民族問題“五種叢書

1953年夏天的一個(gè)早晨，佤山很寧靜。木鼓靜靜地立在佤山鼓房里。西盟駐軍的操場上，戰(zhàn)士們準(zhǔn)備出操。當(dāng)排長命令“向右看齊”時(shí)，戰(zhàn)士們沒有聽從命令，而是反常地看著左邊。連長順著戰(zhàn)士們的眼光看去一

操場邊的樹下，拴著一個(gè)小男孩，他上身赤裸，下身擋一小塊遮羞布。翻譯告訴連長：那是一個(gè)要賣的奴隸。

這一天，連長用200斤大米，將小男孩“買”了回來。

其時(shí)，中國人民解放軍遵守著一條規(guī)定：禁止干預(yù)民族事務(wù)。而當(dāng)時(shí)的人民政府，也只采用了贖買的方式，為奴隸贖身。這是一種和平的方式。

前往佤山的由政府工作人員和專家學(xué)者組成的工作組，客觀地記錄了這一切，并將情況逐級(jí)上報(bào)。他們提出：佤山必須改革；不能聽任一個(gè)民族由于歷史原因而滯留在原始落后階段。

幾年后，中國社會(huì)發(fā)生了巨大改變。到1956年，從全國范圍看，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)確立并占支配地位。此時(shí)，變革少數(shù)民族傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，民族地區(qū)的民主改革被提上日程。這時(shí)，毛澤東主席親自作出了關(guān)于“搶救落后”的倡議，希望民族工作者到少數(shù)民族中去，把民族地區(qū)原有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)及其變革過程，記錄下來，進(jìn)行整理和研究，加以長期保存。在此指示下，一大批社會(huì)科學(xué)工作者和民族工作者被組織起來，開展了規(guī)?？涨暗纳贁?shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查。

事實(shí)上，少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查的初衷是兩個(gè)——深入了解少數(shù)民族和民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，以便制定社會(huì)改革方針；為即將急劇變革乃至消逝的少數(shù)民族傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)景觀，留下足夠豐富的文本與資料，為其原貌“立此存照”。

全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長彭真親自負(fù)責(zé)此事務(wù)，一個(gè)全稱為“全國少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查研究辦公室”的機(jī)構(gòu)，被設(shè)立起來。來自全國各地的200多位民族學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及民族工作干部、高等院校師生，被編入8支調(diào)查隊(duì)伍中。兩年后，調(diào)查組增加到16個(gè)。

事實(shí)上，參與調(diào)查者人數(shù)最多的時(shí)候，達(dá)到上千人。此次調(diào)查持續(xù)時(shí)間之長、涉及區(qū)域之廣、規(guī)模之大、投入人員之多、收集資料之豐，可謂空前絕后。

8年后1964年，少數(shù)民族社會(huì)歷史大調(diào)查基本結(jié)束。作為大調(diào)查的直接成果，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，16個(gè)調(diào)查組共完成調(diào)查資料340多種，計(jì)2900多萬字；整理檔案資料和文獻(xiàn)摘錄100多種，計(jì)1500多萬字；拍攝少數(shù)民族科學(xué)紀(jì)錄片十幾部。此外還搜集了一批少數(shù)民族的歷史文物。

幾千萬字的珍貴的第一手資料，直接催生了“民族問題三套叢書”的誕生，即各民族的《簡史》、《簡志》和《簡史簡志合編》，初稿共57本。

繼之而來的“文化大革命”，打斷了對(duì)這些資料的整理、研究工作。

1978年，剛剛恢復(fù)的國家民族事務(wù)委員會(huì)，為實(shí)現(xiàn)民族工作重心的轉(zhuǎn)移，提出了一個(gè)浩大的計(jì)劃：在“民族問題三套叢書”的基礎(chǔ)上，編寫出版“民族問題五種叢書”。

此時(shí)的國家民委，在千頭萬緒的工作中，擇出“三種叢書”而為之，并擴(kuò)展為“五種叢書”，這既是對(duì)歷史的交待，又意在為未來民族工作的進(jìn)一步拓展，廓定清晰的歷史視野，奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

在計(jì)劃中，“五種叢書”將實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)一

讓每—個(gè)民族都有一部自己的歷史；

讓每一種民族語言都有一本自己的簡志；

讓每一個(gè)民族自治地方都有一本自己的概況。

“五種叢書”的出版工作，卷入了三千多人的編寫者以及32家出版社。十多年后，1991年10月，“民族問題五種叢書”正式出版。全套叢書共計(jì)401本；字?jǐn)?shù)超過8000多萬字，共發(fā)行183萬多冊(cè)。

“五種叢書”內(nèi)容如下：

《中國少數(shù)民族》(1冊(cè))——全面總述中國各少數(shù)民族的基本情況；

《中國少數(shù)民族簡史叢書》(57冊(cè))——對(duì)于幾十個(gè)沒有文字的少數(shù)民族來說，此叢書使他們自古以來第一次有了文字記載的本民族史；

《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》(55冊(cè))——確定一些過去未被認(rèn)識(shí)的語言，發(fā)現(xiàn)了一些尚未被外界認(rèn)識(shí)的語言，填補(bǔ)了眾多少數(shù)民族語言研究史的空白；

《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》(144冊(cè))——介紹民族自治地方的自然地理、民族成分、地區(qū)沿革等諸多概況；

《中國少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》(148冊(cè))——全面記錄50年代大規(guī)模社會(huì)歷史調(diào)查的第一手珍貴資料。

搜尋古今中外的出版史，與此規(guī)模相似的出版行為，絕世罕見。它是中國在民族工作方面的世界性創(chuàng)舉。

在歷史的換步移位中，“五種叢書”不斷展現(xiàn)其價(jià)值。2005年3月，國家民委又決定啟動(dòng)“民族問題五種叢書”的重修與再版。重修與再版的宗旨，是記錄20世紀(jì)后30年間中國少數(shù)民族的社會(huì)歷史變遷，重點(diǎn)在于改革開放以來民族地區(qū)在人口、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、語言等各方面所發(fā)生的變化。

全國20個(gè)省、自治區(qū)的民族工作部門和155個(gè)民族自治地方政府參與了修訂組織工作，來自26個(gè)科研院所和高等院校的1000余名專家學(xué)者參與了修訂。

修訂后的《民族問題五種叢書》共402本、一億多字。其中，《少數(shù)民族語言簡志》增補(bǔ)了新的研究成果，增寫《滿族語言簡志》，并將過去的60本合訂為6本；《中國少數(shù)民族》(1種)則在原版的基礎(chǔ)上適當(dāng)調(diào)整結(jié)構(gòu)。更新有關(guān)數(shù)據(jù)和資料；《中國少數(shù)民族簡史叢書》(55種)補(bǔ)充了新中國成立以來特別是改革開放以來各少數(shù)民族的發(fā)展史實(shí)；《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》(155種)增加編寫了20世紀(jì)90年代以后成立的16個(gè)民族自治地方的概況；《中國少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查叢刊》(147種)則大量增加了注釋。