格薩爾王網(wǎng)絡(luò)游戲

2007年8月4日，一條消息在各大媒體上發(fā)布：“世界最長史詩”《格薩爾王傳》中的英雄格薩爾王的故鄉(xiāng)四川省甘孜藏族自治州籌劃將這部英雄史詩開發(fā)成網(wǎng)絡(luò)游戲?！背薪舆@個(gè)項(xiàng)目的是四川阿蘭文化傳播有限公司，董事長阿蘭是一位藏族女性，這個(gè)項(xiàng)目將需要1000萬元的投資。

《格薩爾王傳》在藏民族中傳唱了千年，人們已經(jīng)不能滿足英雄僅僅存在于歌唱和想象中，希望英雄以鮮活的血肉形象出場，讓更多的人以不同的方式傳誦他的偉大和英勇!現(xiàn)在，聽聞藏族史詩中的古代英雄格薩爾王，終于作為網(wǎng)絡(luò)游戲中的大英雄，將以一種時(shí)尚、現(xiàn)代的方式出現(xiàn)在大眾面前，是件讓人興奮的事情!

阿蘭雄心勃勃地開始了她的開發(fā)計(jì)劃。在接受記者采訪時(shí)，阿蘭說她之所以有信心，是因?yàn)樗吹搅司W(wǎng)絡(luò)游戲通俗、趣味、直觀的表現(xiàn)方式，最容易被大眾特別是青少年所廣泛接受。她認(rèn)為，英雄的傳誦者不應(yīng)當(dāng)僅僅是民間藝人，還應(yīng)當(dāng)是主流社會(huì)中的青少年。21世紀(jì)的中國，網(wǎng)絡(luò)游戲多而繁雜，其中又以外來文化為背景的游戲?yàn)橹髁?，國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲一直不景氣，尤其是少數(shù)民族題材的網(wǎng)絡(luò)游戲更是鳳毛麟角。阿蘭毫不懷疑自己開發(fā)的這款以《格薩爾王傳》為背景的網(wǎng)絡(luò)游戲，能起到將格薩爾文化資源和其他民族文化資源進(jìn)行整合，既填補(bǔ)國內(nèi)少數(shù)民族題材游戲的空白、占領(lǐng)相應(yīng)市場，又能推廣格薩爾文化旅游資源的作用。

甘孜州是格薩爾王的故鄉(xiāng)，尤其是德格縣，26個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都擁有與格薩爾有關(guān)的歷史遺跡，都有格薩爾王的傳說。格薩爾王的30員大將、妃嬪的城堡遺址、典故在德格縣許多地方存在。這里還有1000多年歷史的松格瑪尼石經(jīng)城。這些都將會(huì)出現(xiàn)在阿蘭公司開發(fā)的網(wǎng)絡(luò)游戲中。阿蘭將自己的開發(fā)分段進(jìn)行，打算在2010年就將游戲投放市場。為此，她開始進(jìn)行一系列商業(yè)注冊準(zhǔn)備。

然而，僅僅半年后，這個(gè)宏大的開發(fā)計(jì)劃就流產(chǎn)了。原因是，阿蘭意外得知，“格薩爾王”不算在國外，僅在國內(nèi)已經(jīng)就被很多家企業(yè)搶注。搶注范圍不僅在廣播、網(wǎng)絡(luò)、攝影、出版、報(bào)紙、游戲等文化領(lǐng)域，還滲透到輪胎、罐頭、印刷、毛巾等行業(yè)。也就是說，即使她開發(fā)的游戲程序成功出臺(tái)，她也沒有機(jī)會(huì)注冊任何帶有“格薩爾王”字樣的專利了。從經(jīng)濟(jì)利益上考慮，阿蘭最終選擇了放棄。2008年初，公司正式對(duì)外宣布：停止《格薩爾王傳》網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)。

困惑的不僅是阿蘭，僅在2007年，中國就有333項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被搶注。雖然阿蘭帶著遺憾地退出角逐。但是她關(guān)于《格薩爾王傳》的網(wǎng)絡(luò)開發(fā)理念“融西藏傳統(tǒng)文化與時(shí)尚元素為一體、一個(gè)更加現(xiàn)代與新穎的格薩爾王，在被開發(fā)成網(wǎng)絡(luò)游戲后，可讓玩家在虛擬世界中重走英雄路”卻從此在網(wǎng)上流傳，給了后繼者很多啟發(fā)。

《格薩爾王》雖然是世界上最長的英雄史詩，但它在20世紀(jì)90年代之前的中國大眾中，基本上是無聲的。更多的時(shí)候，這部英雄史詩只在藏民族和在研究史詩的學(xué)者中流傳。社會(huì)的發(fā)展和人們精神生活的需要，使各--民族的文化遺產(chǎn)以各種方式開始進(jìn)入普通人的生活。無論是處于何種利益的考慮，“保護(hù)”、“傳承”這些詞語都成為人們加在這些文化遺產(chǎn)名字前面的重要關(guān)鍵詞。隨著國家保護(hù)和挖掘民族文化遺產(chǎn)工作的開始，少數(shù)民族史詩越來越為人所知。中國少數(shù)民族的3<史詩藏族的《格薩爾王》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》經(jīng)過多年的收集、整理、出版、研究、宣傳，開始從“民族”走向“世界”，成為國際史詩研究的熱門話題。民族史詩在學(xué)術(shù)上的國際聲望又促使了它在國內(nèi)的影響，少數(shù)民族史詩的影響范圍開始越過本民族本土范圍、越過學(xué)術(shù)研究邊界，向人們的社會(huì)生活滲透。大眾希望用更輕松更直觀的方式來了解這些流傳了千年的民族史詩和民族文化遺產(chǎn)。

