漢字字體創(chuàng)意的思維方式

朱東紅

摘要：漢字是華夏文明的根基，是中華數(shù)千年歷史文化發(fā)展的載體．也是當(dāng)夸世界上最古老的象形文字，漢字是富有魅力的文字．它的起源、演變和發(fā)展，有著豐富的知識和有趣的故事。作為字體創(chuàng)意就是要學(xué)習(xí)和了解漢字的演變、字形與字叉的內(nèi)在關(guān)系。從而探索漢字字體創(chuàng)意的思維模式。

關(guān)鍵詞：漢字字體創(chuàng)意思維方式

前言：今天我們所使用的漢字，它的形體就是從商代甲骨文，經(jīng)過兩周的金文，秦代的小篆、秦隸、漢代的隸書、草書直到魏晉時(shí)期的楷書逐步發(fā)展而來的。在中國歷史上，也許確有倉頡其人，但他并不是什么“生而能書“的圣人，而是一個(gè)在收集、整理文字方面做出過貢獻(xiàn)的人。但對于字體創(chuàng)意而言。我們正是耍學(xué)習(xí)倉頡造字的精神，來研究漢字字體創(chuàng)意的思維方式，給文字賦予新的含義，使廣告作品更為豐富、突出。好的創(chuàng)意思維源于平時(shí)書本知識和生活經(jīng)驗(yàn)的積累。

人們常說漢字設(shè)計(jì)難，難在哪里?難在使用什么眼光觀察。自覺地將眼光切換到設(shè)計(jì)的眼光，你所觀察到的文字就不同了。這是解決漢字設(shè)計(jì)難的一個(gè)關(guān)鍵。用設(shè)計(jì)的眼光觀察文字，應(yīng)用不同的思維方式就會(huì)讓文字呈現(xiàn)不同的感覺，具有不同的性格。也就是說，文字是有個(gè)性的。要抓住文字的特點(diǎn)，結(jié)合廣告內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文字的內(nèi)涵，這樣的字體設(shè)計(jì)就是成功的。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在為商業(yè)競爭服務(wù)時(shí)，追求視覺的沖擊力非常重要。因此有一說。吸引眼球高度注意的首要因素是什么7是一種視覺沖擊力，這種力不加分說，直沖眼睛。視覺無法置之不理。作為重要的視覺信息傳達(dá)符號。文字設(shè)計(jì)也不例外。也在追求視覺沖擊力。要想制造“眼球經(jīng)濟(jì)”，那么也就突顯創(chuàng)意性思維方式的重要性，也就有了對思維方式的不斷調(diào)整、改變來滿足設(shè)計(jì)的需要?，F(xiàn)將在教學(xué)過程中對字體創(chuàng)意的思維方式總結(jié)以下幾個(gè)方面：

1．漢字與圖形相結(jié)合的思維方式

就是要把設(shè)計(jì)的字或詞的變化和圖形相結(jié)合，漢字的演變總的趨向是由繁難為簡易，了解漢字的本義和弓}申義，這些都能啟發(fā)我們的創(chuàng)作思路。在漢字產(chǎn)生前，人們曾經(jīng)用圖畫和作圖解的辦法來記事或傳遞信息。這些圖畫由繁至簡，文字符號生動(dòng)有趣，有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。例如：中國的甲骨文、金文，這兩種文字都是脫胎于圖畫的符號文字，其中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。在信息泛濫的今天，現(xiàn)代字體創(chuàng)意可從中得到啟示，將字體和圖形結(jié)合起來設(shè)計(jì)。

文字圖形化的表達(dá)手法可以是各種樣式的。概括起來有三種：采用肌理或影像效果；運(yùn)用附加圖形。圖形可以與文字本身的含義沒有聯(lián)系，只是為了增加設(shè)計(jì)的趣味或感染力；用抽象的幾何構(gòu)成來進(jìn)行文字圖形化的表現(xiàn)。它們雖各具特色，卻同樣傳遞出一種信號，那就是文字的圖形化，它可以在傳遞文字訊息的同時(shí)，將獨(dú)特的畫面帶給觀者。

2．在日常生活中尋找靈感的思維方式

就是要把設(shè)計(jì)的宇或詞的變化方向切八點(diǎn)或思考路線，引導(dǎo)到自己的日常生活中來，從自己生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中搜索并尋找到創(chuàng)意的靈感。比如：生活靈感可以來源于我們的一日三餐、吃喝拉撤、校園生活、老師同學(xué)、親朋好友、自己的經(jīng)歷、社會(huì)的見聞等等。以生活中的物象為元素，以富有智慧的、情趣的形式來設(shè)計(jì)文字的意義?？梢灾苯颖憩F(xiàn)，也可以間接表現(xiàn)。

3．利用情感意念的思維方式

就是把將要設(shè)計(jì)的字或詞歸靠到較為抽象的情感意念中，從心靈深處夢幻般的游歷中去尋找到創(chuàng)意的靈感。比如：我們的父子情、母子情、青梅竹馬情、青春的戀情、男女之情等。

4．常用物象造字的思維方式

就是把將要設(shè)計(jì)的字和詞，通過抽象或具象的物象來表現(xiàn)，我們所能看到的物象分為兩類，一是大自然賦予的。比如：天地山川、草木魚蟲等：二是人類自己創(chuàng)造的。比如：橋梁樓房、民族服飾、生活習(xí)俗、學(xué)習(xí)用品等。這些形態(tài)也是造字、變字的極好素材，不同物體的輪廓美、質(zhì)感美成為字體創(chuàng)意新的內(nèi)涵。另外，這些物象有很強(qiáng)的形象性、符號性、審美性，非常符合文字的釋義要求。

5，將民族文化現(xiàn)代化、國際化的思維方式

就是把社會(huì)的五彩繽紛和熱點(diǎn)問題作為設(shè)計(jì)元素，引入到漢字字體創(chuàng)意中來，把民族圖形現(xiàn)代化、國際化。運(yùn)用現(xiàn)代的視覺語言的語法來整理中國圖形，使之符合現(xiàn)代的審美；把中國圖形這種有若深厚文化積淀的視覺語言介紹到國際上，讓世界范圍的人們了解和分享中國文化。著名作家王蒙先生認(rèn)為，“越是民族的，就越是世界的”。比如：2008奧運(yùn)會(huì)的五個(gè)吉祥物貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮，分別用中國的民族文化傳統(tǒng)元素來創(chuàng)作來寓意”北京歡迎您”，以獨(dú)特的中國文字語言延續(xù)著民族文化，充滿活力的民族，在世界上經(jīng)得住沖擊和檢驗(yàn)的民族；還可將中國民間工藝中國結(jié)為元素來創(chuàng)作過年、房地產(chǎn)樓盤樣宣、中國聯(lián)通吉祥物等各種各樣的創(chuàng)意表現(xiàn)。

宇體設(shè)計(jì)的最終目的就是服務(wù)于各種視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，使所應(yīng)用的對象能以最佳的方式呈現(xiàn)出來。不管在何種材料上，以何種形式出現(xiàn)，都必須符合所要服務(wù)對象的特殊要求，這一點(diǎn)在進(jìn)行漢宇創(chuàng)意之前就應(yīng)該首先明確。只有確定了設(shè)計(jì)目的，才能做出恰當(dāng)?shù)臐h字字體。