換一種眼光看高中語文教學(xué)

(一)現(xiàn)代文一定要講解嗎?

高中語文現(xiàn)代文教學(xué)以講析為主，每一篇課文都要由教師分析講解，否則就以為不是在學(xué)習(xí)語文。對此，人們都習(xí)以為常，也深信不疑。那么，現(xiàn)代文一定要老師講嗎?

細(xì)細(xì)想來，高中語文繁瑣無聊，學(xué)生厭惡，效率低下，不是皆由講解課文這一環(huán)節(jié)而引起的嗎?課文被大卸八塊、條分縷析地講解，會把一篇雋永蘊(yùn)藉、靈性飛動的美文，弄得支離破碎、面目全非。學(xué)生學(xué)到的只是些干巴巴的諸如“小中見大”“情景交融”等抽象術(shù)語，或者一種近乎道德說教式的主題意義，而對文章魂魄和精神卻永遠(yuǎn)視而不見，捉摸不住。更甚者，教師講解課文動輒牽強(qiáng)附會，無中生有，不僅歪解了作品意義，也扭曲了學(xué)生的認(rèn)知判斷和價(jià)值取向。

類似這樣的分析幾乎發(fā)生在每堂語文課上。在應(yīng)試教育的束縛下，在高考指揮棒的逼迫下，我們的語文教師不得不一遍又一遍，給學(xué)生灌注著這些無味而無用的東西，把原本簡單的問題復(fù)雜化，把原本寬松愉悅的課堂氣氛緊張化，把原本靈活的語文學(xué)習(xí)死板化。我們的學(xué)生也不得不日復(fù)一日地在語文課堂中備受煎熬，痛苦不堪。試問，我們的語文課為什么不能夠讓孩子們自由自在、不受干擾地讀書?為什么不能夠讓孩子們自主自然地領(lǐng)悟作者的思想感情?

對于高中學(xué)生來說，他們已經(jīng)有小學(xué)六年和初中三年的語文基礎(chǔ)，字詞關(guān)也過得差不多了，現(xiàn)代文已經(jīng)能夠大致讀懂，不需要教師費(fèi)勁地講解分析。高中階段，現(xiàn)代文教學(xué)完全可以放開，學(xué)生自由閱讀，老師僅僅點(diǎn)撥指導(dǎo)就足夠了。一篇文章老師這樣講那樣講，有什么用?還不如讓學(xué)生自己讀收獲大呢。老師絞盡腦汁，學(xué)生還不領(lǐng)情，何苦呢?由于長期受應(yīng)試教學(xué)那一套的浸漬和束縛，現(xiàn)在的語文教師普遍缺乏文學(xué)視野和鑒賞眼光，講不出一篇文章到底美在哪里。勉強(qiáng)為之，不僅不能成全文章之美，而且還會敗壞學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興致，讓學(xué)生討厭語文，遠(yuǎn)離語文!

現(xiàn)在課堂教學(xué)講析風(fēng)盛行，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)損害很大。一些名師高深的學(xué)養(yǎng)和精湛的教藝確實(shí)令人欽佩，但是我們一般教師都達(dá)不到那么高的水平，盲目跟風(fēng)學(xué)習(xí)，往往弄巧成拙。我認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)中諸如誦讀、涵詠、體悟等方法符合漢語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，值得好好去繼承。語文教學(xué)應(yīng)該返樸歸真?，F(xiàn)代文教學(xué)完全可以采用“無為而治”的方式，讓學(xué)生自由閱讀，其效果也許會更好些。

(二)文言文都要翻譯嗎?

現(xiàn)在上文言文課，語文教師上講臺，二話不說，就直接進(jìn)入翻譯。這樣的課堂，與其稱它為“古文課”，不如直接叫它“翻譯課”。那么，文言文一定都要翻譯嗎?

