我們需要怎樣的設(shè)計(jì)

魏范嬌

摘要：在產(chǎn)品是為了滿足人們的需要而設(shè)計(jì)的，任何設(shè)計(jì)的形成均應(yīng)以人為基本出發(fā)點(diǎn)。不管何種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，只要是滿足人們需求的，便可稱為好的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：人性化；需要；風(fēng)格化

工業(yè)設(shè)計(jì)可以理解為一個(gè)社會(huì)化的活動(dòng)，它立足于解決生活中面臨的實(shí)際問題。問題的解決過程及由此而引發(fā)的情感共鳴造就了設(shè)計(jì)的魅力。我們經(jīng)常會(huì)討論這樣的問題，到底怎樣才算一個(gè)成功的設(shè)計(jì)呢？是要注重功能還是注重外觀的創(chuàng)新性？是注重經(jīng)濟(jì)成本還是藝術(shù)美呢？真正意義上的產(chǎn)品是為了滿足人們的需要而設(shè)計(jì)的，通俗地說(shuō)人們需要的設(shè)計(jì)就是好的設(shè)計(jì)。

一、外觀造型設(shè)計(jì)需遵守產(chǎn)品的易用性法則

設(shè)計(jì)的本質(zhì)通過造型來(lái)具體實(shí)現(xiàn)，造型中需要體現(xiàn)出人性化的光輝。產(chǎn)品的外觀造型設(shè)計(jì)需遵守產(chǎn)品的易用性法則，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮到消費(fèi)者使用時(shí)候的方便與舒適度，使消費(fèi)者能夠?qū)Ξa(chǎn)品進(jìn)行簡(jiǎn)單友好的使用。在設(shè)計(jì)中，外觀的創(chuàng)新與美學(xué)是必須要有的，但設(shè)計(jì)絕不可為了追求形式美而忽略了功能。有一個(gè)典型的例子，著名的羅維設(shè)計(jì)師曾將美國(guó)流線型風(fēng)格應(yīng)用到了冰箱上，把頂部設(shè)計(jì)成弧形，但這個(gè)設(shè)計(jì)卻遭到很多家庭主婦們的抱怨：這種頂部連個(gè)雞蛋都放不?。】梢娡庑蔚膭?chuàng)新設(shè)計(jì)必須建立在功能的基礎(chǔ)上，脫離了人們的需要，只能是一個(gè)失敗的設(shè)計(jì)。

再舉一個(gè)簡(jiǎn)單例子，高腳杯是許多高級(jí)場(chǎng)合必需的道具，杯身設(shè)計(jì)的發(fā)展過程除了高矮胖瘦的變化，造型基本沒有意義上的改變。眼前這款高腳杯卻打破了設(shè)計(jì)的慣例，設(shè)計(jì)用一種別致的方式將含蓄保留了下來(lái)——存在杯底的美酒，我們可以優(yōu)雅的將它喝掉，而不必要去仰起脖子。設(shè)計(jì)中加入溫馨的人性關(guān)懷，解決人們生活中的難題，自然會(huì)博得使用者會(huì)心的一笑?？梢哉f(shuō)羅維的冰箱與這款高腳杯同樣都是運(yùn)用了弧線的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，羅維是在大潮流影響下的流線應(yīng)用創(chuàng)新，而高腳杯卻是為了解決生活中應(yīng)用的不便來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。兩種設(shè)計(jì)會(huì)收到兩個(gè)截然不同的效果正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)不同。

二、注重產(chǎn)品趣味性和娛樂性

關(guān)注人們所需要的情感性的細(xì)節(jié)。隨著生活質(zhì)量的不斷提高，消費(fèi)者越來(lái)越重視精神的追求。因而設(shè)計(jì)師不僅應(yīng)考慮到消費(fèi)者的物質(zhì)需要，還應(yīng)從更深一步的情感心理上進(jìn)行研究，設(shè)計(jì)出無(wú)論在形態(tài)還是情感都合理豐富的產(chǎn)品。在產(chǎn)品中添加活潑溫馨以致幽默的因素，人們使用的時(shí)候自然感到輕松愉悅甚至愛不釋手?，F(xiàn)代產(chǎn)品越來(lái)越多地將情感化設(shè)計(jì)作為一個(gè)熱點(diǎn)，因?yàn)榍楦屑?xì)節(jié)決定了消費(fèi)者是否購(gòu)買，有了情感的認(rèn)同，那么消費(fèi)者才會(huì)有購(gòu)買的欲望。

一件產(chǎn)品可能本身是普通的，但添加了趣味性會(huì)為其帶來(lái)光芒。info Maurer設(shè)計(jì)的小鳥燈，一顆顆長(zhǎng)了翅膀的燈泡是一群快樂飛翔的小鳥，整個(gè)設(shè)計(jì)捕捉住了鳥兒穿巢而出的瞬間意象，洋溢著活潑與動(dòng)感，自然讓使用者欣喜不已。情感化的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了設(shè)計(jì)對(duì)于使用者無(wú)微不至的關(guān)懷，細(xì)節(jié)最能打動(dòng)人心、貼近用戶，設(shè)計(jì)只有憑借情感上深入的細(xì)節(jié)才能最終贏得顧客的心。

三、產(chǎn)品需要有文化的延續(xù)

文化延續(xù)是人類社會(huì)最有價(jià)值的東西。設(shè)計(jì)在深層意義上承擔(dān)著人類文化延續(xù)的角色，它是連接技術(shù)和文化的橋梁，人們希望設(shè)計(jì)能夠包含更多的人文價(jià)值。不少產(chǎn)品設(shè)計(jì)正是加入了民族文化因素才得以在國(guó)際馳名。包含了不同的人文價(jià)值，才使得一個(gè)地域與另一個(gè)地域有了設(shè)計(jì)區(qū)別。因而從宏觀上講，我們整個(gè)民族需要一種傳承中國(guó)文化，體現(xiàn)民族特色，喚起感情共鳴的獨(dú)特風(fēng)格化設(shè)計(jì)。

四、人們的自我實(shí)現(xiàn)需求

產(chǎn)品在有些時(shí)候是身份地位的象征，這時(shí)對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)又有了不同層面的要求。比如成功人士需要用產(chǎn)品來(lái)彰顯自己的身份，那么這個(gè)時(shí)候高貴或者高品質(zhì)的品牌設(shè)計(jì)就成了需要，奔馳汽車、范思哲服飾、夏奈兒香水——這些產(chǎn)品是地位或者財(cái)富的象征，滿足這類人群需要的設(shè)計(jì)，某種角度上講，這也是一種人性化的設(shè)計(jì)。

當(dāng)然不管是貴族式的設(shè)計(jì)還是平民式的設(shè)計(jì)，都要讓消費(fèi)者在使用過程中感受到設(shè)計(jì)為人的思想。它要將設(shè)計(jì)的接受者塑造成享用設(shè)計(jì)時(shí)的愉悅主體，把物質(zhì)與精神，實(shí)用與情趣結(jié)合在一起，在滿足人們需求的過程中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)美、可靠性、安全性、易用性、成本和功能之間的平衡與和諧。

產(chǎn)品是一個(gè)設(shè)計(jì)者思維的體現(xiàn)，是滿足消費(fèi)者不同需求的綜合體。設(shè)計(jì)師要做的就是滿足不同情況下不同人群的不同需求，設(shè)計(jì)出既具創(chuàng)造性又好用，既具美感又運(yùn)轉(zhuǎn)良好的產(chǎn)品，從而讓人們的生活更加豐富，更加便捷。

參考文獻(xiàn)：

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