傳統(tǒng)建筑對現(xiàn)代建筑設計的啟示

摘要:建筑是凝固的音樂,是無聲的歷史的思想,是人類文明的重要載體。在某種意義上說古代建筑是古代一定社會歷史的縮影,是古老而珍貴的旅游資源。文章概括了中國傳統(tǒng)建筑主要特點,以及對現(xiàn)在建筑設計的啟示。

關鍵詞:中國傳統(tǒng)建筑;現(xiàn)代建筑;建筑設計

中圖分類號:TV755文獻標識碼:A

文章編號:1674-1145(2009)33-0124-02

籠統(tǒng)而言,古代世界曾經有過大約七個主要的獨立建筑體系,其中有的或早已中斷,或流傳不廣,成就和影響也就相對有限,如古埃及、古代西亞、古代印度、古代美洲建筑等,只有中國建筑、歐洲建筑、伊斯蘭建筑被認為是世界三大建筑體系。其中又以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時代最長,流域最廣,成就也就更為輝煌。它所取得的偉大成就對今天的建筑設計也有重要的指導意義。

一、中國傳統(tǒng)建筑的特點

中國傳統(tǒng)建筑藝術與技術在歷史發(fā)展的主要潮流中,無論是材料還是工藝,內涵還是形式,都異于西方以柱式為主軸的建筑發(fā)展模式。

木構架結構是中國傳統(tǒng)建筑的主要結構方式,并由此決定了中國傳統(tǒng)建筑的各種平面與外觀都是與木構架結構相適應的特點。以“間”為單位構成單座建筑,再以數(shù)個單座建筑為單位圍合成庭院,進而以庭院組合成各種建筑組群,這是中國傳統(tǒng)建筑的組群布局規(guī)律。

在藝術形象方面,中國傳統(tǒng)建筑從整個形體到各部分構件,都達到了建筑功能、結構與藝術的高度統(tǒng)一。譬如斗拱作為中國傳統(tǒng)建筑的典型構件,不僅僅是為了美觀,更重要的是它的結構作用,并通過它標志建筑的等級。再如:宮殿、廟宇等建筑富麗堂皇,而民間建筑則樸素、靈活。

中國傳統(tǒng)建筑特別重視群體組合的美。因此,中國大型的古代建筑群體,就如同一幅巨幅中國畫,欣賞時,可以由外至內,逐步展開其變化的空間,并了解建筑的全貌,而觀者的心情也會隨著高潮的出現(xiàn)而跌宕起伏。群體組合常取中軸對稱的嚴謹構圖方式,但有些類型如園林、某些山林寺觀和某些民居則采用了自由式組合。

中國傳統(tǒng)建筑有山,易取其勢,視野開闊,排水順暢;有林,易取其物,倉柴豐盛,鳥鳴果香;有風,易得其動,空氣清新,消暑滅病;有水,易得其利,魚蝦戲躍,鵝鴨成群。故此,若靠山面水,則有良田沃土,陽光充沛,兼有舟揖之便,當然是公認的宜于人類生存的最佳環(huán)境。不僅重自然的山林風水,也重人工的山林風水,讓人工的與自然的諧調,院內的與院外的銜接,造成“天上人間”之境,使人產生“此中有真意,欲辨已忘言”的心曠神怡之感。體現(xiàn)了:“天人合一”的“中和”思想,這一思想恰恰與現(xiàn)代人“回歸大自然”的欲望相吻合。可見,重山林風水的傳統(tǒng)思想必將在現(xiàn)代建筑設計中得以發(fā)揚、發(fā)展,以創(chuàng)造優(yōu)美的建筑環(huán)境,實現(xiàn)大自然的回歸。

二、傳統(tǒng)建筑的啟示

(一)充分發(fā)揮建筑材料的特性,選用合理的結構形式,做到建筑的經濟與美觀

在世界建筑史上,基本上都采用磚石結構,而只有中國傳統(tǒng)建筑采用木構架的建筑結構體系。對于木結構的使用,一方面由于中華民族生息的自然環(huán)境和地理條件,多森林而少頑石;另一方面則是中國文化意識重視現(xiàn)世人生,強調新舊更迭,強調人與自然的和諧而作出的選擇。中國傳統(tǒng)建筑對于木構架的長期利用,創(chuàng)造出獨具的結構特征、藝術特色和深厚的文化內涵,將靈巧的木構架推向了極致。

這種結構賦予建筑物以極大的靈活性,能夠自由進行空間分割或延伸,以統(tǒng)一的整體結構滿足多種多樣的功能要求和審美要求。其次,有利于防震、抗震,木構架結構很類似今天的框架結構,由于木材具有的特性,而構架的結構所用斗拱和棒卯又都有若干伸縮余地,因此在一定限度內可減少由地震對這種構架所引起的危害?！皦Φ刮莶凰毙蜗蟮乇磉_了這種結構的特點。