文言文作為中華文明一個(gè)重要部分，其風(fēng)采與魅力難以一言盡述。它典雅精致，字字珠璣，佳詞美句，琳瑯滿目，簡直是語言的寶庫。它節(jié)奏和諧有序，平仄錯(cuò)落有致，讀起來朗朗上口。它句式變化無窮，筆隨意轉(zhuǎn)，如風(fēng)行水上，無拘無束。它含蓄蘊(yùn)藉，是智慧的結(jié)晶，是情感的宣泄，是中華民族上下五千年光輝燦爛文化的縮影。閱讀文言文令我們愉悅，令我們沉思，令我們扼腕長嘆，令我們愁腸百轉(zhuǎn)。

可是在老師句句翻譯、字字落實(shí)的強(qiáng)勢操作下，學(xué)生幾乎沒有了思考的余地、想象的空間和情感的共鳴。一篇篇情文并茂、雋永精致的文言文，變成了一具具風(fēng)干的古尸，面目猙獰。在學(xué)生眼里，彌足珍貴的古文一文不值。整節(jié)語文課，都在進(jìn)行著枯燥無味的翻譯，它糟蹋的不僅僅是中華文化中的瑰寶，還耗費(fèi)了教師的光陰，褫奪了學(xué)生的青春!

我認(rèn)為，高中文言文教學(xué)，教師不必逐字逐句翻譯，只需要對生僻的字詞進(jìn)行指點(diǎn)，對特殊的句式進(jìn)行強(qiáng)調(diào)就足夠了。因?yàn)樗麄冊诔踔袑W(xué)習(xí)過三年的文言文，已經(jīng)掌握了部分文言文實(shí)詞、虛詞以及簡單的文言句式，具備了一定的文言文理解能力。高中文言文教學(xué)應(yīng)該注重誦讀與鑒賞，應(yīng)該在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強(qiáng)學(xué)生對古文的理解能力，使其真正體驗(yàn)到古文的無窮魅力；應(yīng)該在鑒賞的過程中陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生逐步感受到中華文化的輝煌與燦爛。

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信：沒有一條富有詩意的、感人的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面發(fā)展?！币虼?，只有讓學(xué)生真正體會到文章能夠流傳千古的獨(dú)特魅力所在，達(dá)到品味、鑒賞文言文的神奇的美的力量這一學(xué)習(xí)的最終目的，那才是完整的真正意義上的文言文教學(xué)。

(三)技巧有那么重要嗎?

我們現(xiàn)在的語文課注重講授閱讀的技巧，名之日：把握規(guī)律，總結(jié)方法，舉一反三，以不變應(yīng)萬變。于是一堂課，羅列諸多方法技巧，讓學(xué)生銘記在心，以備不時(shí)之需。那么，閱讀技巧真有那么重要嗎?

解答閱讀方面的題目，是否真有與數(shù)理化一樣多的、可供操作的解題技巧或解題訣竅。我一直表示懷疑?？匆粋€(gè)詞語運(yùn)用是否正確，弄清語境是必要的，但是更為重要的是要先懂得這個(gè)詞語的意思。在這里，知識的儲備就成了做對題目的前提和關(guān)鍵。句子的搭配、銜接、組合等題目，更多依靠的是對語意流向的準(zhǔn)確和迅速的把握。文章內(nèi)涵理解的測試，其實(shí)質(zhì)是對學(xué)生知識面、人生閱歷與社會事理認(rèn)知程度的透視。在這里，純粹的解題技巧，是派不上多大用場的。一些閱讀廣博、博學(xué)多識的學(xué)生，盡管沒有看過多少“技巧大全”之類的書，沒有做過多少“仿真模擬”之類的訓(xùn)練題，但是每次考試成績都不差，不就說明問題了嗎?

當(dāng)今的閱讀課，很多時(shí)候，學(xué)生不是在閱讀，而是在做一門莫測高深的“學(xué)問”。語文課本中的每一篇文章往往前有“閱讀提示”，后有“思考練習(xí)”，它們像“伏敵”和“追兵”一樣，把學(xué)生的閱讀逼入一條狹窄的小道——編者根據(jù)所謂的知識系統(tǒng)與能力層級而設(shè)定的“訓(xùn)練目標(biāo)”。老師借此把一篇血肉豐滿、文質(zhì)兼美的文章拆成散裝“零件”，供學(xué)生細(xì)細(xì)把玩，以圖讓學(xué)生學(xué)會一些所謂的閱讀技巧。于是鮮活的文本大多成了詮釋與印證某個(gè)知識點(diǎn)或某項(xiàng)讀寫技能的“例子”。這種教學(xué)的弊端顯而易見：理性知識多而濫，感性積累少而薄。學(xué)生得到了無用武之地的讀寫之“技”，丟棄的是影響終身的讀寫之“道”。

