歷史教學中的社會美育新探

王曉春

【摘要】歷史教學中對學生的愛國主義教育、遠大理想教育、良好品質教育等是教育的重要目標。在教學實施過程中,結合歷史學科的特點,應充分運用現代化視聽手段,調動學生發(fā)現美、探索美的積極性;引導學生運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點,分析歷史現象和歷史事件的本質,認識歷史發(fā)展的規(guī)律,確立為人類理想社會奮斗終生的觀念,從而實現社會美教育的根本目的。

【關鍵詞】歷史教學愛國主義理想教育

歷史教學中的社會美教育常常和德育結合在一起,表現為美德教育。古往今來的風流人物,多如繁星的民族精英,他們身上所體現出來的璀璨思想和精神風貌,是我們進行社會美教育的極好教材。結合多年的教學實踐,筆者認為,歷史教科書中所包含的社會美教育的內容,應著重從以下幾個方面去挖掘。

一、挖掘愛國主義教育的內容,培養(yǎng)學生愛國主義的情感

人的美包括人體美和心靈美,而起決定作用的則是心靈美。愛國,這是心靈美的最重要表現,也是社會美教育最基本的內容。列寧說:“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世,同時又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。千百年來,為了中華民族的獨立、解放和國家的繁榮、昌盛,多少志士仁人前仆后繼,譜寫了一曲曲可歌可泣的正氣歌。從驅逐倭寇的戚繼光、收復臺灣的鄭成功,到虎門銷煙的林則徐、血灑疆場的關天培,他們的民族氣節(jié)是何等的忠貞;從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國的丁汝昌,到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永?！倍I身的林覺民,他們的愛國義舉是何等的豪壯;朱自清寧死不吃美國救濟糧,京劇表演藝術大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須,拒絕為侵略者和漢奸演出,表現了崇高的民族氣節(jié);方志敏在獄中懷著滿腔熱血寫下的《可愛的中國》,成為后人進行愛國主義教育的最好教材。

這些愛國者和革命者,盡管他們所處的時代和所代表的階級利益不同,但在他們身上所體現的中華民族的愛國主義精神是一致的。正是因為有了他們這種不畏強暴、不甘屈服、百折不撓的愛國主義精神,中國才沒有在歷次面臨的嚴重危機中亡國;正是因為有了他們的前仆后繼、拋頭顱灑熱血的精神,才有了我們的今天;也正是這種愛國主義情感,成為我們今天實現騰飛,躋身于世界強國之列的精神支柱。

愛國主義在不同的歷史時期有著不同的具體內容。其表現可以是驚天動地的壯舉,也可以是默默無聞的奉獻。在今天和平建設環(huán)境中,作為一名中學生,就是要繼承和發(fā)揚愛國主義的光榮傳統(tǒng),維護民族的團結和國家的統(tǒng)一,刻苦學習科學文化知識,為建設有中國特色的社會主義,實現四個現代化貢獻聰明才智。

二、挖掘理想教育的內容,引導學生樹立遠大理想

人本身的美是社會美的重要表現。人的美和理想是緊密相聯(lián)的。理想是人生的奮斗目標,或者說是對未來的憧憬、向往和追求。陶鑄同志在《崇高的理想》一文中指出:“理想是有社會性、階級性的……一個人的理想,是為多數人的利益,為社會的進步,對社會生產力的發(fā)展起促進作用,也就是說,合乎社會歷史發(fā)展的規(guī)律,就是偉大的理想?！?/p>

青少年時期正是世界觀形成時期。對青少年進行革命人生觀教育,幫助他們逐步樹立起遠大的革命理想,特別重要。毋庸置疑,歷史教學同其他學科教學一樣,都擔負著這一任務。

利用中學歷史教科書中理想教育的內容,對青少年進行理想教育,要幫助他們克服兩種傾向,一種是片面強調自我,另一種是胸無大志,缺乏遠大的理想。要教育他們處理好個人與國家、個人與社會、貢獻與索取的關系。歷史教學要通過大量的史實,引導學生從優(yōu)秀歷史人物身上吸取營養(yǎng),從小樹立起正確的人生觀和遠大的理想。要使青少年逐步懂得:社會是人的社會,人是社會的人,人總是受社會制約的。因此,個人的理想、抱負是以國家、社會的需要為基礎的,個人只有為社會、為國家做出應有的貢獻,才能得到社會和國家的承認,才能得到應有的尊重,自我價值才能得以實現。

