簡述早期的中國婦女報(bào)刊

王國棟

一般認(rèn)為，在中國近代史上，最早由婦女參與辦報(bào)的是江南無錫的裘毓芳。她與其叔父裘廷梁合作，于1898年（光緒二十四年）5月11日在無錫創(chuàng)辦了《錫金官音白話報(bào)》（又稱《無錫白話報(bào)》）。這是中國最早的白話文報(bào)紙之一。而裘毓芳女士也被戈公振先生稱為：“我國報(bào)界之有女子，當(dāng)以裘（毓芳）女士為第一人矣。”[1]

裘毓芳（1871—1904），字梅侶，江蘇無錫人,近代中國早期最著名的女報(bào)人之一。她自幼好讀書，秉性聰慧，文筆優(yōu)美,通曉英語，有才女之稱。1894年甲午戰(zhàn)爭后，她受到當(dāng)時(shí)康有為、梁啟超變法維新的影響，力主維新圖強(qiáng)，并立志通過辦報(bào)來開發(fā)民智。

《錫金官音白話報(bào)》報(bào)館設(shè)于無錫內(nèi)沙巷老宅的一間廂房內(nèi)，該報(bào)由裘廷梁任主筆，當(dāng)時(shí)參加者還有顧述之、吳蔭階、侯鴻鑒等。在這期間，裘毓芳佐其叔艱苦工作，擔(dān)任采編、撰寫、校對等，幫助讀者了解國際信息、國內(nèi)大事和地方情況、社會(huì)動(dòng)態(tài)、文學(xué)、教育方面的改革。

《錫金官音白話報(bào)》為5日刊物，木刻活字，毛邊紙印，每冊十余頁。該報(bào)在其序中強(qiáng)調(diào)：“天下萬事萬物，皆生于民，成于民”，“謀國大計(jì)，要當(dāng)盡天下之民而智之，使號為士者、農(nóng)者、商者、工者，各竭其才，人自為戰(zhàn)，而后能與泰西諸雄國爭勝于無形耳?！薄坝裰谴髥ⅲ刈詮V興學(xué)校始，不得已而求其次，必自閱報(bào)始。報(bào)安能人人而閱之，必自白話報(bào)始?！?/p>

《錫金官音白話報(bào)》對于刊登的內(nèi)容定為三大類：“一演古，曰經(jīng)、曰子、曰史，取其足以扶翼孔教者，取其與西事相發(fā)明者；二演今，取中外名人撰述之已譯已刻者，取泰西小說之有雋理者；三演報(bào)，取中外近事，取西政西藝，取外人論說之足以藥石我者?！薄爸荚谫律陶咿r(nóng)者工者，及童塾子弟，力足以購報(bào)者，略能通知中外古今，及西政西學(xué)之足以利天下，為廣開民智之助。”[2]

為此，該報(bào)上常刊有五大洲郵電雜錄、中外記事、無錫新聞、海外奇聞、海國妙語、海外拾遺等欄目；還報(bào)道時(shí)事新聞、譯載西書西報(bào)，介紹西方歷史地理及海外風(fēng)情等。該報(bào)政治上傾向維新變法，曾刊有《白話為維新之本》、《日本變法記》、《俄皇彼得變法記》等文。由于文筆流暢，立論中肯，宣揚(yáng)變法維新，深受讀者歡迎。

《錫金官音白話報(bào)》從第5期起（6月），改名《中國官音白話報(bào)》，每十日發(fā)行，雙期合刊性質(zhì)，仍為5日刊，同年8月21日?？渤霭?6期。

1898年7月間，裘毓芳任主筆，在上海創(chuàng)辦了《官話女學(xué)報(bào)》（旬刊）。在該報(bào)上，裘毓芳發(fā)表了《論女學(xué)堂與洋學(xué)堂》等文。[3] 這年的8月，裘毓芳與裘廷梁一起還創(chuàng)辦了中國歷史上第一個(gè)“白話學(xué)會(huì)”。

當(dāng)年，裘毓芳與叔父裘廷梁創(chuàng)辦的《錫金官音白話報(bào)》雖然為時(shí)不長，但卻開了江南地區(qū)民辦報(bào)紙的先河，尤以裘毓芳以一女子投身于新聞事業(yè)，更在當(dāng)時(shí)前所未有。