其實(shí)讀書就像小孩子吃飯，是生活的必需和本能。怎樣拿筷子，怎樣端碗，等等諸如此類的技能并不需要花多大氣力去培養(yǎng)，我們應(yīng)該重視的不是小孩子如何吃，而是他吃什么。閱讀也是這樣。我們應(yīng)該重視的不是閱讀本身，而是閱讀的內(nèi)容。我們應(yīng)該放開手腳，給孩子提供充足的糧食；有了充足的糧食，而且被吸收了，消化了，我們的孩子自然就能長大成人?？上?，我們很多當(dāng)老師的，不是千方百計(jì)地給學(xué)生尋找糧食，而是一味地逼著孩子，學(xué)習(xí)怎樣吃飯，實(shí)在是本末倒置，荒唐可笑。

做閱讀題往往是跟著感覺走，許多學(xué)生如是說。話雖然說的有些玄虛，但多少道出了語文學(xué)習(xí)的真諦。其實(shí)學(xué)生所說的感覺，就是指語感，而語感并不神秘，它是一個(gè)人對語言的敏銳、迅速的把握力，是一個(gè)人積數(shù)年、數(shù)十年潛心讀書思考的結(jié)晶。根深才能葉茂，源遠(yuǎn)才能流長。語文學(xué)習(xí)重在平時(shí)的積累，重在扎扎實(shí)實(shí)地讀書為文。一味地追求所謂的技巧方法，只能是本末倒置，欲速不達(dá)。

(四)課堂上都要熱鬧嗎?

當(dāng)下，活躍的氣氛往往成為一堂優(yōu)秀語文課的標(biāo)志。小組討論、合作學(xué)習(xí)、演講、表演、辯論會等諸多方式層出不窮，讓人眼花繚亂。但是透過熱鬧的表象，冷靜反思我們的教學(xué)，是否熱鬧有余而寧靜不足?

閱讀教學(xué)最質(zhì)樸的要求就是讓孩子們專心地讀書，靜默地讀書，自由而不受干擾地讀書，即自然狀態(tài)下的讀書，學(xué)生能從閱讀中體驗(yàn)快樂與啟發(fā)，獲得基本的鑒賞能力，增強(qiáng)對生活的感悟能力，提升自己的精神境界。然而，現(xiàn)在學(xué)生的課堂閱讀卻近乎“戴著鐐銬跳舞”，少有真正的心靈自由。師生間頻繁的對話代替了學(xué)生的潛心品讀、深入體悟、自主表達(dá)，課堂上沒有讓學(xué)生靜思、細(xì)讀的時(shí)空。教師的強(qiáng)勢話語壓迫著學(xué)生，學(xué)生完全被剝奪了自由閱讀、自由思考的權(quán)力，更遑論閱讀發(fā)現(xiàn)的體驗(yàn)和驚喜了。過分追求即時(shí)效果的語文訓(xùn)練，致使學(xué)生思維高度緊張，身心俱疲，體驗(yàn)不到閱讀的樂趣。熱熱鬧鬧一堂課，空空蕩蕩無收獲。很多學(xué)生說，自己讀《荷塘月色》，情趣盎然，可是一上語文課，就索然無味了!

我認(rèn)為語文課堂需要寧靜。閱讀文本需要寧靜。對于文本，只有靜靜地閱讀，寧靜地思考，才能走進(jìn)文本，感知文本?；卮饐栴}需要寧靜。只有經(jīng)過苦心醞釀和沉靜思考，才會有新發(fā)現(xiàn)、新觀點(diǎn)的涌現(xiàn)和進(jìn)發(fā)。傾聽他人發(fā)言需要寧靜。只有靜靜地傾聽，才會準(zhǔn)確理解和鑒賞別人，進(jìn)而開拓自己的視野。熱鬧并不代表活躍，寧靜的課堂中也有活躍的思維!學(xué)生靜靜地讀書，默默地思考，智慧之花會綻放得更加舒展艷麗。

當(dāng)今閱讀課過于喧鬧、浮華，只追求表面的熱鬧，而不注重真正有無所得。讓閱讀課靜下來，讓學(xué)生的心靜下來，好好讀書，細(xì)細(xì)品評，默默回味，實(shí)在是非常必要的事情。

(五)教材有那么神圣嗎?