三、挖掘道德教育的內容,培養(yǎng)學生良好的品質

道德,是指在一定社會條件下調整人們之間行為的規(guī)范和準則?？档抡f:“美是道德的象征?！倍韲乃嚺u家別林斯基說:“美和道德是親姊妹?！庇纱丝芍?美和道德密切相關。

中學歷史教科書告訴我們,中華民族素有注重道德修養(yǎng)的傳統(tǒng),歷來強調要“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”,把自己培養(yǎng)成一個具有良好道德的人。儒家思想作為中國封建社會的正統(tǒng)思想,源遠流長,博大精深,其優(yōu)秀的思想成果是我們需要繼承和發(fā)揚的。儒家歷來重視修身養(yǎng)性,孔子主張“溫、良、恭、儉、讓”,“克己”;孟子強調“善養(yǎng)浩然之氣”;諸葛亮重視“靜以修身,儉以養(yǎng)德”;劉備則主張“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”等等。他們莫不認為注重道德修養(yǎng)是做人之本。中國古代有許多清官,廉潔奉公、憂國憂民,受到歷代人民的敬仰。明朝兵部尚書于謙兩袖清風,為官清廉;諸葛亮一生“鞠躬盡瘁,死而后已”;范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;陶淵明“不為五斗米折腰”;岳飛強調“文官不愛財,武官不惜死”等等,都表現了高尚的道德情操。

平凡小事,如贍養(yǎng)父母、尊師敬友、樂于助人、大公無私等等,一旦表現出高尚的情感和情操來,就極為感人。正是雷鋒、朱伯儒、孔繁森等這樣平凡而偉大的人物,他們的行為所表現出的高尚情感和情操,匯成了時代的新風尚。

從歷史的角度審視,我們可知,社會主義道德,是中華民族的傳統(tǒng)道德在一定歷史條件下發(fā)展的必然結果,是迄今為止人類歷史上最進步、最高尚、最美好的道德。

社會主義道德提倡的集體主義,它與封建社會的道德規(guī)范“三綱五?！?、“忠孝節(jié)義”,與資本主義的道德規(guī)范“人不為己,天誅地滅”有著本質的區(qū)別。在我國,集體主義的原則要求是:集體利益高于個人利益,個人利益必須服從集體利益。歷史教科書中道德教育內容的深入挖掘,必定有利于青少年繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng),以社會主義的道德規(guī)范為自己的行為準則,做一個具有良好道德品質的人。

社會生活方式是多種多樣的,社會美的表現形式也是多方面的。歷史教科書中所包含的社會美教育的內容也不限于以上幾方面。深入挖掘內容,進行社會美教育,是歷史教學的長期任務。

實施歷史教學中的社會美教育,在方法上除了應精心設計課堂教學程序、優(yōu)化教學過程外,根據歷史學科的特點,應著重輔以圖片、幻燈、音響等現代化視聽手段,充分挖掘、利用教科書中社會美的因素,并借助于歷史圖片、幻燈、錄音等形象化的載體,再現歷史場面,培養(yǎng)學生的審美觀念。還要引導學生從具體史實中認識歷史規(guī)律,以實施社會美教育。

綜述,循序漸進地把社會美的教育滲透到歷史教學的各個環(huán)節(jié)之中,全方位培養(yǎng)了學生的愛國主義情感和責任感、使命感,由此樹立人生的大目標,讓中華的傳統(tǒng)美德在他們身上生根、發(fā)芽,結果。讓燦爛的思想政治之花,結出豐碩的經濟之果。