不能忽視的人文素質(zhì)培養(yǎng)

張新遠

【摘要】思想品德教育不僅僅是知識和方法的傳授,更是情感的交流、嚴謹?shù)目茖W觀和人文精神的體現(xiàn)。本文依據(jù)思想品德課的特質(zhì),從積極挖掘教材、重視情感教學、融合百家內(nèi)容、著眼學生實際和雙向平等交流等方面闡述了在初中思想品德教學中進行人文素質(zhì)培養(yǎng)的問題。

【關(guān)鍵詞】思想品德教學人文素質(zhì)情感教學

思想品德教學的根本目的就在于促進人的思想發(fā)展,提高人的素質(zhì);思想品德教學的價值就在于造就勇于進取、善于創(chuàng)造、人格健全、個性鮮明的一代新人。反思現(xiàn)實的教學,許多教師還停留在傳授思想品德知識的基礎(chǔ)上,忽視了學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此,我們應(yīng)該站在品德教育的前沿,把握住課程改革的契機,順應(yīng)時代發(fā)展的要求,以實際行動促進思想品德教育與人文精神的有機融合。

一、積極挖掘教材,尋找人文精神的切入點

在教學活動中要及時地把課文知識納入到深刻的人文背景中去,做到知識和人文精神的融合。例如,在學習八年級教材中的“依法維護消費者的合法權(quán)益”時,從人文精神教育角度看,人類的經(jīng)濟活動又是一種人文活動。市場經(jīng)濟中的平等、公平、自由、誠實信用等原則,實際上介于倫理道德的范圍。如何處理好經(jīng)濟發(fā)展中的誠實與信用原則,體現(xiàn)了一種極具人文價值的社會思潮。信用是個人、集體在社會中立足的根本,古往今來,誠信二字一直是人們追求的道德目標和行為指導(dǎo)。不少人更視信譽為生命,將之看得比金錢還重要。然而,近年來,誠實守信這一起碼的社會道德卻漸漸被有些人淡忘,甚至置之腦后。于是假冒偽劣商品充斥市場,毀約、詐騙、故意欠款等失信行為層出不窮。因而以這些社會實例結(jié)合教材論證、分析,就使整個教學過程超出了純粹對知識的把握,而是上升到人文精神的層面,并且形成了一種道德追求。這種處理不僅達到了對知識的傳授,而且培養(yǎng)了學生了解現(xiàn)實,解決問題的能力,基本達到了人文精神教育的目的。

二、重視情感教學,激發(fā)學生的人文情懷

課堂教學要變重知識傳授為重情感交流,情感教學尤為重要。只有實施情感教學,激發(fā)學生的人文情懷,認知因素和情感因素才能得到和諧的統(tǒng)一;也只有這樣的教學,才能稱之為對人的教育。

1.致力于提供有利于人性內(nèi)部潛能實現(xiàn)的自由心理氣氛

品德教學應(yīng)該讓學生適應(yīng)社會的變化,知道如何學習,幫助學生實現(xiàn)自身的潛能和價值,提供有利于人性內(nèi)部潛能實現(xiàn)的自由心理氣氛。例如在探究“發(fā)掘自己的潛能”時,我先從《一個成功的日本企業(yè)家》案例入手,設(shè)計幾個問題:日本企業(yè)家成功的秘訣是什么?你從中得到什么啟示?積極的暗示有什么作用?經(jīng)過討論大家得出結(jié)論:日本企業(yè)家成功的秘訣是他經(jīng)常給予自己積極的暗示,經(jīng)常給予自己積極的暗示有利于提高自己的信心和勇氣,能幫助我們發(fā)掘自己的潛能。由此我馬上設(shè)計一個活動“我能行”,讓全班每個學生都說說自己的“我能行”,并鼓勵學生在面對挫折時要對自己說“我能行”,從而引導(dǎo)學生在面對挫折時要有積極的心態(tài)以培養(yǎng)學生健康的心理品質(zhì)。