(二)平面布局簡明、規(guī)律,注重建筑與群體的關系

木結構的一大特點在于它適合在平面展開而不適合向高空發(fā)展。因此,中國的宮殿、寺廟、樓閣亭、壇廟、民宅以及陵園等地面古建筑,多為向上層次不多的平面建筑。

我國傳統(tǒng)建筑的布局,就是以“間”為單位構成單座建筑,再以單座建筑組成庭院,進而以庭院為單元,組成各種形式的組群。就單體建筑而言,以長方形平面最為普遍。此外,還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。庭院的布局大致可分兩種,一種是在縱軸線上先配置主要建筑,再于主要建筑的兩側和對面布置若干次要建筑,組合成封閉式的空間,典型的如四合院;另一種庭院布局是“廊院”制,在縱軸上建立主要建筑和次要建筑,再于院子左右兩側用回廊將若干單座建筑聯(lián)系起來,構成一個完整“廊院”布局形式。就整體而言,重要建筑大都采用均衡對稱的方式,以庭院為單元,沿著縱軸線與橫軸線進行設計,以重重院落相套向縱深發(fā)展,橫向則配置以門道、走廊、圍墻等建筑,分隔成若干互有聯(lián)系的庭院。借助于建筑群體的有機組合和烘托,使主體建筑顯得格外宏偉壯麗。如北京的故宮、明長陵和曲阜孔廟等大型建筑群,都體現(xiàn)了這種平面群體組合的卓越成就。

(三)建筑與周圍自然環(huán)境的協(xié)調

建筑本身就是一個供人們居住、工作、娛樂、社交等活動的環(huán)境,因此不僅內部各組成部分要考慮配合與協(xié)調,而且要特別注意與周圍大自然環(huán)境的協(xié)調。中國古代的設計師們在進行設計時都十分注意周圍的環(huán)境,對周圍的山川形勢、地理特點、氣候條件、林木植被等,都要認真調查研究,務使建筑布局、形式、色調等跟周圍的環(huán)境相適應,從而構成為一個大的環(huán)境空間。

三、如何在現(xiàn)代建筑設計中運用傳統(tǒng)建筑文化

(一)加強對傳統(tǒng)建筑文化內涵的理解

我國傳統(tǒng)建筑文化的重要意義與價值在于傳統(tǒng)建筑文化的精神內涵。以北京故宮建筑群為代表的群體組合體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑的序列性與和諧性、院落空間組合的內向性;以蘇州園林為代表的園林建筑表現(xiàn)出空間的含蓄性、對自然的崇尚、天人合一的環(huán)境觀以及重情知禮的人本精神。只有加強對建筑文化的研究,領會文化內涵的精髓,做到真正的“懂得”,才能將傳統(tǒng)建筑文化的靈魂融入到現(xiàn)代建筑中。

(二)運用傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代藝術手法相結合的創(chuàng)作形式

隨著社會發(fā)展,東西方文化交融,人們的生活方式、審美情趣發(fā)生了很大變化,新的技術體系、新的思維方式、新的科學技術必然帶來新的設計觀念和創(chuàng)作手法。應該研究傳統(tǒng)建筑的各種因素,努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結合點,改變落后的不合時宜的內容,用現(xiàn)代材料、現(xiàn)代技術、現(xiàn)代的藝術觀將傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代建筑相結合,滿足現(xiàn)代建筑復雜的功能需要和審美習慣,而不是簡單的對傳統(tǒng)建筑形式進行復制、模仿。

(三)重視建筑的地域性特征

建筑的地域性同樣是建筑文化的重要方面,建筑師在進行個案創(chuàng)作時必須要因時、因勢、因地、因人而宜地體現(xiàn)出不同的文化內涵,尊重人民的習慣,體現(xiàn)地域環(huán)境的特色,在地區(qū)的傳統(tǒng)中來尋根以發(fā)掘有益的“基因”,并與現(xiàn)代科技文化相結合使現(xiàn)代建筑地域化、地區(qū)建筑現(xiàn)代化。

四、結語

我國是個多民族國家,幅員遼闊,各民族各地域建筑文化豐富多彩,建筑風格琳瑯滿目。在充分總結我國各民族各地域建筑遺產的基礎上,盡量吸收世界各民族的建筑長處,增強創(chuàng)造意識,我們很有可能在21世紀創(chuàng)造出為數(shù)更多、世界一流的建筑藝術品,使中華民族在建筑上也躋身于先進的世界民族之林。作為新一代中國建筑師和建筑工作者,在增強建筑設計專業(yè)知識的同時,不斷補充自己的文化修養(yǎng)與內涵,立足于精神文脈的傳承和發(fā)揚,摸索具有中國特色的建筑發(fā)展之路。

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作者簡介:戴高榮,供職于廣西桂林市建筑設計研究院,研究方向:建筑設計。