“申遺”

張善云是四川省羌文化研究協(xié)會主席以及四川大學、西南財經(jīng)大學、西南民族大學的教授，被人稱為四川羌族“申遺專家”。

張善云“申遺專家”的名聲，得于他在四川九寨溝成功申報世界自然遺產(chǎn)過程中的重要貢獻。1993年12月14日，聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會將九寨溝納入“世界自然遺產(chǎn)名錄”。之后，九寨溝從一個不知名的山谷蜚聲中外。九寨溝申遺成功，讓張善云的家鄉(xiāng)阿壩藏族羌族自治州感受到了世界遺產(chǎn)保護帶來的魅力。在這個基礎(chǔ)上，張善云繼續(xù)致力推動九寨溝作為世界文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展工作，最終將九寨溝的推上了“保護型開發(fā)”的成功之路，使其躋身世界一流旅游景區(qū)行列。

在張善云看來，申遺，是一項工作，也是一個認識世界、認識本地民族文化的過程。他常說：“申報民族文化遺產(chǎn)，是一種不敢言棄的歷史責任?！?/p>

文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)和口頭、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為四大文明古國的中國，是世界上擁有文化遺產(chǎn)最多的國家之一。普通中國人在新中國成立后很長一段時間里，對自己身邊的文化遺產(chǎn)在世界文化中的地位和價值并沒有真正的認識了解。隨著全球化的加快，人們在發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值時也悲哀地發(fā)現(xiàn)，很多古老的文化遺產(chǎn)正瀕臨絕境。

如何對這些文化遺產(chǎn)進行保護?

一時間，“申遺”熱浪迅速席卷全國，很多深藏民間的文化遺產(chǎn)被挖掘出來，受到了前所未有的矚目。

進入21世紀后，“申報中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”(人們簡稱為“申遺”)成了一個政府和民間都同時熱衷的行為，讓朝野熱情高漲。其熱度和速度，甚至讓聯(lián)合國教科文組織駐京文化項目專員木卡拉先生不得不提醒說：“中國應當暫緩申報世界遺產(chǎn)?！?/p>

由申遺而起，2002年春，85位人文學者在北京發(fā)表了《搶救中國民間文化遺產(chǎn)呼吁書》，中國民間文藝家協(xié)會發(fā)起實施“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”。接著，以政府(文化部)為主導的“中國民族民間文化保護工程”在全國各省區(qū)有選擇地開始試點，有序地付諸實施，很多口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被整理搶救出來。這一工程成為新世紀最能經(jīng)得起時間檢驗的文化項目之一。2006年，旨在喚醒中國記憶的“文化遺產(chǎn)日”被國務(wù)院確立在每年6月的第二個星期六。在政府機關(guān)、民間團體中，更有了大大小小與此相關(guān)的“文化遺產(chǎn)辦公室”。

這對于歷史上一向注重精英文化的中國來說，不能不說是一次民間文化的革命。于是，那些自然保留在地面上的文化遺存，那些流傳于民間的音樂、詩歌、文學等，包括那些即將失傳的許多民間技藝、默默無聞干百年的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)在這股“申報熱”中，都被熱切地呼吁要受到保護、得到弘揚。不少地方政府設(shè)立了“文化遺產(chǎn)申遺辦公室”(簡稱“申遺辦”)，來專司此事。

在進行“申遺”時，一個問題顯露出來：少數(shù)民族文化遺產(chǎn)特別是口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最脆弱、也最容易消失的部分，很多都已瀕危，更需要盡快申報保護。2004年，中國列入世界遺產(chǎn)保護名錄的29處中，只有兩項是少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，一個是布達拉宮和大昭寺，一個是麗江古城。在5項自然遺產(chǎn)中，只有九寨溝和三江并流是民族地區(qū)的自然景觀。

“申遺”也出現(xiàn)了一些與保護文化遺產(chǎn)背道而馳、惟利是圖、急功近利的做法。如人類自然遺產(chǎn)的三江并流地區(qū)，剛被第二十七屆世界遺產(chǎn)大會批準列入，有關(guān)部門就要對怒江進行13級梯級水電開發(fā)規(guī)劃，這引起了文化學家和生態(tài)學家的震驚和譴責。人們看到，一些已經(jīng)列入世界遺產(chǎn)名錄的項目正在無法避免地遭到經(jīng)濟利益驅(qū)動帶來的侵害。對此，學術(shù)界和民眾圍繞哪些是應該被申請保護的文化遺產(chǎn)，展開了各種形式的討論。

“申遺”，讓政府和民間經(jīng)歷了一個從模糊到清晰的認識過程。

2000年5月，民族成分最多的云南省頒布《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》。 2002年，國家通過了《文物保護法》。迄今為止，全國共有100多個文化遺產(chǎn)項目“預備”者排隊等候進人世界文化遺產(chǎn)名錄。按各國可以進入的比例來計算，這些項目要等待一個多世紀，才能陸續(xù)進入世界文化遺產(chǎn)的名錄。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作在我國是由政府主導的，這在世界各國都沒有過先例。

根據(jù)2005年的統(tǒng)計，我國民族自治地方建有博物館184個，文物保護管理機構(gòu)456個，文物事業(yè)機構(gòu)659個。在“搶救和保護中國人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程”正式啟動后，第一批《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》公布的名單中，少數(shù)民族文化遺產(chǎn)占到了170余項，占遺產(chǎn)總量的30％以上。其中，少數(shù)民族民間文學以15項占到了民間文學的一半，包括聞名世界的《格薩爾》、《瑪納斯》、《江格爾》三大史詩。少數(shù)民族民俗、民間傳統(tǒng)則分別為43項、26項，占據(jù)了全國的一半多。

2006年5月20日國務(wù)院公布的第一批518項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，屬于少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)約有170項。

截至2008年7月8日，中國已有37項列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。其中有5處分布在民族地區(qū)。維吾爾族的“十二木卡姆”和“蒙古族長調(diào)民歌”已被列為聯(lián)合國口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國成為世界上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入選項目最多的國家之一。

如今，全國31個省區(qū)市均已建立省級非遺名錄，合計3800多項，55個少數(shù)民族都已有項目列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，先后有1488人被命名為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承入，受到國家保護。

申遺還給民族地區(qū)帶來了品牌效應。

如九寨溝在1993年納入“世界自然遺產(chǎn)名錄”后，每年吸引著大量游客“潮汐式”地涌向這里。旅游業(yè)迅速發(fā)展，給九寨溝縣人民的生活環(huán)境、生活方式、精神文明帶來了很大變化，當?shù)厝嗣裆罘绞浆F(xiàn)在已逐步向城市化發(fā)展。

2007年，貴州省黔南布依族苗族自治州的“荔波喀斯特”成功申報世界自然遺產(chǎn)后，極大地提升了當?shù)氐闹群兔雷u度。當年，全州接待旅游者1143.1萬人次，比上年增長40.56％，實現(xiàn)旅游收入62.53億元，比上年增長33.78％。

據(jù)新疆木卡姆藝術(shù)團副團長達吾提·馬木提介紹，自維吾爾木卡姆藝術(shù)成功申遺后，他們的演出邀請函一下子多了起來，每年的演出是過去的兩倍還多。2009年10月，他們將應邀前往荷蘭、比利時演出。