梁武帝及其詩歌創(chuàng)作

曹濟(jì)平

(南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇 南京 210097)

南朝宋、齊、梁、陳四代的開國君王，雖然治國沒有什么建樹，但都愛好文學(xué)，并以聚集一批文人著稱，尤以梁武帝最為突出。齊梁兩代同是蕭氏本家，這一時期的詩文創(chuàng)作風(fēng)格緊密相承，雖有差異，但都注重于綺麗華艷的文風(fēng)，并視之為標(biāo)本。因此齊梁時代的概念就變成了華艷文風(fēng)的代稱，但是我們應(yīng)該看到南朝齊梁文學(xué)有著鮮明的特色，它標(biāo)志著我國文學(xué)史上的一個重要發(fā)展和轉(zhuǎn)折時期。文章主要敘述梁武帝的奇特一生和他的詩歌創(chuàng)作實踐，從而了解他對當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的常人難以替代的影響。

一、由儒入佛的奇特人生

梁武帝蕭衍(464—549)，字叔達(dá)，小字練兒，南蘭陵中都里人①。父蕭順之，字文緯，是齊高帝蕭道成的族弟。蕭衍少年時好學(xué)，接受儒家思想的熏陶?！吧贂r學(xué)周孔，弱冠窮六經(jīng)?！?《會三教詩》)當(dāng)竟陵王開西邸招文學(xué)時，蕭衍與沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕等并游，號曰“八友”。齊武帝永明初，蕭衍為巴陵王南中郎法曹參軍。后歷任王儉東閣祭酒，隨王鎮(zhèn)西咨議參軍。到了齊郁林王隆昌初為寧朔將軍。齊明帝即位后，封建陽縣男，歷右軍司馬，淮陰太守，后入為博士、太子中庶子。永泰元年(498年)，又被任為輔國將軍、雍州刺史。這一時期南齊皇族之間同室操戈互相殘殺而發(fā)生內(nèi)亂，齊東昏侯又生活奢侈，荒淫無道。蕭衍抓住這個難得的機(jī)遇，起兵于襄陽，隨即督師攻入建康。齊東昏侯被殺后，和帝即位，蕭衍為尚書仆射、進(jìn)中書監(jiān)、大司馬并都督中外諸軍事，封梁公，位居相國，后又進(jìn)封梁王，時人稱“蕭梁王”。

齊和帝中興二年(502年)四月，蕭衍采用“禪讓”的形式代齊而建立梁朝，改齊中興二年為天監(jiān)元年。是為梁高祖武皇帝。梁武帝在位48年，是南朝宋、齊、梁、陳四代皇帝中統(tǒng)治時間最長的帝王。這時期的朝廷政局比較穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)也得到一定的發(fā)展。梁武帝前期不僅勤于政務(wù)，生活儉樸，體恤貧民，而且能重用文士，倡導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作，故一時文人云集。《南史·文學(xué)傳序》云：

自中原沸騰，五馬南渡，綴文之士，無乏于時。降及梁朝，其流彌盛。蓋由時主(梁武帝)儒雅，篤好文章，故才秀之士，煥乎俱集。于是武帝每所臨幸，輒命群臣賦詩，其文之善者，賜以金帛。

梁武帝提倡詩歌創(chuàng)作,世族文人競相趨附,這是可以理解的。至于體恤民生疾苦方面，《梁書·良吏傳序》中說：齊末昏亂，政移群小……高祖在田，知民疾苦。及梁臺建，仍下寬大之書，昏時雜調(diào)，咸悉除省。于是四海之內(nèi)，始得息肩，逮踐皇極，躬攬世事，日昃聽政，求民之瘼。

這里所說“躬攬世事，日昃聽政”，并非夸張之辭，大體符合當(dāng)時的實情。此外，梁武帝在普通二年(521年)下詔說：“凡民有單老孤稚不能自存主者，郡縣咸加收養(yǎng)，贍給衣食，每令周足，以終其身?！边@一年，梁武帝還在建康(今南京)造了一座“孤獨園”，以收養(yǎng)貧民，使孤幼有歸。這個關(guān)心民生疾苦的有力舉措，對于一代帝王來說，確是難能可貴的。

在齊梁時代佛教盛行的背景下，梁武帝后來的人生抉擇，走進(jìn)了一個出人意料的奇特怪圈，那就是少年時學(xué)孔孟之道，中年學(xué)道教，后又舍道歸佛，篤信佛法，成為虔誠的佛教徒。他不僅在建康建造一座規(guī)模宏大的同泰寺，還每日到寺廟中燒香拜佛，親自升法座，講解佛經(jīng)。更為荒唐的是他四次到同泰寺表示要“舍身”，就是出家做和尚。由于梁武帝沉溺于釋教而弛于朝政，又對諸王大臣作威作福和貪污害民的行徑，表面寬大而實則縱容，以致朝綱混亂不堪，晚年開釋卷，昏庸尤甚。最終接納東魏降將野心家侯景，引狼入室，咎由自取。太清二年(548年)，反復(fù)無常的侯景率叛軍攻入建康，包圍了梁武帝居住的臺城。侯景叛亂軍隊入城后，到處屠殺掠奪，給江南社會和建康百姓帶來深重的災(zāi)難。梁武帝后來被軟禁于臺城，餓死于凈居殿，時年86歲。