在近代中國史上，最早全部由婦女主筆，并面向女性的刊物是1898年（光緒二十四年）7月24日在上海創(chuàng)刊的《女學(xué)報(bào)》。

《女學(xué)報(bào)》由當(dāng)時(shí)的中國女學(xué)會(huì)主辦，并為上海中國女學(xué)會(huì)會(huì)刊和中國女學(xué)堂的校刊。這是中國第一個(gè)由女性擔(dān)任主編、以女性為對象的期刊。報(bào)館位于上海西門外文元坊,市內(nèi)有四個(gè)銷售處。《女學(xué)報(bào)》也為旬刊，每期一大張，設(shè)有新聞、論文、征文、告白等欄，間有插圖?！杜畬W(xué)報(bào)》提倡女學(xué)，提倡男女平等，主張婚姻自由，并提出婦女參政的要求。目前所見最后一期為1898年9月15日的第12期。[4]

《女學(xué)報(bào)》的主筆由康同薇、裘毓芳、李蕙仙、薛紹徽、潘璇等擔(dān)任。

康同薇（1879—1974），廣東南海人，為康有為的長女；早年曾協(xié)助其父編撰《日本政變考》等書，主張變法維新；1897年曾參與創(chuàng)辦澳門的《知新報(bào)》，并任翻譯。為此，也有學(xué)者認(rèn)為康同薇是中國近代史上婦女辦報(bào)第一人；但大部分學(xué)者認(rèn)為，如果從婦女參與辦報(bào)的影響和實(shí)踐上看，裘毓芳的聲望和影響無疑在當(dāng)時(shí)的國內(nèi)屬第一女報(bào)人，而康同薇可稱為中國海外第一女報(bào)人。另外，其他參與《女學(xué)報(bào)》的主筆，如李蕙仙則是梁啟超的夫人，而薛紹徽、潘璇都是近代中國早期報(bào)刊上很活躍的記者和著名的主筆。

《女學(xué)報(bào)》在第2期《上海女學(xué)報(bào)緣起》一文中強(qiáng)調(diào)：“這女學(xué)會(huì)、女學(xué)堂、女學(xué)報(bào)三樁事情，好比一株果樹，女學(xué)會(huì)是個(gè)根本，女學(xué)生堂是個(gè)果子，女學(xué)報(bào)是個(gè)葉，是朵花?！?/p>

潘璇在第3期上發(fā)表了《論女學(xué)報(bào)難處和中外女子相助的理法》。在該文中，潘璇充滿激情地寫道：“從來沒有為我們本地女子設(shè)立報(bào)的。故此不獨(dú)他們男子和外國人，看為希奇，即我們自己豈不覺得新奇，直把戒外言內(nèi)言的這塊大招牌，這堵舊圍墻，竟沖破打通了，堂堂皇皇的講論女學(xué)。女主筆豈不是中國古來所未有的呢，我們現(xiàn)在竟直言不諱，亦暢快極了?！?/p>

《女學(xué)報(bào)》上的文章，發(fā)出了近代中國婦女要求解放、爭取自身權(quán)利的最早的心聲，對當(dāng)時(shí)封建蒙昧主義給予了有力地沖擊，具有重要的啟蒙意義。

到了1899年（光緒二十五年）冬，由清末著名的女報(bào)人陳擷芬任主筆的《女報(bào)》在上海創(chuàng)刊了。

陳擷芬（1883—1923），筆名楚南女子，《蘇報(bào)》接辦人，著名報(bào)人陳范之長女，原籍湖南衡山。1894年其父罷官后，她隨父由江西來上海。她曾留學(xué)日本，思想激進(jìn)，和秋瑾談?wù)撝袊鴭D女受壓迫事，慷慨激昂。

《女報(bào)》為月刊。每月發(fā)行一小冊子，每冊約二十余頁。該報(bào)由蘇報(bào)館代發(fā)行，設(shè)論說、演說、女界近史、譯件、尺素等欄目，宣傳婦女解放、男女平等，主張婦女接受教育和參加社會(huì)活動(dòng)，反對婦女纏足等陋習(xí)；并介紹當(dāng)時(shí)開辦的女子學(xué)校情況和西方各國婦女狀況，以及婦女杰出人物及其事跡。但《女報(bào)》創(chuàng)辦不久便?？?。

