《史記》的理想人格

《屈原列傳》是《史記》的名篇，也是高中語文教材的傳統(tǒng)篇目。司馬遷在這篇傳記里以強烈的感情歌頌了戰(zhàn)國時期的偉大詩人和政治家屈原的才華、見識和愛國精神，為中華民族留下了一份寶貴的精神財富。

對于這篇課文，比較常見的教法是介紹背景及作者、疏通字句、理解文意、把握屈原的性格特點和精神品質(zhì)，歸納寫作特點及古漢語知識。一般來說，把這樣的過程走完，也就算完成了教學(xué)任務(wù)。今天王日淦老師的這節(jié)課卻采用了另外一種教法，就是在疏通文句的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走進文本，發(fā)現(xiàn)主人公屈原與傳記作者司馬遷命運和精神的共通之處，在靈魂的深處去挖掘人物的品格及其根源。王老師為這一節(jié)課擬定的目標(biāo)為探尋“《史記》的理想人格”，以此作為教學(xué)的切入點和制高點，我覺得是很有道理的。因為，在司馬遷看來，真正能夠繼承屈原精神的只有賈誼，這正是他把兩個不同時代的人物合在一起作傳的原因；而最同情、最理解、最贊賞他們的也只有自己。屈原、賈誼、司馬遷，這三個人，都是極富才華、極有抱負(fù)而又遭遇到統(tǒng)治集團打擊的人，他們的精神是一脈相承的?！肚袀鳌纷h多于敘，論多于傳，作者用大量的文字表達自己的評判和憤慨，筆下的屈原實際上是司馬遷心中的屈原。這也是《屈原列傳》與別的傳記的不同之處。王老師改變了單純介紹作者的做法，而根據(jù)教材的特，最來設(shè)計教學(xué)，把屈原和司馬遷融匯在一起，從“人格”的高度去挖掘教材的蘊含。我認(rèn)為這是有新意的、較高層次的教學(xué)設(shè)計。這是第一點。

第二點，探討屈原和司馬遷的“理想人格”，自然會使作品的人文精神得到充分的張揚。這會不會導(dǎo)致語言工具的失落呢?其實，這兩者之間并沒有必然的因果關(guān)系，處理得好就能使工具性與人文性和諧地統(tǒng)一起來。我覺得王老師比較好地做到了這一點。他沒有架空地分析屈原和司馬遷的精神品格，而是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本，通過對課文文句的理解和品味來認(rèn)識人物形象。

第三點，這節(jié)課有較好的推進層次，老師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)得鮮明、有力。這可以從老師設(shè)計的問題和教學(xué)的環(huán)節(jié)得到印證。首先提問學(xué)生對屈原有多少了解?接下來讀課文，提問學(xué)生對屈原有什么更深入的理解。進入課文之后便引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識司馬遷筆下的屈原，然后提出“屈原打動你的是什么”的問題，在學(xué)生發(fā)言之后自然地得出“更能打動人心的是靈魂”的結(jié)論。之后，幫助學(xué)生分析記敘與議論兩條線索并駕齊驅(qū)的寫作方法，著重領(lǐng)悟司馬遷“悲其志、推其行、賞其詩”的態(tài)度和情感，在學(xué)生的腦海中清晰地勾勒出屈原和司馬遷兩個人形象的畫面。最后，在中華民族靈魂的大背景下展示屈原的偉大精神，揭示其對后世的巨大影響，把課堂教學(xué)推向高潮。這樣的安排，既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也生發(fā)出巨大的感染力。而這一切都是在l心靈的對話中完成的——讀者(學(xué)生和老師)與文本的對話，老師與學(xué)生的對話，屈原與司馬遷的對話，巧妙地結(jié)合在一起；屈原、司馬遷的精神和感情，在師生的心田緩緩流淌，如甘露給禾苗以滋養(yǎng)。

第四點，探究在高中語文教學(xué)中應(yīng)該占有重要的位置?，F(xiàn)在游離于文本之外進行天馬行空式的探究較為常見，往往是辯論得難分難解，卻與文本不大相干，最后只好不了了之。這節(jié)課在這個方面有值得圈點之處。例如：在談到屈原投江自殺、以死抗?fàn)帟r，有同學(xué)提出“這樣做值不值得”的問題，一下子激發(fā)起同學(xué)們的討論興趣，馬上就要掀起一個小高潮?？少F的是，老師并沒有被這個“熱鬧”的探究所迷惑，而是很快地回避開這個問題，讓探究回到文本上來。但是，同樣在這個方面，又有令人遺憾的失誤。例如，在延伸教學(xué)內(nèi)容、拓展教學(xué)資源的環(huán)節(jié)上，王老師為了證明從古代到當(dāng)代、從精英到草根，中華民族的偉大精神一脈相承，而過多地羅列了人物、事件，(刊發(fā)時，這部分內(nèi)容已刪節(jié)——編者)離文本及教學(xué)重點越來越遠，不但拖延了下課時間，而且也沖淡了本節(jié)課的中心，真是得不償失。

第五點，在閱讀與寫作的關(guān)系上，本節(jié)課也有不俗的表現(xiàn)。老師把在閱讀教學(xué)中激發(fā)起來的對屈原、司馬遷等歷史人物的崇敬、悲憤之情，及時引導(dǎo)到抒發(fā)感慨、指點江山上去，使學(xué)生產(chǎn)生出強烈的表達沖動，寫作變成了學(xué)生的迫切需要，再加上老師把自己寫的詩歌朗誦給學(xué)生聽，更讓學(xué)生躍躍欲試。這個時候布置寫作任務(wù)真的是正當(dāng)其時，水到渠成?？上У氖?，王老師給學(xué)生擬出三十多個題目以供參考(此段文字已刪——編者)，用心可謂良苦，但效果未必好。學(xué)生心里已經(jīng)有了初稿，你把三十多個題目擺在他們眼前，豈不是干擾?豈不是添亂?為什么前面都把學(xué)生當(dāng)作主體來看待，到最后又不放心了，又想著要包辦代替了?不是提倡學(xué)生“自主擬題”嗎?怎么又如此地“熱情關(guān)懷”呢?

第六點，語文是一門充滿感情的課程，語文教師上課要有感情，更要有激情，尤其是講授《屈原列傳》這樣充盈著悲憤之情的作品，倘若教學(xué)缺乏激情，那簡直就是對作品的褻瀆。激情可以表現(xiàn)在聲情并茂的朗誦上，也可以表現(xiàn)在極富感染力的教學(xué)語言中，但從根本上說，激情來自對課文的深刻理解和教師心靈的震撼。王老師的教學(xué)語言流暢，干脆，感染力強，當(dāng)然，王老師略帶江蘇方音的普通話，給交流和溝通造成一些影響，不然效果會更好。作為一名有希望的語文老師，還是應(yīng)該下工夫過好普通話這一關(guān)，這是基本功，也是“通行證”。

語文教學(xué)不可能做到完美。一節(jié)好課盡管還有不少缺憾，但依然不失為好課。這正好給我們留下了想象和創(chuàng)造的空間，引領(lǐng)我們孜孜以求，永無止境……