文學(xué)類文本閱讀探究題命題原則簡析

江蘇省語文高考《考試說明》對(duì)文學(xué)類文本閱讀探究能力(能級(jí)層次:F)的考查要求是:(1)從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，以及內(nèi)含的民族心理和人文精神。要求從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面切入探究。(2)探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。要求從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響進(jìn)行分析。(3)探究文本中的某些問題，提出自己的見解。要求立足自我感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，發(fā)表看法。

然而，研究江蘇近幾年的實(shí)際命題情況，我們不難發(fā)現(xiàn)，以上部分要求明顯缺少操作性?？疾橐?2)，因試卷無法提供學(xué)生進(jìn)行探究所必備的“作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)”等背景資料，基本上形同虛設(shè)。部分高考試題名為“探究”，實(shí)為分析，名不副實(shí)，如2009年第14題:

題目:請(qǐng)?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了“上善若水”的哪幾層深意?

答案:以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善之人;由此引出做人要做上善之人，做事要做上善之事。

從答案看，“上善若水”的三層“深意”對(duì)應(yīng)著文章的結(jié)構(gòu)和思路——由物(都江堰)及人(李冰及后任)，由此(都江堰、李冰及后任)及彼(廣泛意義的做人做事)?！吧仙迫羲钡纳钜饩褪遣蝗葜靡傻奈谋緝?nèi)涵與寫作意圖，這里并沒有供學(xué)生自主發(fā)揮的探究路徑與空間。探究所必備的“不同的角度”“立足自我”“獨(dú)立思考，發(fā)表看法”根本無從體現(xiàn)。如果把題干中的“探究”換成“分析(能級(jí)層次:C)”，或許更與答案匹配，也更有利于考生卸下偽探究的包袱，準(zhǔn)確作答。

因此，有必要厘清探究題的命題原則，增強(qiáng)命題規(guī)范性，也讓廣大教師的教學(xué)與復(fù)習(xí)具有針對(duì)性和可操作性。

與其他類型的閱讀題相比，答案的開放性是探究題的基本特征。高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:“促進(jìn)高中學(xué)生探究能力的發(fā)展應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)。應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程?！薄皢栴}的深度和廣度”和“探索未知領(lǐng)域”這些特性，決定了所探究的問題應(yīng)當(dāng)是多解的，應(yīng)當(dāng)是追求理解的深廣度，但也允許理解深淺不一，沒有唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。否則，這個(gè)探究就沒有價(jià)值了，喪失了探究的本義。

對(duì)于追求主觀答案客觀化的考試而言，自由散漫的答案固然是評(píng)分大忌，但探究的真意不是殊途同歸的聚攏，而是八仙過海的多元。設(shè)題時(shí)，應(yīng)遵循下列命題原則:(1)探究角度多樣性;(2)探究理由豐富性;(3)探究結(jié)論多元性;(4)探究答案開放而有度。下面結(jié)合2008年江蘇高考第15題和其他相關(guān)試題，對(duì)上述原則作簡要說明。

題目:小說題為“侯銀匠”，但寫侯菊的文字多，請(qǐng)結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。

答案(探究角度示例):①小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，侯家父女相依為命，侯菊繼承了父親的精細(xì)、勤勞等品質(zhì)，寫侯菊就是表現(xiàn)侯銀匠。②小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，女兒出嫁是他生活中的大事，更多描寫此時(shí)此刻的情景，重點(diǎn)突出，可以避免平鋪直敘。③小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，作者截取侯菊出嫁前后的片段，正面描寫侯菊，間接烘托出侯銀匠的人生況味。④小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，作者實(shí)寫侯菊，暗寫侯銀匠，以有形寫無形，更有情趣。⑤小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，更多描寫女兒出嫁前后的情景，在人物關(guān)系中深刻表現(xiàn)中國傳統(tǒng)的人情美、人性美，意味深長。

