七珠成鏈

蘇　晶

當(dāng)今社會(huì)科技迅猛發(fā)展，生活節(jié)奏加快，快餐文化盛行，浮躁之氣彌漫，人們?nèi)找孢h(yuǎn)離了閱讀。那么，讀一讀《文化大師的讀書生活》，感悟大師們是如何讀書治學(xué)為人，對于讀者而言，無異于一劑清新劑。

該書由電視訪談節(jié)目改編而成，精選了不同文化領(lǐng)域的7位知名學(xué)者為對象，以輕松訪談的形式在大師的書房中與大師們娓娓交流，且穿插有益的補(bǔ)充與點(diǎn)評，并輔以大量的采訪照片，把電視元素與圖書元素進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，相得益彰，讀來輕松閑適。讓我們走近這7位大師，他們是國學(xué)大師文懷沙、老畫家黃苗子、一生致力于中國古代建筑保護(hù)的專家羅哲文、以保護(hù)傳統(tǒng)文化為己任的馮驥才、紅學(xué)專家馮其庸、奧運(yùn)福娃的設(shè)計(jì)者韓美林以及著名作家王蒙。7位大師各具代表性，分別來自文壇、畫壇、建筑領(lǐng)域，涵蓋頗廣，社會(huì)知名度高，市場號(hào)召力強(qiáng)，這加大了該書的厚重感，能有效調(diào)動(dòng)廣大讀者的興趣。

全書由7位大師的讀書生活組成，各自獨(dú)立成章，如同7顆熠熠生輝的珍珠，串在一起便成為一串大雅尊貴的項(xiàng)鏈——《文化大師的讀書生活》。

隨著大師讀書生活而展現(xiàn)的是——讀書，但不要讀死書，要會(huì)讀書，要觸類旁通。韓美林大師為了設(shè)計(jì)奧運(yùn)五福娃，小說、散文要看，詩歌、戲劇要看，甚至兒童讀物也要看，看似簡單的5個(gè)福娃，韓美林大師為此覽盡群書，費(fèi)盡心血。建筑大家羅哲文先生曾師從梁思成先生，梁思成先生的夫人林徽因女士對羅先生影響很深，她建議羅先生搞古建筑，就要多學(xué)點(diǎn)古文、古詩詞，還要練得一手好字，羅先生欣然而從，終于成就為一方大家。正如黃苗子先生所說，知識(shí)要互相摻和、互相消化、互相碰撞，學(xué)問才能出得來。

讀書與做人總是形影相隨的。7位大家能被稱為大師，不僅是世人對他們學(xué)識(shí)的肯定，更是對他們做人的贊賞。馮驥才先生致力于中國民間文化遺產(chǎn)的搶救與韓美林大師將“失落了”的文字再創(chuàng)作為《天書》，使人們重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民族文化的價(jià)值；而羅哲文先生為了確定長城的長度，親自考察，竟花去了三十多年的時(shí)間。大師之所以成為大師，可見一斑。

七位大師雖然大多是年過古稀，甚至近百歲的耄耋老者，但言談間無不透露出他們樂觀豁達(dá)、積極向上的精神，對于身后事他們更是付諸于談笑間。文懷沙老先生說：“我的遺囑非常簡單，把骨灰順著抽水馬桶沖下去就行?！睂Υ?，黃苗子老先生有著驚人的相似，他詼諧地調(diào)侃：關(guān)于骨灰處理問題，約幾位親友，由一位長者主持，肅立在抽水馬桶旁邊，默哀畢，就把骨灰倒進(jìn)馬桶，長者扳動(dòng)水箱把手，禮畢而散。何其瀟灑!

“讀書可以醫(yī)愚?！?位學(xué)者人生道路都?xì)v經(jīng)曲折坎坷，但他們都能笑談人生，從容淡定，這些品德與人格不啻是對這句格言最好的注解。忙碌緊張的工作和生活使現(xiàn)代人無暇讀書，怠于思考，使我們不知不覺間變得自私狹隘，患得患失。從訪談中我們可以看到，其實(shí)學(xué)者們每天也要應(yīng)付大量的事務(wù)和工作，只能在晚上讀書和寫作。正如時(shí)間就像海綿里的水，只要擠就總還是有的。作為蕓蕓眾生的我們也不妨也有意識(shí)地?cái)D出一些時(shí)間來讀書和思考，不時(shí)地擦拭一下蒙塵的心靈，做些洞明世事的學(xué)問。那么，我們的心就會(huì)少許多浮躁，多許多平和了。

值得一提的是，該書畢竟是由電視節(jié)目改編而成，電視訪談中大師們許多過于口語話的語言無法一一寫就，中間穿插的敘事和議論偏多，難免對整體的表現(xiàn)力有所影響。但瑕不掩瑜，讀者還是能夠從中領(lǐng)悟大師們讀書做人的道理的。