2.注重學生獨特的自身價值,因材施教

教師要尊重并接受每個學生,接受其作為具有獨特價值的實體,面向全體學生,無條件認可存在差異的每一個個體,因材施教,使每一個人在其原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展,在其天賦范圍內(nèi)充分發(fā)展,堅持“教育機會人人均等”。教師在教育標準、內(nèi)容與方法途徑方面應(yīng)實現(xiàn)多樣化,平等對待有差異的個體,正確看待在某些方面發(fā)展程度不同的受教育者,而不是“一刀切”,搞平均主義,讓學生從切身體驗中認識到發(fā)展的意義,獲得持久的情緒體驗,堅定發(fā)展的信心,進一步激發(fā)其學習的主動性,充分發(fā)揮其潛能,以達到其“自我實現(xiàn)”,成為一個獨特的具有完美個性的人。教師在設(shè)計學生活動或提出問題時要特別注意層次性,即設(shè)置了一種活動或提出了一個問題后應(yīng)能使不同層次的學生都能參與,都能回答。一般來說,可圍繞一個知識點組織一連串問題,構(gòu)成一個指向明確、由淺入深、思路清晰、具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的問題鏈。例如什么是環(huán)境問題?我國目前面臨的環(huán)境問題有哪些?環(huán)境問題給我們帶來了哪些危害?請你為家鄉(xiāng)的環(huán)境治理提出幾條合理化建議等。還可以經(jīng)常提出一些具有發(fā)散性和答案不是惟一的問題,例如:“請簡要分析治理環(huán)境污染的重要意義?”對于這一問題,一般學生至少可以答出治理環(huán)境污染有利于人們的身心健康,而能力較強的學生則可以進一步發(fā)散思維,答出治理環(huán)境污染可以改善投資環(huán)境,更加有利于吸引外資等。

3.注意教學方式和方法,加強情感交流

讓每個學生在自由的氣氛中,彼此通過真誠的自我表露和移情性理解,實現(xiàn)相互的承認和接受,從而形成一種美妙的人際關(guān)系,這對其人格發(fā)展有重要意義。我們必須注意教學方式和方法,加強師生以及學生之間的情感交流,這樣對取得更好教學效果有積極作用。著名教育學家巴班斯基就把學生的情緒狀態(tài)作為保證教學過程最優(yōu)化的條件之一來對待,“在教學過程最優(yōu)化的條件下,教師能否善于在課堂上建立精神上的良好氣氛是起著巨大的作用的,在良好的氣氛下,學生的學習活動就會特別有成果,就會達到可能的最優(yōu)化效果”。

4.深入實施明“理”動“情”導(dǎo)“行” 的教學策略

根據(jù)初中生的情感具有極易受感染的特點,教師可以利用生動形象的、有感染力的教材,通過真摯動人的情感表達來激發(fā)和喚起學生的情感,陶冶和培養(yǎng)學生高尚的情操,激發(fā)學生的人文情懷,從而加深學生對教材思想內(nèi)容的理解。例如在《創(chuàng)建新集體》這節(jié)課中,倘若進行傳統(tǒng)的說教,向?qū)W生灌輸每個學生都要各盡其能,發(fā)揮所長,奉獻集體,必然會使課堂索然無味。而設(shè)計一個游戲“折筷子”,通過游戲讓學生意識到團體協(xié)作的力量,“一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫”,只有團結(jié)協(xié)作,相互配合才能奏出最美的樂章。最后還可以設(shè)計問題:你有哪些才能為班集體建設(shè)奏出美妙的音符?這樣課堂教學改變了以往單純的知識傳授和說教,而是通過簡單有趣的游戲,讓全班每個學生都明白和接受知識,樹立團體意識。

三、融合百家內(nèi)容,構(gòu)建陶冶式人文課堂

人文化的思想品德課堂,就是要以思想品德課堂這么一個載體,統(tǒng)合科學、文化、人生、教育,以實現(xiàn)學生思想品德、道德素質(zhì)和知識技能水平的提高。中學階段的思想品德課教學,其著力點更在于博大?？v貫千古,橫及八荒,皆可為思想品德課所用。融合百家服務(wù)于思想品德教學,以思想品德內(nèi)容的“點”去帶動并探索更為廣闊的知識的“面”,在我們今天這個工具理性盛行而人文思辯相對缺失的時代,其意義已不僅僅局限于調(diào)動學生學習思想品德的積極性,而且可以在一定程度上起到文化陶冶,抑制功利主義傾向的作用,也有利于學生追索存在的價值,尋找自己的精神家園。

四、著眼學生實際,扎根生活,提高人文素養(yǎng)

