牽著蝸牛去散步

上帝給了人一個(gè)任務(wù)，叫人牽著一只蝸牛去散步。蝸牛已經(jīng)在盡力地爬了，但每次總是只能挪動(dòng)那么一點(diǎn)點(diǎn)。人拉它，催它，嚇唬它，責(zé)備它，甚至踢它，蝸牛仍然不緊不慢地往前爬。人在極度疲憊、懊惱之余，開始向上帝抱怨，為什么叫我牽一只蝸牛去散步呢?人朝著天上喊，天上一片安靜。人沒有辦法了，只得任蝸牛慢慢往前爬。他忽然聞到沁人心脾的花香，聽到鳥鳴，看到晶瑩的露珠在樹葉和草莖上閃爍。人困惑了——路邊原來有這樣美麗的景色，為什么我以前沒有看到?莫非是蝸牛在帶著我散步?

初讀這則故事，感覺上帝真會(huì)開玩笑，人與蝸牛在行走速度上存在著何等的差距?讓人牽著蝸牛去散步，不是滑稽可笑嗎?可仔細(xì)一想，人與蝸牛雖然在速度上存在著差異，但在個(gè)體生命上是平等的，為什么人不能體會(huì)蝸牛的難處，耐心等待蝸牛，共同前進(jìn)呢?如果把蝸牛比作學(xué)生，而人即教師，那么在平常的教學(xué)中教師該怎么做呢?

“新課標(biāo)”提倡“以人為本”的理念，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，我們?cè)诮虒W(xué)中往往如上述故事中的“人”一樣扮演著“牽”蝸牛散步的角色，難免有操之過急的態(tài)度和心理，這種態(tài)度和心理打破了師生間的和諧與平等，忽視了個(gè)體的獨(dú)特感受。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他是不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。因此，決不是教師想讓學(xué)生怎么樣，學(xué)生就會(huì)怎么樣。教師不可以隨意捏塑學(xué)生，也無法捏塑學(xué)生。教師要想使學(xué)生接受自己的教導(dǎo)，應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作具有獨(dú)立性的人來看待，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)他們的各種情況、條件、要求和思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律。一味地責(zé)備和抱怨只會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，扼殺他們的學(xué)習(xí)興趣，窒息他們的思想，引起他們的逆反心理。

其次，學(xué)生是發(fā)展中的人，是一個(gè)由不成熟向成熟過渡的人。教師是他們成長(zhǎng)過程中的引路人、指導(dǎo)者。從某種意義上說學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量、生活的趣味與教師有著很大的關(guān)系。因此教師有責(zé)任、有義務(wù)使學(xué)生健康、幸福地成長(zhǎng)?！敖逃菍?duì)生命發(fā)展的一種達(dá)成”：“教育應(yīng)尊重生命”。只有遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，拋棄“權(quán)威者”的角色，才能夠真正做到與學(xué)生同喜同悲。同甘共苦，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，才能真正體會(huì)到“蝸?！钡男腋：涂鞓?。

“牽蝸牛去散步”啟發(fā)我們?cè)诮虒W(xué)中要不斷更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，尊重學(xué)生，尊重生命，幫助他們揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，在人生的花季里，真正享受到“鳥語花香，風(fēng)和日麗”的快樂。這樣我們的教育定會(huì)步入“柳暗花明”的美好境界!