試說薛濤井的文化價值

陳友山

望江樓公園內的古建筑群，于2007年被國務院列為全國重點文物保護單位。薛濤井處在古建筑群的中心位置，古井及井碑牌坊坐南朝北，而井前是寬闊的古木庭苑，在其北端才是有名的濯錦樓和望江樓。這種空間布局無疑顯示了薛濤井才是此景區(qū)的主體。茲細數其文化價值如下。

一 紙房水井 唯一遺存

大明正德狀元楊慎《別周昌言黃孟至》有云：“重露桃花薛濤井，輕風楊柳文君壚。”這是詩歌第一次出現薛濤井的例子。萬歷初，時任四川按察使的胡定有《薛濤井》詩二首，中有“好事至今傳井渫，年年飛入九重天”。詩后附注：“蜀殿下取此井水造為萬壽箋云?！泵魅f歷年間曾任四川右參政、按察使的曹學佺在《蜀中廣記》中記曰：“予庚戊秋過此，詢諸紙房吏云：‘每歲三月三日汲此井水，造箋二十四幅，入貢十六幅，馀者留存?！庇纱丝芍延袃砂倌隁v史的薛濤井還為仿制薛濤箋提供井水，紙房吏還在位，并定期仿制薛濤箋。天啟《成都府志》對薛濤井有更多的記載：“薛濤井，舊名玉女津，在錦江南岸，水極清澈，石欄周環(huán)，為蜀王制箋處，有堂室數楹，令卒守之?！鼻蹇滴酢冻啥几尽酚涊d仍如前志，而時至今日，堂室數楹早已不見了，制箋器具沒有了，唯一遺跡只有紙房水井了。

二 井以濤名 井存人古

明嘉靖《四川通志》記載：“薛濤井，在錦江南濱，女校書以水制箋，故名?！倍阡交ㄏ獥l又記為：“華陽西南五里，一名百花潭，……女校書薛濤家潭旁，以潭水造為十色箋?！备@出明代中后期的地方官吏和文人墨客對薛濤井的重視，對以薛濤井為依托的薛濤紀念地的懷古深情。萬歷五年進士王士性典試四川時寫有《薛濤井》詩，首聯(lián)就有“為染薛濤箋，來看薛濤井。”曹學佺在《蜀中名勝記》卷二《成都府》說：“東門之勝：禹廟、大慈寺、散花樓、合江亭、薛濤井、海云寺，其最著者。”“薛濤井”條下更全錄前人為薛濤詩序云：“薛濤字洪度。本長安良家女。父鄖，因官寓蜀而卒，母孀居。濤及笄，以詩聞外，又能掃眉涂粉，與士族不侔，客有與之燕語。時韋中令皋鎮(zhèn)蜀，召令侍酒賦詩，僚佐多士，為之改觀。期歲，中令議以校書郎奏請之，戶軍曰‘不可，遂止。濤出入幕府，自皋至李德裕，凡歷事十一鎮(zhèn)，皆以詩受知。其間與濤酬和者，元稹、白居易、牛僧孺、令狐楚、裴度、嚴綬、張籍、杜牧、劉禹錫、吳武陵、張祜，馀皆名士，記載凡二十人，競有酬和。濤僑止百花潭，躬撰深紅小彩箋，裁書供吟，獻酬賢杰，時謂之薛濤箋。晚歲居碧雞坊，創(chuàng)吟詩樓，偃息于上。后段文昌再鎮(zhèn)成都，太和歲，濤卒，年七十五。文昌為撰墓志，題曰‘西川校書薛洪度之墓?！?/p>

曹學佺在“薛濤井”條下，竟寫下了有關薛濤的傳記，選錄了薛濤四首五言絕句和《王建集》中唯一的寄詩。很明顯，他已把薛濤井列入了蜀中名勝的序列，試圖讓更多的文人學士了解薛濤的生平與文采，為薛濤井流芳后世奠定了深厚的文化基礎。正如清乾隆進士、四川學使吳省欽《薛濤井》所說：”曹郎推校書，乃有良家女?！薄叭巳ゾ浇?，井存人亦古?！?/p>

