古詩教學中的審美教育

小學語文教材中的古詩，短小精悍，蘊涵著美的意境、美的情思、美的畫面和美的節(jié)奏，是對學生進行審美教育的好教材。

一、 樹立審美觀念

愛美之心人皆有之。大千世界紛繁復雜，人的審美觀念也千差萬別，美好的事物未必能引起人們普遍的美感。小學生年齡小，判斷是非、美丑、善惡的能力還較弱，因此在古詩教學中，要通過對詩意的講解，培養(yǎng)學生正確的審美觀念，促進他們健康地成長。

(一) 解詩意，入詩境。教師在古詩教學中，通過對詞語和詩句的解讀，引導學生進入優(yōu)美的意境，使其感受詩人所抒發(fā)的情感。堅持從正面引導學生樹立起正確的審美觀。例如教學《石灰吟》，就應突出石灰不愿安居深山，勇于獻身人間，甘愿犧牲，留下清白的高大形象。借以抒發(fā)作者寧為玉碎、不為瓦全的氣節(jié)。又如王冕的《墨梅》這首詩，應讓學生理解墨梅的素凈淡雅(絕無濃妝艷抹)的形象，寄寓著的詩人鄙視流俗、堅貞自守的高尚情操。

(二) 精講讀，品文情。學生朗讀能力的形成和提高，必須依賴于誦讀的實踐活動。如《鋤禾》一詩，學生對詩的內(nèi)容大都有所感知，在教學中，應重在誦讀的指導，細細體會詩中所蘊含著的勞動之艱辛、成果之珍貴這一內(nèi)涵，養(yǎng)成熱愛勞動、珍惜成果的美好情操。又如教學《梅花》一詩，通過誦讀精講、帶領學生觀賞梅花，使學生體會梅花斗寒抗雪英姿勃勃的品質(zhì)，以及頑強的生命力，把學生的情感導向新的高度。從梅花的秉性中領悟到做人的道理，從而培養(yǎng)學生不怕困難、知難而進、百折不撓的進取精神。

二、 陶冶審美情趣

《語文課程標準》指出:“語文課程應培養(yǎng)學生熱愛祖國語言的情感，并能正確理解和運用祖國語言，豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維?！币虼?，在語文教學中要千方百計地調(diào)動學生學習語文的激情，找準情感的基點，使學生激情滿懷地學習，以獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，從而豐富他們的情感世界，開啟他們的想象力，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣。而小學語文教材中的古詩就具有高尚的審美情趣，具有強烈的人文精神和高雅的格調(diào)，具有永久的藝術(shù)魅力，其中一些寫兒童的詩歌富有兒童所喜愛的童真童趣，還有親切感人的意境，因此，古詩是小學最好的審美教材。要充分運用古詩教學，加強對學生審美情趣的熏陶。

(一) 感知形象美。教學《山行》一詩時，啟發(fā)學生想象:詩人描寫了什么?(高山、石徑、白云、人家、楓葉)詩人又是抓住什么特點?按什么順序把這些景物集于一幅畫面上的?讓學生在腦海中浮現(xiàn)出一幅多彩的秋色圖。接著，讓學生動手把腦中浮現(xiàn)出的畫面畫出來:遠處，有一座寧靜的山莊秋色正濃，一條彎彎曲曲的小路伸向遠方，山民居住的小屋炊煙裊裊;近處，夕陽下的楓葉一片紅艷……然后讓同學之間相互比較討論，說說自己的創(chuàng)意。這不僅培養(yǎng)想象能力、創(chuàng)造能力，還可以從中得到美的愉悅，激發(fā)出強烈的學習興趣。

(二) 體味意境美。古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現(xiàn)?誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉(xiāng)心切的情懷。此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴，詩與情、情與境的交融，是古詩教學的最高境界，唯有如此才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術(shù)魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美、形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。

三、 提高審美能力

提高審美能力是教育的目的。它包括對美的感受能力、賞析能力和再創(chuàng)能力。在古詩教學中培養(yǎng)學生對美的感受能力，主要表現(xiàn)為美感的敏銳性、準確性和深刻性。

(一) 加強誦讀，明確詩意。教學古詩時，要在范讀、引讀、齊讀、默讀、自由讀、背誦等各個環(huán)節(jié)中進行展示，激發(fā)興趣和想象意境，做到“其義自見”，從而準確理解詩歌所表達的意思。如教學韓愈的《早春》，要通過反復誦讀啟發(fā)引導，使學生準確地領悟到該詩表面上是寫春天的花草樹木爭芳斗艷，吐露芬芳;其深層的意蘊卻是一種價值觀:萬物巧拙不一，天賦各異，但只要各盡其能，就能顯示出自己生存的意義和價值。教學孟浩然的《宿建德江》，要通過誦讀，使學生明白:若是在白天，行船江上，縱情山水，或可暫時忘卻人生坎坷旅途悲凄?？墒窃谶@萬人歸家的傍晚，詩人卻停船于杳無人煙的江上，怎能不產(chǎn)生落魄江湖的哀愁和遠離鄉(xiāng)土的感嘆呢?

(二) 推敲語言，體驗情感。古詩多數(shù)含蓄深刻、立意高遠，其內(nèi)涵不是一讀就能理解的，需要引導學生深入到美的本質(zhì)，領略美的底蘊，以培養(yǎng)學生分析鑒賞和邏輯推理能力。如《九月九日憶山東兄弟》中的“異鄉(xiāng)”和“異客”這兩個“異”字，要引導學生仔細推敲，前“異”指的是他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)有別，包括文化習俗的差異。后“異”除了指在他鄉(xiāng)做客之外，還有心理上、感情上，與當?shù)厝?、與當朝者格格不入的意思，強化了孤獨感，有力地反襯了思鄉(xiāng)之情。

“情”是古詩的根源。詩是詩人“情動而辭發(fā)”的產(chǎn)物。沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動人心弦的詩歌。因此，在古詩教學中，教師應引導學生“披文入情”，使學生體驗古詩中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。如孟浩然的《春曉》一詩，句句寫景，字字含情，詩句看似寫景，實為抒情，情景交融，達到難以分離的境界。教學中，我引導學生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩的畫面入手，體會詩人是如何描寫“啼鳥”“風雨”“落花”等景物，借助多媒體課件，引導學生體會詩中“不覺”“知多少”等字詞的情感色彩，從而把握詩人愛春、惜春的深情。

總之，加強古詩教學中的審美教育，能鍛煉起學生形象思維，活躍學生的想象力，激發(fā)學生感知美、發(fā)現(xiàn)美、探尋美的熱情，有利于提高學生的審美能力。

[作者單位:江蘇省泗洪縣實驗小學]