1902年（光緒二十八年）《女報(bào)》又續(xù)出，但改名為《女學(xué)報(bào)》，期數(shù)另起。[5]

陳擷芬在《女學(xué)報(bào)》上大聲疾呼，追求婦女解放，提倡婚姻自由，著有《獨(dú)立篇》等多篇文章。她在該報(bào)第2期的《盡力》一文中指出：“中國為什么不強(qiáng)？因?yàn)闆]有人材。為什么沒有人材？因?yàn)榕畬W(xué)不興……要是我們兩萬萬人，盡力要興女學(xué)，中國女學(xué)堂豈有興不起來的理?！?/p>

陳擷芬在辦《女學(xué)報(bào)》的同時(shí)還參與了《蘇報(bào)》的工作。1903年7月，《蘇報(bào)》被清政府查封，《女學(xué)報(bào)》也被迫?？?。陳擷芬隨父親逃亡到了日本。陳擷芬到了日本后，繼續(xù)進(jìn)行婦女運(yùn)動(dòng)，曾一度恢復(fù)出版《女學(xué)報(bào)》，并加入留日女學(xué)生組織“共愛會(huì)”，和秋瑾一道將“共愛會(huì)”改組為“實(shí)行共愛會(huì)”，被推為會(huì)長。她曾在日本參加反清會(huì)黨，秘密組織三合會(huì)，以后隨丈夫楊佛同赴美國留學(xué)。

到了辛亥革命前夜，隨著近代中國報(bào)刊業(yè)的發(fā)展和反清反帝思想的日益普及，這時(shí)創(chuàng)辦的婦女報(bào)刊已達(dá)數(shù)十種。當(dāng)時(shí)影響較大的革命派報(bào)刊主要有：《女子世界》、《中國女報(bào)》、《神州女報(bào)》等。

《女子世界》于1904年（光緒三十年）1月在上海創(chuàng)刊，由著名女報(bào)人丁初我任前期主編，陳志群任后期主編?！杜邮澜纭窞樵驴?，也是辛亥革命前歷史最長的一份婦女刊物。其主要撰稿人有柳亞子、徐覺我、沈同午、蔣維喬、丁幕盧等。雜志的主要欄目有社說、演壇、科學(xué)、實(shí)業(yè)、教育、史傳、譯林等。

《女子世界》自創(chuàng)刊后，即以資產(chǎn)階級自由和民權(quán)說為鋒利的武器，以激烈的文辭，聲討清朝對中國婦女的摧殘，鼓吹“政治”、“家庭”的革命。其《女子家庭革命說》、《爭約之警告》、《女界革命》、《女權(quán)說》、《為民族流血無名之女杰傳》、《革命與女權(quán)》等文章頗受女界注意。鑒湖女俠秋瑾亦十分贊賞這個(gè)雜志的風(fēng)格。

該刊第二年第6期的《慈悲慈悲》一文中，以同情的筆觸為生活所迫陷入苦境的妓女吶喊：“辱罵出其前，鞭笞隨其后，鹽浸酒漬，痛徹心髓，炮烙囊抓，暗無天日，甚或至體無完膚，泣不成聲，猶迫令強(qiáng)做歡顏，趨承游客。試問十?dāng)?shù)齡盈盈弱質(zhì)，何堪此種種酷刑”。該刊還以讀新書、受教育、愛體育、反纏足等主題，號召婦女爭取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和婚姻自主，猛烈抨擊壓制和殘害婦女的封建倫理道德。該刊行文多用白話和蘇州方言?！杜邮澜纭酚?906年?？渤?7期。1907年秋瑾又續(xù)辦一期。所以，有的史料又稱為18期。[6]

1907年（光緒三十三年）1月，由著名女革命家秋瑾任主編兼發(fā)行人的《中國女報(bào)》[7]在上海創(chuàng)刊。秋瑾（1875—1907），字璿卿，號競雄，又稱鑒湖女俠，浙江紹興人。秋瑾不僅是近代中國史上杰出的女革命家，也是近代中國早期一位杰出的女報(bào)人和卓越的革命宣傳家。早在1904年8月15日，秋瑾就在日本東京創(chuàng)辦《白話》雜志，共出版了6期。在該雜志上秋瑾發(fā)表了《敬告中國二萬萬女同胞》、《警告我同胞》等文章，提倡女學(xué)，宣傳反清思想。該刊第1期刊載了題為《日人勝，俄占領(lǐng)我土》的評論。她尖銳指出：“俄國人雖然打仗，只得死人，卻不失地；可憐我中國，沒頭沒腦的賠死了多少人，白失了多少地，反說我中立無事，敬賀日本，以為是東亞的榮耀！豈不避了一個(gè)大老虎，來就小狼么？大老虎吃人的，小狼就不吃人么？你道危不可危。奉勸大家不要前門避虎，后門進(jìn)狼呵！”