三 康乾立碑 濤井留芳

為薛濤井刻石立碑，是在清朝康熙乾隆的盛世之時?？滴醵迥晷蕖冻啥几尽份d：“薛濤井，舊名玉女津，在錦江南岸，水極清，石欄周環(huán)。為蜀藩制箋處，有堂室數楹，令卒守之。每年定期命匠制紙，因為上進表疏。本朝知府冀應熊書‘薛濤井三字刻石?！薄端拇ㄍㄖ尽份d：“冀應熊，河南舉人，康熙六年任成都知府?！薄吨袊沤駮嬅舜筠o典》載：“冀應熊，……清代書法家，擅大字?！彼c都御史劉德地一道修繕杜甫草堂，重修漢昭烈之皇帝惠陵，并親手題“漢昭烈之陵”墓碑?！而櫻┡即妗酚涊d：“中碑高丈馀，中州冀公應熊擘窠書薛濤井三字于上?！毖淌?，在清代未見毀損記載。1953年維修時，有關方面購得碑文拓片一張，按字樣于原紅砂石碑上重刻薛濤井三字。

乾隆六十年，奉政大夫、翰林院編修周厚轅出使四川鄉(xiāng)試，留下多處手書題字碑刻。彭云蓀先生《望江樓志》引舊《華陽縣志》云：“出東門城外三里許薛濤井，翰林院編修江西周厚轅書王建詩一首，末附己詩一首，乾隆乙卯仲春立此兩詩碑，分在薛濤井三字左右旁，與薛濤井三字合為一碑，今存”。

陶澍《蜀輶日記》載，嘉慶十九年九月初九日“有堂方伯來，邀游薛濤井。出東門，循錦江行五里，過雷祖殿，入修竹叢中，曲徑疏籬，有小亭，石刻《萬里橋邊女校書》一詩。”

薛濤研究專家張蓬舟先生認為“與濤直接唱和者僅存三首”，而王建《寄蜀中薛濤校書》擺在首位，認為“此詩之重要，一則證實薛濤于元和初早已退隱浣花溪，時年將近四十。一則證實武元衡奏濤為校書郎，雖未實授，當時人如王建者，即以女校書稱之矣。又：此詩自《鑒戒錄》起，多謂晚唐胡曾所作，自屬不確。”這是從薛濤傳來說的，從對薛濤的人品和詩品的評價來說，是既高揚又中肯的。此詩碑的刻立，為游薛濤井、仰慕女校書的人士作了正確的導引和提示；其價值和功能，將會與日俱顯的。

四川省文史研究館李思楨先生《望江樓與薛濤》一文曰：“清代康熙三年（1664），成都知府冀應熊手書‘薛濤井三字并刻立石碑，作為正式地方標志……又過了一百年，至乾隆六十年乙卯（1795），清朝的翰林院編修、成都學使周厚轅來到成都，于杜甫草堂、武侯祠題寫之后，又至薛濤井旁，雅興盎然，浮想聯(lián)翩。他推斷薛濤井水既可汲來制箋，那么薛濤似應居住此地，就手書王建《贈薛濤詩》……他又另外寫了《薛濤井詩》（剝蝕難認），將此兩詩，刻石附立薛濤井旁，修建成牌坊形式，這就是現存可見的‘薛濤井牌坊了?！?984年再次維修古井和井碑時，補刻了周詩：“萬玉珊珊鳳尾書，枳花籬近野人居。井闌月墜飄梧影，素發(fā)飄飄雪色如?！痹娪蓜⒛林壬a書，雖非原書，卻完善了康乾立碑。

四 井旁建樓室 儼然成故居

浣花溪、碧雞坊是薛濤故居所在地，而故址遺跡早已不存。自明蜀王府仿制薛濤箋的紙房水井，被稱薛濤井后，一些文人認為薛濤應“家居井旁”，就把此地視為薛濤故居了。明嘉靖成都知府劉侃有《過薛濤故居》詩：“寂寂深林掃故居，江風江雨亂籧篨。蛾眉自古應無數，猶說當年薛校書?！鼻寮螒c十九年四川布政司方積、成都知府李堯棟等在薛濤井旁建吟詩樓和浣箋亭等紀念性建筑。次年，李堯棟跋吟詩樓云《唐詩紀事》云：薛濤井在錦江南岸，舊名玉女津。濤家井旁取水造十色箋紙，名浣花箋。又云：濤晚年居碧雞坊，創(chuàng)吟詩樓，偃息其上，諸名士多與唱酬。碧雞坊在城內西北隅。《益州記》：成都之坊，百有二十，第四曰碧雞坊。豈舊居在錦江，而晚年始移居城內耶？“茲于井旁造小樓數楹，仍顏曰吟詩樓，以存其遺跡，登覽者忽泥其地焉?！?/p>