梁武帝的結(jié)局是非常悲慘的，留下的歷史教訓(xùn)是極為深痛的，是為后世至戒！

二、詩歌創(chuàng)作的得失

梁武帝博學(xué)能文，一生著述甚多，帝王之中或可推為第一?！读簳の涞奂o(jì)》稱其“下筆成章，千賦百詩，直疏便就，皆文質(zhì)彬彬，超邁今古”。所載著述有一千多卷，其中文集有一百二十卷。《隋書·經(jīng)籍志》著錄有《梁武帝詩賦集》二十卷。明張溥編錄《漢魏六朝百三名家集》收有《梁武帝集》，他所撰寫的“題辭”中說梁武帝還有“制旨”二百余卷、《五禮》一千余卷、《通史》六百卷，可惜大多散失。流傳至今的詩歌創(chuàng)作，今人逯欽立輯校僅得100多首。從現(xiàn)存詩作來看，大多寫于齊代和梁天監(jiān)年間，內(nèi)容有樂府歌辭、君臣酬唱、寫景詠物和佛法說教等方面。梁武帝比較重視樂府民歌，也有不少擬作，被收錄于《玉臺新詠》、《藝文類聚》、《文苑英華》和《樂府詩集》中。這些樂府歌辭分屬南方民歌“吳聲歌曲”和“西曲歌”兩大類，是后人所謂曲之變的“新聲”。其中樂府古題《芳樹》、《有所思》、《擬青青河畔草》、《擬明月照高樓》等，都采用傳統(tǒng)的寫法。如《有所思》：誰言生離久，適憶與君別。衣上芳猶在，握里書未滅。腰中雙綺帶，夢為同心結(jié)。?？炙悸?，瑤華未忍折。

這首詩的文字流暢，抒情細(xì)致，其質(zhì)樸自然的情調(diào)，都保留著南方民歌的色彩。還有《子夜四時歌》、《襄陽蹋銅踶歌》、《團(tuán)扇歌》等尤為后世選家所注目。其間《子夜四時歌》有《春歌》四首、《夏歌》四首、《秋歌》四首、《冬歌》四首，寫得各有特色。例如《子夜四時歌·夏歌》：江南蓮花開，紅光照碧水。色同心復(fù)同，藕異心無異。

《子夜四時歌》就是《子夜歌》的“變曲”，《樂府詩集》收錄有75首?！稑犯蓬}要解》說：“后人依四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》，吳聲也?！边@首五言四句的體式，用了雙關(guān)隱語，以“蓮”諧“憐”，以“藕”諧“偶”，是吳聲歌曲中表達(dá)男女相愛的常見方式。詩的風(fēng)格清新，語言生動，富于表現(xiàn)力，對唐代五言絕句和表現(xiàn)手法起過積極的作用。

又如《襄陽蹋銅踶歌》(一作“白銅踶”)三首之一：陌頭征人去，閨中女下機(jī)。含情不能言，送別沾羅衣。

《隋書·音樂志上》以為是梁武帝即位后所作新聲。而《樂府詩集》引《古今樂錄》認(rèn)為是蕭衍在襄陽領(lǐng)兵西下時所作。蕭衍在率軍出征時還想起當(dāng)時征兵人遠(yuǎn)去，閨中女子含淚相送的情景，文筆生動，感情真摯，不失為帝王貴族詩歌中的佳作?！秷F(tuán)扇歌》：“手中白團(tuán)扇，凈如秋團(tuán)月。清風(fēng)任動生，嬌香承意發(fā)。”所寫女子持團(tuán)扇任意揮動的情態(tài)逼真，令人心往神馳。還有《搗衣》、《織婦》等詩作，也別具特色。如《織婦》：送別出南軒，離思沉幽室。調(diào)梭輟寒夜，鳴機(jī)罷秋日。良人在萬里，誰與共成匹？愿得一回光，照此憂與疾。君情倘未忘，妾心長自畢。

此首寫織婦思念遠(yuǎn)離萬里的丈夫，相見無望，只愿他不忘卻自己就心滿意足了。詩中刻畫織女內(nèi)心的痛楚，感情深摯動人。此外，為后人引用的名篇《河中之水謠》，敘述莫愁女的故事，而《玉臺新詠》署名作“無名氏”。又《東飛伯勞歌》一首，《樂府詩集》作“古辭”。這二首名篇的著作權(quán)發(fā)生了爭議，這里就置而不論了。

