語文味——語文教學(xué)之本

新課程改革到了今天，課堂教學(xué)已煥發(fā)出勃勃生機(jī):互動(dòng)的課堂，形式多樣;自主的課堂，學(xué)生積極……隨著語文課堂承載的內(nèi)容日益增多，我認(rèn)為語文教學(xué)永遠(yuǎn)不該丟棄最本色、最簡(jiǎn)單、最有效的特征——語文味。

一、 介紹背景

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出閱讀是個(gè)性化的行為。由于每個(gè)閱讀者的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬別，閱讀后的想法必然不同，這些想法反映了學(xué)生個(gè)性、心理的不同。古代詩人在創(chuàng)作時(shí)，有特定的時(shí)代背景，后代的人，讀了它就會(huì)有不同的見解，仁者見仁，智者見智。因此，要讓學(xué)生理解古詩就必須了解詩人的時(shí)代背景，知道詩人當(dāng)時(shí)的處境和心態(tài)，然后再去理解詩意，體會(huì)感情就容易多了。

如《石灰吟》一詩，“千錘萬鑿出深山”是寫石灰石被開采出山非常艱難?！傲一鸱贌舻乳e”是寫石灰石被烈火煅燒也不怕?！叭舻乳e”三字，不僅是寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”，“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。詩中的感情(托物言志)，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時(shí)就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、了解作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩的寫作背景:于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族的再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后以“謀逆罪”冤殺于謙，《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。于謙從小就仰慕文天祥，立志以天下為己任;長大后他也是這么做的，他是中國歷史上有名的“清官”，受到老百姓尊敬，被稱為“于青天”。

像這樣的古詩，教材中還有陸游的《示兒》《冬夜讀書示子聿》，杜甫的《聞官軍收河南河北》等，只有當(dāng)學(xué)生了解詩的寫作背景，再去理解古詩，就會(huì)水到渠成。還有一些課文以有限的文字反映一個(gè)故事，而這個(gè)故事有著復(fù)雜的歷史背景，如果沒有足夠的背景資料作依托，那么文章的人文內(nèi)涵便得不到很好的凸顯，而審美教育也因?yàn)槊撾x了厚重的歷史人文背景而顯得單薄無力。如教材中有《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》《三顧茅廬》《彭德懷和他的大黑騾子》……就這樣，每學(xué)一篇課文，就如同讀許許多多鮮為人知的故事，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，拓展了學(xué)生的視野，提升了他們的語文素養(yǎng)。

二、 品味詞語

語文課是美的，它潛伏在語言的深處。如果語文課堂缺乏必要的咬文嚼字、字斟句酌，則教學(xué)難免會(huì)因缺乏點(diǎn)的開掘而顯得浮華、淺薄，語文的味道也就注定會(huì)被沖淡和稀釋。新課文第一課時(shí)常見的教法是:把詞語讀正確，把課文讀通順，然后孤立地理解詞義。不重視字詞教學(xué)，或把字詞當(dāng)作障礙一掃了之，讓學(xué)生認(rèn)為只要“解決”難讀的詞，課文就能讀好。而我認(rèn)為詞語不應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)課文的障礙，而應(yīng)是促進(jìn)理解課文的潤滑劑，是激活思維的金鑰匙，是引發(fā)情感的導(dǎo)火索。

如《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》中理解“酷刑”一詞，表面意思一目了然，然而背后的深意對(duì)學(xué)生來講較為陌生，這涉及到歷史知識(shí)。于是，補(bǔ)充當(dāng)時(shí)司馬遷“飛來橫禍”的那段歷史，了解司馬遷遭受的“宮刑”是古代最殘酷、最慘無人道的一種刑罰。俗話說:士可殺不可辱。司馬遷正在專心寫《史記》時(shí)，突然遭到如此災(zāi)禍，這對(duì)司馬遷來會(huì)說不僅帶來肉體上的痛苦，更是人格上的奇恥大辱。詞語進(jìn)入學(xué)生的心靈，為第二課時(shí)的學(xué)習(xí)課文打下伏筆，司馬遷忍辱負(fù)重寫《史記》的形象就會(huì)變得高大。

