)軔重鎮(zhèn)南洋公學以及澄衷學堂，到擬定商務印書館出版現(xiàn)代教科書的基本方針，直接推動中國第一套現(xiàn)代意義教科書的產(chǎn)生，再到出掌國民政府教育總長積極制定教育方針與制度，引發(fā)民族民主共和教科書的繁榮，又到積極推動國語運動，使白話教科書最終取代文言文教科書，直至推動大學教科書的發(fā)展等，中國現(xiàn)代教科書發(fā)展史上的許多關鍵事件都和先生的傾力投入分不開。蔡元培以其強烈的歷史感和高瞻遠矚的自覺意識，在中西文化交流大潮中審時度勢，極大地推動了現(xiàn)代教科書發(fā)展的歷史進程，為我國教科書現(xiàn)代化做出了不可磨滅的貢獻。