2003年4月，由角巴東主和索南多杰合作編寫的兒童連環(huán)畫《格薩爾王傳·霍嶺大戰(zhàn)》(上下冊)，由青海民族出版社出版。盡管史詩中描繪過無數(shù)次英雄格薩爾王的樣子，但人們還是第一次在紙張上清晰地看到英雄格薩爾的形象。

2003年始，100多名藏族民間畫師在四川甘孜藏族自治州康定縣，從事一項(xiàng)浩大工程——用傳統(tǒng)的唐卡繪畫工藝?yán)L制1000多幅唐卡，以展現(xiàn)格薩爾史詩中的主要情節(jié)。這項(xiàng)工程共耗資了2000萬元。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的文化宣傳項(xiàng)目中，來自不同國家的觀眾“目睹”到了這部世界上最長的史詩。唐卡畫面上的英雄格薩爾帶著史詩描述的神性，還有現(xiàn)實(shí)中AA\"1對(duì)他想象的人性神情，首次走近大眾。

2005年，藏族歌手容中爾甲在拉薩成立了有50多人的“西藏風(fēng)藝術(shù)團(tuán)”，并舉行了首次公演。他對(duì)記者說：“我成立主藝術(shù)團(tuán)的主要目的，是要打造一部像《云南映象》那樣的舞劇，名字就叫《格薩爾王傳》?！?/p>

著名的格薩爾研究學(xué)者降邊嘉措是《格薩爾》從學(xué)術(shù)走向大眾的見證者?，F(xiàn)在，中國已經(jīng)形成了一支老中青、多民族的“格薩爾學(xué)”研究隊(duì)伍，出現(xiàn)了《格薩爾》等一批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)雜志，并先后多次舉行了《格薩爾》國際學(xué)術(shù)研討會(huì)?！陡袼_爾》的魅力不僅僅于此，各種將《格薩爾》改編成電視連續(xù)劇、連環(huán)畫、電影的策劃都曾經(jīng)過降邊嘉措的審閱，他和學(xué)者們一直在為民族史詩多形式地走向大眾而努力。

2008年，在中國動(dòng)漫界影響最大的匯眾益智游戲?qū)W院動(dòng)漫展覽在濟(jì)南校區(qū)舉行，來自各地的動(dòng)漫愛好者親眼目睹了學(xué)生們自主研發(fā)的網(wǎng)游戲視頻習(xí)作——《格薩爾王》，讓玩家們大為驚訝的是，游戲中的交換畫面和電影一樣精彩，讓人看后熱血沸騰!創(chuàng)作游戲的學(xué)生對(duì)記者說，這些精彩畫面是受了英雄格薩爾給的靈感和啟發(fā)制作出來的!格薩爾王太偉大了!他完全可以稱為游戲王國中最“?！钡膰?《格薩爾》中有數(shù)十場戰(zhàn)爭和上百個(gè)人物，每場戰(zhàn)爭場面的波瀾壯闊，每次戰(zhàn)斗的過程都特別精彩，其中，眾多的人物都能設(shè)計(jì)出無數(shù)個(gè)令人驚險(xiǎn)的游戲動(dòng)作和激動(dòng)人心的故事情節(jié)。這一切，都讓玩家們無比期待1 2009年3月，藏族作家阿來在沉寂10年后，宣布即將出版其長篇小說《格薩爾王》。盡管評(píng)論界對(duì)阿來以小說方式描寫這位藏族英雄的爭議不斷，但如書中所說：“格薩爾王，偉大的戰(zhàn)神，也是慈愛的化身。藏民族的精神，于斯可見?！闭堑靡嬗诟袼_爾王這樣的美譽(yù)，他的這一出版計(jì)劃仍被贊譽(yù)為“全球出版工程”，被媒體大肆渲染。8月，《格薩爾王》正式出版，并在全球最大的中文網(wǎng)站“新浪網(wǎng)”讀書頻道上連載，受到讀者熱捧。

截至目前，開發(fā)《格薩爾王》大型網(wǎng)絡(luò)游戲的行動(dòng)并沒有因?yàn)榘⑻m的退場而結(jié)束。打開游戲玩家熱捧的“動(dòng)漫網(wǎng)論壇”，仍然會(huì)看到很多則尋找合作開發(fā)《格薩爾王傳》的帖子。每張?zhí)佣紩?huì)將格薩爾王的故事講述一遍。其中有一個(gè)帖子，完全可以成為人們?nèi)绱藷嶂缘匾苿?dòng)《格薩爾王》走向網(wǎng)絡(luò)世界的一個(gè)宣言：

“我們期盼的格薩爾王雖然還沒有登場，但格薩爾王有一天會(huì)馳騁在網(wǎng)絡(luò)上的!等著吧!”