《侯銀匠》是著名作家汪曾祺的小說名作，不同于力圖以個(gè)人命運(yùn)揭示人性本質(zhì)和以個(gè)性遭際展現(xiàn)群體生存狀態(tài)的創(chuàng)作理念，作者更看重普通人波瀾不驚的生活樣式，看重傳統(tǒng)世俗的人生況味。小說題為“侯銀匠”，但寫侯菊的文字多。為什么?這里恰恰體現(xiàn)了汪曾祺小說的獨(dú)特性:烘云托月，曲筆生姿。作者深諳計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)相生的藝術(shù)原則，精心選取了侯菊出嫁這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，精雕細(xì)刻了侯菊要花轎、改花轎、租花轎的情節(jié)過程，這一切看似與侯銀匠關(guān)系不大，可侯菊的精明能干、侯菊的心靈手巧、侯菊的賢惠體貼難道不是源于侯銀匠十七年潤物無聲的言傳身教?不是源于勤勞敦厚的百姓家風(fēng)?可以說，青枝綠葉的侯菊是生長在侯銀匠這棵憨直古拙的大樹上的。所以，小說題為“侯銀匠”，但寫侯菊的文字多，既有作者創(chuàng)作個(gè)性、風(fēng)格方面的原因，也有中國小說藝術(shù)規(guī)律方面的原因，還涉及到“作品的豐富意蘊(yùn)，以及內(nèi)涵的民族心理和人文精神”方面。考生在“小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠”這一前提下，從以上幾個(gè)方面作答，可供考生探究的角度是多樣的，探究的理由是豐富的。

具體而言，答案中的五個(gè)示例各有側(cè)重。例①從品質(zhì)、精神的傳承角度，表明侯菊是侯銀匠的價(jià)值體現(xiàn)與精神結(jié)晶;例②從作者選材時(shí)出人意料、避實(shí)就虛的寫作特色的角度，強(qiáng)調(diào)女兒出嫁對(duì)侯銀匠重要而特別的意味;例③和例④則分別從正面?zhèn)让婷鑼?，?shí)寫暗寫的角度，辯證分析了“小說題為‘侯銀匠’，但寫侯菊的文字多”的原因，揭示了小說創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律;例⑤從汪曾祺小說“人情美”“人性美”的藝術(shù)風(fēng)格的高度，分析了小說人物關(guān)系的豐富內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值。綜觀五個(gè)答案示例，例①著眼于內(nèi)容分析，例②～例④著眼于寫作特色的分析，例⑤則著眼于作品審美價(jià)值的層面分析，每一例探究視點(diǎn)不一，分析問題的深淺度亦不相同，其中，例⑤對(duì)考生鑒賞、探究能力的要求最高，如果沒有對(duì)汪曾祺作品整體風(fēng)貌的感知和把握，根本無法達(dá)到這樣的探究深度。答案示例充分考慮了考生認(rèn)識(shí)水平與鑒賞能力的差異，考生在回答問題時(shí)，可以只談一點(diǎn)，不及其余，只要論點(diǎn)論證統(tǒng)一，無論深淺，皆可得滿分。因此，本題的命制符合追求理解的深廣度，但允許從不同角度尋求多種理由的探究本義，遵循了規(guī)范的探究題命題原則。

需要強(qiáng)調(diào)的是，雖然開放性是探究題答案的基本特征，但開放并不意味著可以對(duì)文本作無節(jié)制的闡釋或想當(dāng)然的解讀。探究不是脫離文本的自說自話，不是斷章取義的胡思亂想。探究的基礎(chǔ)是文本，文本的意義具有多維的闡釋途徑，但意義本身(文本內(nèi)涵與作者寫作意圖)具有相對(duì)穩(wěn)定性。“接受美學(xué)”(Receptional Aesthetic)理論認(rèn)為，文本是一種永久性的存在，它獨(dú)立于接受主體的感知之外，其存在不依賴于接受主體的審美經(jīng)驗(yàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)也不會(huì)因事而發(fā)生變化;作品則依賴接受主體的積極介入，它只存在于讀者的審美觀照和感受中，受接受主體的思想情感和心理結(jié)構(gòu)的左右支配，是一種相對(duì)的具體的存在。由文本到作品的轉(zhuǎn)變，是審美感知的結(jié)果。也就是說，作品是被審美主體感知、規(guī)定和創(chuàng)造的文本。同時(shí)，讀者的接受活動(dòng)受自身歷史條件的限制，也受作品范圍規(guī)定，因而不能隨心所欲。如果對(duì)“小說題為‘侯銀匠’，但寫侯菊的文字多”這一問題，回答為“小說的主旨是表現(xiàn)侯菊，以‘侯銀匠’為題，是為了制造懸念”、“以侯銀匠反襯侯菊”等，都是望文生義、無視作品主旨、無視汪曾祺小說創(chuàng)作風(fēng)格的誤讀、誤解。

2008年江蘇高考第15題是在結(jié)論明確的框架內(nèi)，探究不同理由的命題范例，事實(shí)上，探究結(jié)論的多元性同樣也可以是命題的落腳點(diǎn)。下面結(jié)合南通市模擬試卷的一道探究題，對(duì)探究結(jié)論多元性原則作簡要說明。