《中國女報(bào)》為月刊，設(shè)有論說、演壇、譯編、傳記、小說、新聞等欄目。除了秋瑾，還有陳伯平、徐雙韻、呂碧城、燕斌、陳志群等參加編輯、撰稿。該刊旨在“開通風(fēng)氣，提倡女學(xué)，聯(lián)感情，結(jié)團(tuán)體，并為他日創(chuàng)設(shè)中國婦人協(xié)會(huì)之基礎(chǔ)”。

秋瑾在第1期《敬告姊妹們》一文中，以樸實(shí)、明白的語言訴說中國婦女的近況，其中有一段寫道：“我的最親愛的諸位姊姊妹妹呀……二萬萬的男子，是入了文明新世界，我的二萬萬女同胞，還依然黑暗沉淪在十八層地獄，一層也不想爬上來。足兒纏得小小的，頭兒梳得光光的；花兒、朵兒、扎的、鑲的，戴著；綢兒、緞兒、滾的、盤的，穿著；粉兒白白，脂兒紅紅的搽抹著。一生只曉得依傍男子，穿的、吃的全靠著男子。身兒是柔柔順順的媚著，氣虐兒是悶悶的受著，淚珠是常常的滴著，生活兒是巴巴結(jié)結(jié)的做著，一世的囚徒，半生的牛馬。試問諸位姊妹，為人一世，曾受著些自由自在的幸福未曾呢？”

在第1期上，秋瑾還發(fā)表了一首充滿愛國情懷的詩歌《感時(shí)》：

瓜分慘禍依眉睫，呼告徒勞費(fèi)齒牙。

祖國陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無家。

在《中國女報(bào)》上，秋瑾還陸續(xù)發(fā)表了《勉女權(quán)歌》、《精衛(wèi)石》等政論、文學(xué)作品，編譯了《看護(hù)學(xué)教程》。其中章回體長篇彈詞《精衛(wèi)石》，便以作者本人的一些往事作為素材，描寫中國婦女為反對封建婚姻，離家出走，赴日留學(xué)，參加民主革命的事跡。在這部作品中，秋瑾借彈詞中人物之口，抨擊清政府，斥責(zé)?；庶h，進(jìn)行資產(chǎn)階級民主革命的宣傳。《精衛(wèi)石》本來預(yù)定寫20回，因籌劃起義，不幸被捕而未能完稿。1907年7月15日，秋瑾在紹興軒亭口英勇就義。

《中國女報(bào)》創(chuàng)刊后雖然只出版了兩期，但影響頗大。1907年3月，該報(bào)因秋瑾被捕而?？?/p>

1907年11月，在秋瑾就義后不久，由陳志群為主編的《神州女報(bào)》[8]在上海創(chuàng)刊。

《神州女報(bào)》是由原《中國女報(bào)》和丁初我女士創(chuàng)刊的《女子世界》合并而成。該報(bào)創(chuàng)刊后，為紀(jì)念秋瑾精神，不顧清政府的壓力，刊出了《神州女界新偉人秋瑾傳》；還重新發(fā)表秋瑾的《演說的好處》、《創(chuàng)辦中國女報(bào)之草章及意旨廣告》、《致湖南第一女學(xué)堂書》諸文，并首次刊載了秋瑾和《女子世界》記者的十幾封信件。但《神州女報(bào)》也只出了兩期后，便被迫停刊。

在這期間，比較有影響的婦女報(bào)刊有：

《女界燈學(xué)報(bào)》，1905年（光緒三十一年）4月在廣東佛山創(chuàng)刊，總理何志新，編輯李穎國、卓新民等，月刊，設(shè)有社說、時(shí)論、白話、科學(xué)、實(shí)業(yè)、譯林、歌謠、女學(xué)文叢等欄，文白兼用；是當(dāng)時(shí)對婦女進(jìn)行啟蒙教育的綜合性刊物。