在很多領(lǐng)導(dǎo)和老師眼里，語文教材是神圣的，是決不可輕忽和怠慢的。他們最常說的話就是抓綱務(wù)本，最常做的事就是講課本，反復(fù)精講，到邊到沿，講爛講透。那么，教材真的有那么神圣嗎?

先看看學(xué)生的態(tài)度吧。被老師視為圣經(jīng)的教材，在很多學(xué)生眼里甚至還比不上一本普通的雜志。新教材發(fā)下去，學(xué)生還有興趣，第二天就瀏覽完畢，從此便成了應(yīng)景的物什：上語文課了，才很不情愿地拿出來應(yīng)付一陣，一下課馬上放進(jìn)書包。即便在課堂上，細(xì)心的老師都會發(fā)現(xiàn)，好多學(xué)生在課本的下面都捂著一本這樣那樣的讀物，不時(shí)偷偷摸摸地瞟上幾眼。

再看看每次語文考試吧，那試卷上面除了可憐的幾分生字詞和默寫之外，無一個(gè)題目出自課本。盡管如此，我們還是篤信只要教材學(xué)好了，就能以不變應(yīng)萬變，戰(zhàn)無不勝，于是死死抱住教材不放，仿佛它是一只會生金蛋的母雞。尤其是到了期中、期末考試或高考前，老師的千叮嚀萬囑咐，學(xué)生們只好把自己喜愛的課外書放在一邊，手里捧著那些已經(jīng)背了幾十遍的課文，盡管味同嚼蠟，但還必須得嚼了又嚼，那種讓人厭煩透頂?shù)母杏X令人看了揪心而又無奈。

我們老師的視野總也望不到教材之外的富饒的土地，總想著通過方寸之地的耕耘，收獲滿倉的糧食!于是一個(gè)學(xué)期的教學(xué)就只是局限于幾百個(gè)生字，三十篇課文。學(xué)習(xí)了這些就以為完成了任務(wù)，就萬事大吉了。在這種觀念指導(dǎo)下，教材成了語文教學(xué)的“緊箍咒”和“絆腳索”，語文教學(xué)越來越乏味無聊，學(xué)生語文素養(yǎng)也越來越不濟(jì)。更可悲的是，老師一支粉筆一張嘴，一篇課文講到黑，反復(fù)精講，反復(fù)訓(xùn)練，使得最具人文情懷的語文學(xué)科魅力盡失，語文學(xué)習(xí)也成了一場苦役，一種生命的浪費(fèi)。難道一冊區(qū)區(qū)幾萬字的語文教材，就要耗去學(xué)生半年的時(shí)間與生命?難道燦若群星的世界文化，就不能在課堂上讓求知若渴的孩子一睹為快?

語文學(xué)習(xí)要注重積累，知識的積累，閱歷的積累，情感的積累，當(dāng)這些積累達(dá)到了一定的程度，量變就會產(chǎn)生質(zhì)變，語文素養(yǎng)和能力就自然而然地具備了。而積累只能源于廣泛的閱讀。我們只知道教教材，而不知道用教材教；只知道教學(xué)要“以教材力本”，而不明白其后真正的理念應(yīng)該是“以讀為本”。

葉圣陶先生說：“教材無非是個(gè)例子。”既然是例子，那就決非唯一，不讀教材，讀三國，讀紅樓，不也照樣能學(xué)好語文?歷史上和現(xiàn)實(shí)中，好多學(xué)者大家沒有讀這樣的教材不也才華橫溢，成就卓著嗎?幾本薄薄的教材遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生求知的欲望，我們的眼光應(yīng)更多地投向教材之外的世界：讓學(xué)生去讀經(jīng)典這樣的好教材，讀社會這部大教材。