民族團結誓詞碑

橫掃千軍如卷席的劉鄧大軍，1950年卻在進入阿佤山的門戶處，戛然止步。

勢如破竹的部隊，得到了來自西南局的緊急命令：在沒有了解民族地區(qū)情況、沒有得到民族同胞支持的情況下，暫緩進軍。

拉勐是當地極有威望的佤族頭人。他曾帶領佤族人抗擊英軍，還曾帶領部落抗擊日本侵略者。

1950年，拉勐觀察著停留在佤山外的解放軍。他沒有等來槍聲，卻等來了動員他上北京參加國慶觀禮團的民族工作隊。

這個充滿傲氣的頭人，十分坦蕩地說對客人說：“英國人來了我打英國人，日本人來了我打日本人，國民黨我也打；現(xiàn)在解放軍來了，我還沒看清楚?！?/p>

他并未妄言。一百多年間，阿佤山上的戰(zhàn)爭，總是因為外族闖入他們的部落，搶奪他們的礦產、占領他們的家園，這其中有英國人、日本人，也有國民黨軍隊。

為慶祝國慶一周年，中央人民政府決定邀請少數民族代表赴京觀禮。當時全國究竟有多少個民族還沒有準確鑒別，但中央要求“爭取一個民族不漏，一個代表性人物不漏”，各民族上層只要不是“人民公敵”就要盡量爭取。在云南，能到北京是許多人夢寐難求的事情。但在佤山卻不一樣。

阿佤山上，18個頭人，沒有一個要去，沒有一個同意去。

工作隊耐心地、反復地做著工作。拉勐的態(tài)度終于松動。他決定按照佤族傳統(tǒng)信仰中的打雞卦，來占卜兇吉——打雞卦是在雞的骨頭小孔上插上很多竹簽，竹簽交織出的不同圖案，代表著不同的信息。

拉勐打出的雞卦，總是兇卦。

這一天，拉勐終于打出了一個吉卦。他決定下山。但是，一出門，他卻看見頭上一只小鳥正往后飛。拉勐立刻止住腳步：“小鳥把上天的旨意告訴我了，此行大兇不能出門!”

拉勐又把大門關上了。然而，民族工作隊在等待他。始終耐心地等待他。

精誠所至，金石為開。拉勐終于答應下山了。

這是一次讓人為難的送別儀式。神圣的佤山木鼓為拉勐敲響。但是，這一次，木鼓應當敲出什么節(jié)奏呢?——出征的?報警的?祭祀的?節(jié)日喜慶的?這一天，為拉勐送行的木鼓，發(fā)出模棱的、含義不明的響聲。佤山的木鼓從來沒有過這樣渾融難辨的旋律。誰能知道，拉勐該不該離開?

拉勐走路，騎馬，坐大卡車，乘飛機……在飛機上，他感覺頭暈目眩。終于到了北京。

10月1日的國慶大典到來了。在少數民族觀禮團中，有34名來自云南的各民族頭人。那是怎樣盛大而激動人心的場面啊!拉勐不由自主感到從未有過的興奮。

很快，真正見到毛主席的日子來了。獻禮過后，每個少數民族觀禮團的成員，都上臺去，與毛主席一一握手。

毛主席的手那樣大那樣寬，還有，那樣軟!——這是佤族頭人對于與毛主席握手的刻骨銘心的印象?！爱敃r的感覺就是哭而不掉淚那種，就是哭而不掉淚。無法比喻那個心情!”與拉勐一同進京的滄源佤族頭人之子肖子生，50多年后這樣描繪自己的感覺。

少數民族觀禮團后來還到了上海、武漢、重慶，然后回到云南。

拉勐沒有回家。他先去參加了思茅普洱地區(qū)的民族團結代表會。

就在這個會上，黨政軍領導非常認真地征求代表的意見，希望大家提出一種表示民族團結的好方法。一路上有著萬千思緒的拉勐，與另一位佤族頭人李保當即提出：為了各民族永遠團結不變心，永遠跟著共產黨，我們應該按佤族習俗，搞一次盟誓!

在中國民間，盟誓是一種歷史悠久的文化制度。作為人與人之間交往的一種信用憑證，盟誓建立起了在神靈崇拜文化下的自我約束機制。當人們面對社會生活中的重大事項或糾紛時，參與盟誓者通過直面神靈的方式，與他者建立起一種堅固的信用關系。

拉勐的提議，立即得到滇南地區(qū)所有代表的熱烈贊同。大家當即開會，決定就在普洱，舉行盟誓儀式。

佤族的剽牛盟誓，極其盛大、莊重以至神秘。所有代表公推拉勐作為剽牛手——這個和毛主席握過手的拉勐，這個享有至高無上榮譽的拉勐，當然應當由他來承擔這個歷史的角色。

1950年的12月26目，盟誓大會在普洱紅場舉行。來自普洱地區(qū)15個縣，包括各民族支系在內的26個兄弟民族，歡聚在一起。

木鼓不響佤族不剽牛。木鼓響了，還有許多復雜的程序要進行。在佤族的傳統(tǒng)里，當剽牛手剽殺牛后，要看這頭牛的倒向，是吉利還是不吉利。如果倒向南邊，就是吉利；如果倒向北邊，那將證明盟誓的失??；盟誓雙方不再舉行下邊的儀式，所有盟約及時取消。

木鼓聲中，拉勐拿起了剽槍。

年過六旬的拉勐身手不凡，一剽就擊中牛的要害。

人們看著那頭牛。它并未倒下。在人們的目光中，它轉來轉去；終于，倒掉了，倒掉了。而它倒下的方向，是南方!完全符合人們所期望的結果。滿場歡聲雷動。

所有的人高興得不得了。在廣場上，拉勐打著滾，翻來翻去?！昂昧撕昧?”他不停地這樣說。而在場的佤族群眾則高呼：“共產黨永白(萬歲)!永白!永白!”

緊接著，拉勐和所有民族代表共同商議，寫成了“團結誓詞”。一張桌子，一塊紅布，還有紅紙，在他們面前擺著。48位代表——上前去，在寫好誓詞的紅紙上，莊重地簽下自己的名字。隨后，刻石立碑。

這就是“民族團結盟誓碑”。后來被稱為“民族團結第一碑”。事實上，它也是新中國成立后的第一塊民族團結誓詞碑。

這塊碑在1951年元旦過后豎立于普洱縣城的紅場，“文化大革命”時期被丟棄，后保存于縣文化館。1985年，普洱哈尼族彝族自治縣成立時，碑石被移立于縣政府院內，現(xiàn)屬省級文物。碑的質地為石灰石，高142厘米，寬66厘米，厚12厘米，基座為雙手拱托造型。碑首為仿宋楷書“民族團結誓詞”，下為誓詞及參誓入簽名，共18行。碑文包含漢、傣、拉祜文，全陰刻。

半個多世紀過去了，現(xiàn)在，民族團結盟誓碑的碑文，依然清晰可見。在它上面，是這樣幾行字一

我們二十六種民族的代表，代表全普洱區(qū)各族同胞，慎重地于此奉行了剽牛，喝了咒水，從此我們一心一德，團結到底，在中國共產黨的領導下，誓為建設平等自由幸福的大家庭而奮斗。此誓。