還有些詞語在教學(xué)中需采用“加一加”“換一換”等方式，仔細(xì)品味它們?cè)谝欢ㄕZ境中的意義、范圍、程序、色彩、情味等方面的細(xì)微差別，使學(xué)生在比較品析中領(lǐng)悟到語言文字背后所蘊(yùn)含的情感，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生錘煉語言的良好習(xí)慣極為有利。如:在《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》最后自然段，有學(xué)生提出:為什么說《史記》是司馬遷用“生命”寫成的?能否換成“心血”或“汗水”等詞?引導(dǎo)學(xué)生通過比較揣摩、討論語言運(yùn)用的準(zhǔn)確精妙，明白司馬遷是為《史記》而活的，因?yàn)槲闹羞@樣寫道:司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個(gè)念頭。他是把個(gè)人的恥辱、痛苦全部埋在心底，頑強(qiáng)撰寫《史記》?？梢姡妒酚洝烦闪怂抉R遷的第二次生命。

三、 批注仿寫?yīng)?/p>

批注作為我國文學(xué)鑒賞和批評(píng)的重要形式和傳統(tǒng)的讀書方法，其效果已被幾千年的閱讀事實(shí)所證明，也是達(dá)到閱讀理想境界的一種卓有成效的讀書方法和良好的閱讀策略。高年級(jí)學(xué)生除了培養(yǎng)聽、說、讀的能力之外，還得加強(qiáng)寫的練習(xí)，讓學(xué)生用手中的筆宣泄內(nèi)心涌動(dòng)著的情感，養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的習(xí)慣。

如《二泉映月》第三自然段，我讓學(xué)生反復(fù)讀這段文字，畫出打動(dòng)他們心靈的字詞，在旁邊寫下自己的感受體會(huì)。學(xué)生從“雙目失明”體會(huì)阿炳命運(yùn)的悲慘;“早已”體會(huì)到他從小孤苦伶仃;“賣藝度日”體會(huì)到他生活的坎坷……這樣學(xué)生就真正走進(jìn)文本，與作者對(duì)話，與人物對(duì)話，與文字對(duì)話，觸摸到作者的心跳，感悟到語言文字背后的東西，有效地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)語言文字材料的內(nèi)化及拓展。另外，有些課文“空白”包括省略處、概括處、暗含處、關(guān)鍵處、情感處以及言盡而意不盡處等，往往是作者獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)和編排，它們往往是喚起學(xué)生情感和智慧的觸點(diǎn)。教師要善于挖掘文本的空白處，盡力為學(xué)生創(chuàng)造“傳情達(dá)意”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生把閱讀感悟和語言表達(dá)聯(lián)系起來，動(dòng)手寫和練是為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解;反過來說，只有給學(xué)生寫一寫的機(jī)會(huì)，他們才能把自己的理解與感悟表達(dá)出來。如《二泉映月》第五自然段，讓學(xué)生反復(fù)讀“阿炳用這動(dòng)人心弦的琴聲告訴人們，他愛支撐他度過苦難一生的音樂，他愛美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛惠山的清泉，他愛照耀清泉的月光……”問:“你感受到什么?省略號(hào)里包含著許多話，他還會(huì)愛什么呢?請(qǐng)你仿照寫一兩句?！边@樣的環(huán)節(jié)為學(xué)生積蓄已久的情感，找到了傾瀉的口子，學(xué)生思維在交流中碰撞出火花。像這種類型的課文，在高年級(jí)語文課本中比比皆是，如:《秦兵馬俑》中描寫神態(tài)各異的兵馬俑，《孔子游春》中描寫美麗的春景，孔子意味深長論水的品質(zhì)……

不管語文課堂教學(xué)改革如何，語文課永遠(yuǎn)姓“語”，語文課永遠(yuǎn)是教師、學(xué)生和課文作者三方的思想、情感交流。教出語文的個(gè)性，讓語文教學(xué)充滿“最本色、最簡(jiǎn)單、最有效的語文味”，應(yīng)該是我們語文教師永恒的追求!

[作者單位:江蘇省溧陽市城南小學(xué)]