一個人的品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。思想品德課要起到幫助學生塑造良好品德的作用,就不能“以本為本”,應(yīng)該從情感、意志、性格、習慣等方面全面考察學生的發(fā)展,鍛造學生良好的品德,培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)。我們應(yīng)把目光從以書本為中心轉(zhuǎn)向?qū)W生日益擴展的生活,關(guān)注他們的煩惱,解決他們的困惑,為學生適應(yīng)現(xiàn)實世界做好準備,使他們真正能面對社會、面對未來。

例如,在講到保護未成年人的合法權(quán)益時,假如僅僅按書上的結(jié)構(gòu),讓同學們了解作為未成年人有哪些權(quán)益?合法權(quán)益受到侵害應(yīng)怎么辦?同學們的認識往往是停留在書本的認識上,無法內(nèi)化為實際的維權(quán)意識,更不用說運用了。而實踐能力正是提高思想品德課實效性的根本目的,學習的目的在于應(yīng)用,培養(yǎng)學生的德育行為更應(yīng)著重解決學生的實際問題。在教學過程中,我采取了請學生收集有關(guān)的材料,并編排成學生喜聞樂見的情景互動小品,讓同學們身臨其境,切身體會作為一名未成年人可能會遭遇的侵害,并相應(yīng)的展開討論,模擬應(yīng)對措施。同學們在活動過程中則相互啟發(fā),形成了正確的觀念,提高了實際生活的應(yīng)變能力。同樣,在講到消費者權(quán)益這一內(nèi)容時,也可以深入挖掘教材中的人文內(nèi)容,引導(dǎo)學生正確地看待社會經(jīng)濟活動,不僅使其學會運用法律維護自己的合法權(quán)益,更要從反面的案例中明辨是非,唾棄那種為了自己的利益而不擇手段坑蒙拐騙的丑惡行徑,在內(nèi)心牢固地筑起誠信之堤,做一個正直的人。幫助學生提高自己的道德是非辨別能力,真正分清假惡丑與真善美,從而自覺抵制假惡丑,身體力行真善美,塑造健康向上的人格。

五、雙向平等交流,實現(xiàn)師生零距離接觸

人文化的課堂教學,傳播者和受眾的地位是平等的,其角色不是絕對的,而是相對的可以轉(zhuǎn)換的。追求人文化的思想品德課堂,教師應(yīng)致力于讓學生也成為知識及信息的加工者、傳播者,而不僅僅是被動地接受。

教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。交往意味著人人參與,意味著平等對話,互動式教學要求師生開展伙伴式交流,這有利于張揚學生的個性,放飛學生的思緒,使學生真正成為課堂的主人、學習的主人,彼此形成一個真正的“學習共同體”,使品德課程教學真正成為師生富有個性化的動態(tài)發(fā)展的創(chuàng)造過程。而學生之間、師生之間通過討論交流分享信息、表達看法或共同解決某一問題,則成為學生學習知識的主要方法,也成為培養(yǎng)學生口頭表達能力的主要途徑。

在小組發(fā)言時,教師應(yīng)該非常注意營造民主寬松的氛圍,用贊賞的目光注視每一位發(fā)言的學生,及時熱情地評價、鼓勵,幫助發(fā)言者克服在眾人面前講話時緊張恐懼的心理,引導(dǎo)發(fā)言者精心地組織語言,以正確的語音、語調(diào)和音量表達。與此同時,教師還應(yīng)引導(dǎo)學生做認真的傾聽者,與發(fā)言的同學要有目光的交流并以微笑、點頭或鼓掌等形式回應(yīng)演講者。そ逃,過程比結(jié)果更重要。教師應(yīng)該鼓勵每一個學生站起來說話,表達自己的看法。這樣,既激發(fā)了學生的學習興趣,又使其掌握了正確的學習方法,也達到了我們的教學目的。優(yōu)化課堂氛圍,營造良性溝通,構(gòu)建平等課堂,鼓勵學生敢于質(zhì)疑、敢于體現(xiàn)價值,增強學生人文意識,這正是我們教育教學所追求的目標。在此過程中,學習的思維方式和學習主動性發(fā)生了變化,這就是學生素質(zhì)的變化。

總之,思想品德課只有不斷的與時俱進,引導(dǎo)學生追求自由、探索真理,激勵學生尋求美德、探索正義,才能夠不負這個不斷奮進的時代賦予我們的使命,讓我們在實踐中不斷探索培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的新方法新途徑,使他們的文明素養(yǎng)不斷提高,道德素質(zhì)逐步增強,人文素質(zhì)日益豐富。

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