《北京女報(bào)》，1905年（光緒三十一年）9月21日在北京創(chuàng)刊。這也是我國最早的婦女日報(bào)，社長張展云，日出三開紙一張；宣稱“以提倚女學(xué)婦徒為宗旨”，辟有女界新聞、時(shí)事要聞、京外新聞、論說、益智錄等欄，以新聞報(bào)道為主，每日所載論說，提倡女子教育，反對纏足、迷信、舊式婚姻及不良習(xí)氣；益智錄則經(jīng)常介紹有關(guān)醫(yī)學(xué)、生物、化學(xué)、物理等方面的知識；通篇采用白話文。

《中國新女界》，1907年（光緒三十三年）2月5日在日本東京創(chuàng)刊，清末倡導(dǎo)女權(quán)的雜志，創(chuàng)辦人、總編輯兼發(fā)行人為燕斌，月刊；有論著、演說、譯述、史傳、記載、文藝、談叢、時(shí)評、小說、雜纂等10個(gè)欄目，自第3期起又增家庭、教育界、女藝界、衛(wèi)生顧問等欄；以宣傳婦女解放、男女平等為宗旨，批判男尊女卑和封建婦德，提倡慈愛、高尚、俠烈、勇毅的婦德，闡述婦女解放之于國家、社會(huì)、家庭的意義；1907年7月5日?？?，現(xiàn)僅有第1到6期。[9]

《女報(bào)》，1909年（宣統(tǒng)元年）1月在上海創(chuàng)刊，陳以益會(huì)同金能之、葉似香等人創(chuàng)辦，月刊；“以提倡中國女學(xué)，扶植東亞女權(quán)為宗旨”，設(shè)有論著、教育、家庭、社會(huì)、文藝、紀(jì)載等欄目。其以天賦人權(quán)的學(xué)說，闡述男女平等的思想，論說振興中國不能不興女權(quán)；現(xiàn)有1—3期和增刊《女論》、《越恨》。[10]

《留日女學(xué)會(huì)雜志》[11]，1911年（宣統(tǒng)三年）4月在日本東京創(chuàng)辦，中國留日女學(xué)會(huì)會(huì)刊，編輯兼發(fā)行人唐群英，月刊；“以注重道德、普及教育及提倡實(shí)業(yè)、尊重人權(quán)為宗旨”，編輯方針是：“總期內(nèi)容完美，立論平和，辨而不華，質(zhì)而不俚，以合社會(huì)心理。”有論著、評述、科學(xué)、文苑等欄目。載文揭露列強(qiáng)侵略和政府專制給民族帶來災(zāi)難，給中國婦女帶來的痛苦，主張改革政治，仿英、法等西方國家設(shè)議會(huì)，實(shí)行共和，改變男尊女卑、三從四德、包辦婚姻等不良習(xí)俗和社會(huì)積弊，號召婦女擔(dān)負(fù)社會(huì)重任。

《婦女時(shí)報(bào)》，1911年（宣統(tǒng)三年）6月在上海創(chuàng)刊，月刊，設(shè)有論說、短文、文苑、藝文等欄目；介紹當(dāng)時(shí)權(quán)貴要人的夫人及其他知名女士和歐美婦女生活等方面的情況，宣傳婦女解放，主張婦女接受教育、參加社會(huì)活動(dòng)，抨擊娼妓制度、男尊女卑等劣俗；現(xiàn)有l(wèi)到21期（21期于1917年4月出版）。［12］

注釋：

[1]戈公振：《中國報(bào)學(xué)史》，第90頁，三聯(lián)書店1955年版。

[2]裘廷梁文，載《無錫白話報(bào)》第1期，現(xiàn)藏南京圖書館等處。

[3]參見王檜林、朱漢國：《中國報(bào)刊辭典》，第445頁，中國辭書出版社1990年版。

[4]現(xiàn)藏上海圖書館等處。

[5]現(xiàn)藏南京大學(xué)圖書館等處。

[6]現(xiàn)藏吉林大學(xué)圖書館等處。

[7][9]現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館等處。

[8][10]現(xiàn)藏北京中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所圖書館等處。

[11][12]現(xiàn)藏華東師范大學(xué)圖書館等處。

作者：蘇州科技學(xué)院主任編輯