梁武帝詩作的題材多樣，除大量地摹擬南朝民歌外，其詠物詩如《詠舞》、《詠燭》、《詠筆》、《詠笛》等，主要是反映宮廷生活，追求形式上的新奇，缺乏社會意義。至于所寫君臣酬唱的詩歌，一方面表現(xiàn)出梁武帝的儒雅風(fēng)度，另一方面反映了當(dāng)時盛行聚會賦詩的社會風(fēng)尚，同時也說明帝王的提倡對梁代詩文創(chuàng)作發(fā)展繁榮是起到一定的促進(jìn)作用的。梁武帝后來信奉佛教，寫了一些宣揚佛教法的詩篇，如《十喻》詩五首，《撰〈孔子正言〉竟述懷》、《會三教》詩等，這些說教的詩句，都是質(zhì)木無文，枯燥無味的東西。不過，從《會三教》詩中可以看到他“少時學(xué)周孔，弱冠窮六經(jīng)。中復(fù)觀道書，有名與無名……晚年開釋卷。猶日映眾星”的思想發(fā)展軌跡，還是有參考價值的。

梁武帝晚年的詩作不多，但仍有少量作品問世。值得一提的是，他以八十高齡回到離別五十多年的故鄉(xiāng)，感今懷昔，心潮難平，情不自禁地作了一首《還舊鄉(xiāng)》詩。據(jù)《梁書·武帝紀(jì)下》記載：“大同十年(544年)三月，(梁武帝)輿駕幸蘭陵，謁建寧陵。因作《還舊鄉(xiāng)》詩?！?/p>

這里的蘭陵即蘭陵縣，治所在今常州西北萬綏鎮(zhèn)。由于對蘭陵地域范圍產(chǎn)生不同的理解，在此多花費筆墨是非常必要的?！蹲x史方輿紀(jì)要·江南·常州府武進(jìn)縣》中說：“蘭陵城，府西北六十里，晉大興初，始置南蘭陵郡及蘭陵縣于武進(jìn)界內(nèi)，宋因之，亦曰‘東城’,以在武進(jìn)東也。蕭道成高曾以下，皆居武進(jìn)之東城里，因為南蘭陵人。梁省武進(jìn)入蘭陵。大同十年，幸蘭陵，謁建寧諸陵，蓋帝母張后陵也。”

梁武帝的母親張皇后，于宋泰始七年(471年)卒于秣陵縣(今屬南京)，舍葬武進(jìn)縣東城里山。那時蕭衍方七歲。到梁武帝天監(jiān)元年追尊號為皇后，謚曰“文獻(xiàn)”。可見張后陵是后來修建的，規(guī)模也不大。因此梁武帝回鄉(xiāng)謁陵，感慨系之，望陵而涕零。《南史·梁武帝紀(jì)》說：“(梁武)帝望陵流涕，所霑草皆變色。陵旁有林泉，至是而流水香潔。卒丑哭修陵。”可惜這首《還舊鄉(xiāng)》詩已散佚，但從《梁書·武帝紀(jì)下》所載詔書約略可知當(dāng)時的情景。詔曰：“朕自違桑梓五十余載，乃眷東顧，靡日不思。今四方款關(guān)，海外有截，獄訟稍簡，國務(wù)小閑，始獲展敬園陵，但增感慟。故鄉(xiāng)老少，接踵遠(yuǎn)至，情貌孜孜，若歸于父，宜有以慰其心?！庇纱丝赏茰y詩中所寫是他對故鄉(xiāng)深情厚誼的自然流露。

梁武帝離開故鄉(xiāng)蘭陵后，隨即來到京口(今鎮(zhèn)江)，登北固山，將“北固樓”改名為“北顧樓”，并寫下了《登北顧樓》詩。在詩中寫道：“歷覽窮天步，矖矚盡地域。南城連地險，北顧臨水側(cè)。深潭下無底，高岸長不測。舊嶼石若構(gòu)，新洲花如織?！边@些遠(yuǎn)近景色鮮明的詩句，已經(jīng)看不出垂老之人的衰退氣息。

縱觀梁武帝的詩作，既有充滿南方民歌情調(diào)、風(fēng)格清麗的精彩篇章，也有談佛說教的質(zhì)木無文的粗劣作品。在齊梁詩壇上，無論是作為帝王的政治影響，還是詩歌創(chuàng)作實踐，梁武帝有著不容忽視的地位和影響。

注釋：

①南蘭陵：《南史·齊本紀(jì)上》謂齊太祖蕭道成本居?xùn)|海蘭陵縣中都鄉(xiāng)中都里，因“中朝喪亂，皇高祖淮陰令整，字公齊，過江居晉陵武進(jìn)之東城里。寓居江東者皆僑置本土，加以‘南’名，更為南蘭陵人”。又，蘭陵縣：《中國歷史地名辭典》(復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所編)第249頁：“東晉元帝大興初僑置。治所在今江蘇省武進(jìn)縣西北萬綏鎮(zhèn)?！蓖瑫?06頁：南蘭陵郡：“南朝宋以南蘭陵郡改名，治所在蘭陵縣(今江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)西北萬綏鎮(zhèn))?！?/p>