３·１５不應(yīng)只是一臺(tái)晚會(huì)秀

肖復(fù)興

在我們中國，幾乎沒有人敢說自己沒有買過假貨，假冒偽劣盛行，屢禁不止。于是，誕生了一個(gè)3·15維權(quán)日，讓人們生出一點(diǎn)希望，起碼是一點(diǎn)安慰。但是，真正能夠在3·15那一天伸張正義并獲得賠償而揚(yáng)眉吐氣的，畢竟是幸運(yùn)的少數(shù)。面對那么大范圍的假冒偽劣和深受其害的普通消費(fèi)者，一個(gè)3·15窄小的瓶口，如何裝得下如此的傷悲與無奈？因此，如同虱子多不癢了一樣，每年看央視的3·15晚會(huì)，很難再引起最初時(shí)的激動(dòng)，而變得麻木起來，覺得3·15已經(jīng)杯水車薪，僅僅淪為了一場晚會(huì)秀。

難道不是嗎？僅僅看最近發(fā)生的事情：含有三聚氰胺的毒奶粉；致人于死命的雙黃連注射液；百元假鈔在市面的流行，因?yàn)榉抡嫠街?，令百姓手足無措；北京城入冬以來頻頻爆裂的地下水管；春節(jié)期間炸傷、炸死人的山寨煙花；秀水街因售假而導(dǎo)致的商家不服的集體訴訟；用高科技的手段炸出沒有肉的肉丸卻可以暢銷……還有跑出國外丟人現(xiàn)眼，因售假而導(dǎo)致匈牙利華商被騷擾事件，還沒算上那些正人君子的專家教授令人嗤之以鼻的論文造假案。各行各業(yè)如此之多的假冒偽劣，真的是按下葫蘆起了瓢，讓人防不勝防。怎一個(gè)3·15能夠了得？縱使3·15是一只如來巨手，又如何能夠一巴掌拍下去，按住如此之多活蹦亂跳地跳蚤？

按照馬克思的觀點(diǎn)，只要利潤能夠超過若干倍，就會(huì)有人敢于鋌而走險(xiǎn)。假冒偽劣之所以如此獨(dú)步天下而所向披靡，形成了一個(gè)幾乎集體無意識(shí)的網(wǎng)，有造假的，有販假的，有買假的，形成了一個(gè)循環(huán)不止的生態(tài)鏈，成為頗具中國特色的痼疾沉疴。每年一次的3·15，只能淪為一種人們打假?zèng)Q心的象征，安撫人心的一貼傷濕止疼膏。

曾經(jīng)有人說假冒偽劣是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展初級(jí)階段必然出現(xiàn)的副產(chǎn)品，并舉例說當(dāng)年假冒偽劣最早最兇的福建石獅，如今隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，不是假冒偽劣越來越少了嗎？這種說法，將假冒偽劣和經(jīng)濟(jì)發(fā)展共生共滅聯(lián)系一起，是將假冒偽劣僅僅視為了一種經(jīng)濟(jì)形象，而低估了假冒偽劣之中所蘊(yùn)含的道德、文化，乃至一個(gè)民族性格塑造的因素。

其實(shí)，我們中國曾經(jīng)是一個(gè)重信義為生命、輕黃金為糞土的國家，是一個(gè)曾經(jīng)把“童叟無欺”高高書寫在店堂門前旗子和招牌上的民族。早在《周易》中，就有“人之所助者，信也”的錚錚祖訓(xùn)?？追蜃釉凇墩撜Z》中所言“民無信不立”，也曾經(jīng)是家喻戶曉的民族的一面高揚(yáng)的旗幟。司馬遷在《史記》中，專門記載有忠信義之俠士季布的列傳，在這則列傳中，司馬遷深懷敬仰之心寫道：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！睆氖裁磿r(shí)候，這些曾經(jīng)被我們奉為圭臬的古訓(xùn)，被我們淡忘，甚至被我們遺棄了呢？賺錢成為了我們唯此為大的唯一目標(biāo)？甚至為了賺錢可以不擇手段無所不用其極？大商人大騙，小商人小騙，乃至不騙就無法生存，而使得諸如添加三聚氰胺等潛規(guī)則可以在許多行業(yè)里暢行無阻。

假冒偽劣是一面觸目驚心的鏡子，面對假冒偽劣而呈現(xiàn)出來的不僅僅只是個(gè)別不良商家的惟利是圖，而是麻木的國民心態(tài)，是沉淪的道德意識(shí)，是整體文化的滑坡和千瘡百孔。經(jīng)濟(jì)最終的發(fā)展，不是耍小聰明，搞假冒偽劣發(fā)財(cái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，依賴于全民族文化水平的提高。這就是為什么日本明治維新時(shí)候花大錢先投入國民教育，方才使得日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇而強(qiáng)盛。而我們過于重視經(jīng)濟(jì)的GDP，對于教育的投入太少。所以 ，我們的儒商太少，而奸商日漸其多。

因此，盡管每年一次的3·15在史中起到了很多的作用，但時(shí)至今日，已經(jīng)顯得有些的勢單力薄而勉為其難。對于猖獗的假冒偽劣，僅僅靠3·15是不夠的，僅僅靠法律也是不夠的，而只有全民族的道德文化意識(shí)和水平提高，才可以自覺地抵制、制止和根除這一頑疾。