該題的閱讀材料為當(dāng)代作家鐵凝的早期散文《你在大霧里得意忘形》(見附文)，作者以自己在城市一場(chǎng)難得的大霧中得意忘形的行走，表達(dá)了放浪形骸、率性而為、回歸本真的自在與歡樂。作者的“得意忘形”是對(duì)人間訓(xùn)誡的有意抗拒，是打破刻板生活常態(tài)的非常改變，是人生路途中難得的放松，是卸去偽裝，解放自我，獲得自在生命體驗(yàn)的美妙境界。

題目:文章題為“你在大霧里得意忘形”，但大量描寫的是“我”的得意忘形，請(qǐng)結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。

答案(探究角度示例):① 文章題目中的“你”泛指每一個(gè)人，含有“每個(gè)人都可以在大霧里得意忘形”的意味?！拔摇笔恰澳恪钡囊粏T，實(shí)寫“我”的得意忘形，暗寫每個(gè)人都可以達(dá)到的生命狀態(tài)。

② 文章題目中的“你”泛指每一個(gè)人，含有“希望每個(gè)人都在大霧里得意忘形”的吁請(qǐng)意味。寫“我”得意忘形、放松自在，意在以點(diǎn)帶面，增強(qiáng)吁請(qǐng)、號(hào)召的說服力。

③ 文章題目中的“你”泛指每一個(gè)人，在大量描寫“我”的個(gè)體行為時(shí)，也穿插了對(duì)“你”(每個(gè)人)生命狀態(tài)的普遍意義的探尋，點(diǎn)面結(jié)合，既具感性之美亦富悟理之妙。

④ 文章題目中的“你”既是泛指，也具體指 “我”在霧中遇見的姑娘，“你”是和“我”一樣在霧中“放肆”的人。作者塑造這個(gè)形象，意在使文中的“我”的形象具有普遍意義。

⑤ 文章題目中的“你”指假定的讀者，作者以第二人稱增強(qiáng)了文章的親近意味，拉近了與讀者的距離。以對(duì)“我” 的得意忘形的具體描述，傳達(dá)對(duì)自由人生境界的向往和對(duì)讀者改變生命狀態(tài)的真切期待。

文章題目中的“你”與文中大量描寫的“我”構(gòu)成了矛盾，構(gòu)成了疑問，也構(gòu)成了探究的可能。答案示例中的例①、例②、例③皆認(rèn)為“你”泛指每一個(gè)人，只是理由各不相同，例①從實(shí)寫、暗寫的角度分析;例②強(qiáng)調(diào)“你”所包含的吁請(qǐng)、號(hào)召意味;例③側(cè)重于從點(diǎn)面結(jié)合與感性之美、理趣之妙相結(jié)合的角度分析。例④、例⑤則分別得出了不同的結(jié)論，例④把“你”與作品中大霧里相遇的小姑娘聯(lián)系在一起，例⑤則挖掘了第二人稱的親近意味。盡管立論角度與前三例不同，但都屬于根據(jù)作品主題、內(nèi)容、藝術(shù)手法而生發(fā)的合理探究。

當(dāng)然，探究結(jié)論的多元化并不意味著可以漫無邊際地求異求新，對(duì)于考試閱讀材料——孤立的文本(你可能既不熟悉作者，也無從了解創(chuàng)作時(shí)代、背景、動(dòng)機(jī))，探究的唯一依據(jù)只能是文本信息和作品內(nèi)容。

從已有的高考試題看，文學(xué)類文本探究題一般從一個(gè)特定角度或一個(gè)重要詞語入手，要求探究作品的主旨、創(chuàng)作意圖等，形象、語言、藝術(shù)手法等往往作為分析、切入的理由，真正體現(xiàn)了形式為內(nèi)容服務(wù)的藝術(shù)鑒賞規(guī)則。所以，探究題的解答應(yīng)首先立足于整體把握作品主旨，圍繞主旨確立探究結(jié)論，進(jìn)而分析文章結(jié)構(gòu)、手法，尋求立論依據(jù)。

高考閱讀命題追求主觀答案的客觀化，自然要設(shè)置必要的答題框架，而考慮到學(xué)生的閱讀能力和欣賞水平，高考文學(xué)類文本的主旨、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)特色都是較為明確的，一般不存在比較大的“爭鳴”空間。所謂探究，往往是要求考生從解答問題的諸多理由中尋找一個(gè)并加以說明即可?？忌朴趶姆治鲎髌返男蜗?、內(nèi)涵，欣賞作品的藝術(shù)魅力入手，準(zhǔn)確把握作品主旨，得出合理結(jié)論。要善于“戴著鐐銬跳舞”，在合理結(jié)論的框架中，尋求支撐結(jié)論的理由，注重論點(diǎn)論證的統(tǒng)一，選擇某一探究角度，擬寫探究題答案。