民國《華陽縣志》載：“光緒初，縣人馬長卿以回瀾塔就圮，而縣中科第衰歇，乃創(chuàng)議于井旁前造崇麗閣?！w成，因即其旁構吟詩、濯錦兩樓，乃浣箋亭、五云仙館、流杯池、泉香榭、清婉室諸勝。”馬長卿在《江樓全局竣工偶成五言二章》詩后有附識：“吟詩樓咸豐初年遭兵燹，毀拆幾成荒土。井畔豎有前邑令朱公鳳枟培修石記，末云風消雨蝕，百年后頹敗，復興者不知何許人也？卿于光緒甲申，由都門歸里，省墓便游，觸目生感?！瓝峤袼嘉?，能勿動予補葺之懷哉！……募貲創(chuàng)建崇麗閣、濯錦樓。丙戊興工，閱兩寒署，崇麗閣告成，余工多未竣也。戊戌春，復謀武崧師、劉文生等，添修浣箋亭、五云仙館，鑿流杯池，筑吟詩樓，以復其舊。越年卿又添修清婉室，……廢者備舉，煥然一新?！鼻骞饩w十八年進士趙熙在《翠樓吟》詞中吟道：“月過中秋，茶香碧井，登樓又訪洪度?！惫饩w癸未進士胡延在《憶江南》詞中唱道：“成都好，江矗薛濤樓。”光緒壬午北闈舉人、戊戌死事六君子之一楊銳在《楊何甫招陪路廉訪飯薛濤別墅》一詩中寫道：“錦江水綠葡萄醅，詩樓吟作糟邱臺。”“同游訪古真意氣，席前喧語聲嗷嘈。上客一笑累十觴，清談灑落神飛揚?！?/p>

特別值得注意的是上述幾座建筑物的整體布局和位置安排，都在古井東側和井前北端、臨江南岸。薛濤井碑坐南朝北，井前是寬闊的庭院，幾株高大古木名樹，參天而立，雖濃蔭密布，卻顯開闊疏朗。而最北端的臨江南岸，才是造型為船形的濯錦樓，船頭西向，船尾之東是最高建筑崇麗閣……新修《成都市園林志》認為：“整個建筑群布局自由，無對稱和中軸線，從視野分析圖中可以看出，每個建筑物的正立面要對著其他建筑物的‘空檔，這種布局為室外觀賞和游覽線路提供了更好的條件?！?/p>

五 濤井揚后世 詩文多雅集

在《望江樓志》和《薛濤詩箋》兩書中，以薛濤井為題的詩詞多達64首，而在別題他作中有薛濤井句者不下百首。從這些詩詞中，我們可以了解薛濤井的物質與精神的文化內涵，可以感知古人訪井懷人的真摯情懷。

在訪井懷人方面，有“重露桃花薛濤井，輕風楊柳文君壚”（楊慎）、“吟詩樓旁浣花溪，何幸芳名與杜齊”（陸文杰）、“人去井到今，井存人益古”（吳省欽）、“千載而上美其人，千載而下美此水”（詹贊元）。

在訪井美箋方面，有“為染薛濤箋，來看薛濤井”（王士性）、“無波古井因濤重，有色遺箋舉世珍”（陳矩）、“舊井尚供千戶汲，名箋染遍萬吟流”（何紹基）、“云封古甃清如許，浣箋桃花姓尚存”（馮譽驤）、“浣溪何處薛濤箋，汲水烹泉亦惘然”（張問陶）、“十樣蠻箋此水中，欲尋佳境竟朦朧”（劉沅）、“井泉艷過花箋色，便恐桃花是薛濤”（趙熙）、“桐葉蕭蕭古井秋，名箋猶自見風流”（吳虞）、“猶有一澄香積水，漂紅深淺似桃花”（王珙）、“邑重薛濤箋紙貴，地連工部草堂深”（謝家駒）。

在井風井貌方面，有“轆轆架銀床，百尺垂素綆”（王士性）、“西川錦江邊，猶有薛濤井”（曹學佺）、“碧甃銀床不可探，井華清似百花潭”（董新策）、“汲來清且潔，人愿攜一匜”（彭端淑）、“今古原泉依舊出，短長汲綆為誰留”（顧汝修）、“雨過苔錢上井眉，石欄數點淡胭支”（楊芳燦）、“其井冽而甘，汲之清可掬。不雨亦不枯，不治亦不濁。但聞桔槔聲，昏旦綆缶續(xù)”（吳升）、“錦江春色原無價，古井苔錢綠到今”（金翮）、“只井干、深碧蘚，還認唐年”（林思進）、“至今井水供烹茗，留得甘香醒酒徒”（伍肇齡）、“知否傷春客，心眢井不如”（陳叔通）。

從上述薛濤井歷史文化價值的粗略考察，可知，薛濤井是成都古井文化僅有的遺存。它既是生成唐代才女薛濤紀念地的原點，又是薛濤井文化的載體；故應著力加強薛濤井的保護與薛濤井文化的發(fā)揚。

作者單位：成都建設學校