附文:

你在大霧里得意忘形

鐵 凝

① 我在新遷入的這座城市度過了第一個(gè)冬天。這是一個(gè)多霧的冬天，不知什么原因，這座城市在冬天常有大霧。城市因?yàn)橛辛遂F，會(huì)即刻實(shí)在地不知所措起來。路燈不知所措起來，天早該大亮著，燈還大開著;車輛不知所措起來，它們不再是往日里神氣活現(xiàn)的煞有介事，大車、小車不分檔次，都變成了蠕動(dòng)，城市的節(jié)奏便因此而減了速;人也不知所措起來，早晨上班不知該乘車還是該走路，此時(shí)的乘車大約真不比走路快呢。

② 我在一個(gè)大霧的早晨步行著上了路，我要從這個(gè)城市的一端走到另一端。我選擇了一條僻靜的小巷一步步走著，我慶幸我對(duì)這走的選擇，大霧引我走進(jìn)了一個(gè)自由王國，一切嘈雜和一切注視都被阻隔在一米之外，一米之內(nèi)才有了“白茫茫大地真干凈”的氣派，這氣派使我的行走不再有長征一般的艱辛。

③ 為何不作些騰云駕霧的想象呢?假如沒有在霧中的行走，我便無法體味人何以能駕馭無形的霧。一個(gè)“駕”字包含了人類那么多的勇氣和主動(dòng)，那么多的浪漫和瀟灑。霧能被你步履輕松地駕馭，這時(shí)你駕馭的又何止是霧?你分明在駕馭著霧里的一個(gè)城市，霧里的一個(gè)世界。為何不作些黑白交替的對(duì)比呢?黑色也能阻隔嘈雜和注視，但黑夜同時(shí)也阻隔了你注視你自己。只有大霧之中你才能夠在看不見一切的同時(shí)，清晰無比地看見你的本身。

④ 于是這阻隔、這駕馭、這單對(duì)自己的注視就演變出了你的得意忘形。你不得不暫時(shí)忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人間訓(xùn)誡，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。

⑤我開始稀奇古怪地走，先走他一個(gè)老太太趕集:腳尖向外一撇，腳跟狠狠著地，臀部撅起來;再走他一個(gè)老頭趕路:雙膝一彎，兩手一背——老頭走路是兩條腿的僵硬和平衡;走他一個(gè)小姑娘上學(xué):單用一只腳著地轉(zhuǎn)著圈兒地走;走他一個(gè)秧歌步:胳膊擺起和肩一樣平，進(jìn)三步退一步;走個(gè)跋山涉水，走個(gè)時(shí)裝表演，走個(gè)青衣花旦，再走一個(gè)肚子疼。推車的、挑擔(dān)的、背筐的、閑逛的，都走一遍還走什么?何不走個(gè)小瘋子?舞起雙手倒著一陣走，正著一陣走，側(cè)著一陣走。最后我決定走個(gè)醉鬼。我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉伶吧……原來醉著走才最最飄逸，這富有韌性的飄逸使我終于感到了我自己。

⑥ 我在大霧里醉著走，直到突然碰見迎面而來的一個(gè)姑娘——你，原來你也正踉蹌著自己。感謝大霧使你和我相互地不加防備，感謝大霧使你和我都措手不及。于是你和我不得不繼續(xù)古怪著自己擦身而過，你和我都笑了，笑容都濕潤都朦朧，剎那間你和我就同時(shí)消失在霧里。

⑦ 當(dāng)大霧終于散盡，城市又露出了她本來的面容。路燈熄了，車輛撒起了歡兒，行人又在站牌前排起了隊(duì)。我也該收拾起自己的心思和步態(tài)，像大街上所有的人那樣，“正確”地走著奔向我的目的地。

⑧ 但大霧里的我和大霧里的你卻給我留下了永遠(yuǎn)的懷念，只因?yàn)槲覀兌荚诖箪F里放肆地走過。也許我們終生不會(huì)再次相遇，我就更加珍視霧中一個(gè)突然的非常的我，一個(gè)突然的非常的你。我珍視這樣的相遇，或許在于它的毫無意義。

⑨ 然而意義又是什么?得意忘形就不具意義?人生又能有幾回忘形的得意?

⑩ 你不妨在大霧時(shí)分得意一回吧，當(dāng)你忘形地駕著大霧沖我踉蹌而來，大霧里的我會(huì)給你最清晰的祝福。

(原文有刪改)

[作者單位:江蘇省海安縣教育局教研室]