２０世紀(jì)三次改變中國歷史命運的革命運動的偉大意義

何俊華

在中華民族五千年的漫長歷史中，社會之所以能不斷進(jìn)步，除了生產(chǎn)力這個不可抗拒的發(fā)展因素外，從上層建筑而言，對生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整應(yīng)該也是不可或缺的重要因素。但是，五千年的歷史，其間真正令中國歷史命運發(fā)生改變的革命運動即生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大變革還是屈指可數(shù)的。不過，當(dāng)歷史進(jìn)入到20世紀(jì)后，在短短的一個世紀(jì)中卻有三次革命運動令中國的歷史面貌發(fā)生翻天覆地的變化，這就是辛亥革命、新民主主義革命和改革開放。對這三次改變中國歷史命運的革命運動，其偉大意義無論如何評價也是不過份的。

一、埋葬封建君主制度的辛亥革命

當(dāng)世界歷史已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)革命和資產(chǎn)階級革命，從而使社會與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時期，古老的中華大地仍然被封建專制的君主政體所桎梏。先進(jìn)與落后在鴉片戰(zhàn)爭中立見分曉。資本主義列強依靠堅船利炮，毫不客氣地轟開了清政府緊閉的國門，并逐漸將中國演變?yōu)榘敕饨ò胫趁竦氐膰摇檎戎腥A，先進(jìn)的中國人發(fā)起了一次又一次的革命運動，其中尤以孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命影響最大。

孫中山對封建君主專制制度是深惡痛絕的。他說：“中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的?！瓘?fù)被外人侵入，這由政體不好的緣故，……我們推翻滿洲政府，從驅(qū)逐滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。”[1] 孫中山認(rèn)為，要改變中國的落后面貌，就必須推翻君主專制的政體，建立一個民國政體，“我們定要由平民革命，建國民政府。這不止是我們革命之目的，并且是我們革命的時候所萬不可少的”。[2]

孫中山先后組織興中會和中國同盟會，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)以及三民主義學(xué)說。經(jīng)過對革命的廣泛宣傳和多次發(fā)動武裝起義，終于在1911年（農(nóng)歷辛亥年）的武昌起義后獲得各省響應(yīng)，并于1912年元旦成立了中華民國政府，推翻了封建專制的清政府。

辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，它的歷史意義是十分深遠(yuǎn)的。毛澤東同志曾經(jīng)深刻指出：“從孫先生開始的革命，五十年來，有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成?！盵3]

以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，領(lǐng)導(dǎo)了“偉大的辛亥革命（雖然是舊時期的民主革命）”，成功地推翻了統(tǒng)治中國達(dá)二百六十多年的反動腐朽的清朝政府，最后地埋葬和結(jié)束了兩千多年的中國封建君主專制制度，建立共和國，推動了歷史前進(jìn)。這是具有歷史意義的重大成就。

辛亥革命把皇帝趕跑，結(jié)束封建君主制度并建立共和政體，在政治上打擊了封建主義勢力，人民在思想上得到一定的解放，使民主主義成為不可抗拒的歷史潮流。正因為如此，在此后出現(xiàn)的帝制復(fù)辟以及北洋軍閥的反動統(tǒng)治就只能是短命的，而作為新民主主義革命開端的五四運動則迅速地躍上了歷史舞臺。

辛亥革命不僅打擊了封建勢力，也給了帝國主義一擊。毛澤東同志指出：“帝國主義的侵略引起了反抗”，“辛亥革命是革帝國主義的命。中國人所以要革清朝的命，是因為清朝是帝國主義的走狗”。[4]帝國主義利用反動的清朝政府統(tǒng)治和奴役中國人民的美夢破產(chǎn)了。

革命就是解放生產(chǎn)力。辛亥革命雖然沒有成功，但在一定程度上給予民族資本主義發(fā)展以新的推動。民國成立后，國內(nèi)實業(yè)團(tuán)體紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣，民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量在短短幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍迅速發(fā)展壯大起來。

辛亥革命爆發(fā)在約占世界人口四分之一的亞洲的一個大國，在東方建立起第一個共和制度，這便有力地影響到亞洲各國。越南、印尼、菲律賓等國資產(chǎn)階級革命派，直接接受過孫中山的影響。辛亥革命時，東方民族解放運動出現(xiàn)過一次高潮，這是中國和亞洲各國人民共同做出的貢獻(xiàn)。無產(chǎn)階級革命的導(dǎo)師列寧同志在當(dāng)時就指出辛亥革命的“世界意義”，號召歐洲無產(chǎn)階級從東方民族解放運動中吸取 勇氣，批判那些悲觀失望的機會主義者看不到大好的革命形勢，“是多么近視、多么懦弱”！[5]

二、推翻三座大山的新民主主義革命

由于中國資本主義起步晚，又是在資本-帝國主義和封建主義的雙重壓迫下艱難發(fā)展，所以中國的資產(chǎn)階級不僅不壯大，而且不成熟。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，“只推翻一個清朝政府，而沒有推翻帝國主義和封建主義的壓迫和剝削”[6]。國內(nèi)軍閥割據(jù)，人民仍然生活在水深火熱中。尤其是孫中山去世后，“蔣介石背叛革命，投降帝國主義，成了壓迫和剝削中國人的反革命首領(lǐng)”。[7]中國半封建半殖民地的性質(zhì)沒有改變，帝國主義、封建主義、官僚資本主義成為壓在中國人民頭上的三座大山。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，提出了在中國進(jìn)行新民主主義革命的基本理論：由于俄國十月社會主義革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代，“在這種時代，任何殖民地半殖民地國家，如果發(fā)生了反對帝國主義，即反對國際資產(chǎn)階級、反對國際資本主義的革命，它就不再是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，而屬于新的范疇了?！@種殖民地半殖民地革命的第一階段，第一步，雖然按其社會性質(zhì)，基本上依然還是資產(chǎn)階級民主主義的，它的客觀要求，是為資本主義的發(fā)展掃清道路；然而這種革命，已經(jīng)不是舊的、被資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以建立資本主義的社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的的革命，而是新的、被無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以在第一階段上建立新民主主義的社會和建立各個革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命?！盵8]

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民經(jīng)過28年的艱苦奮斗，終于推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，于1949年10月1日建立了中華人民共和國。當(dāng)天下午，首都北京30萬群眾齊集天安門廣場，隆重舉行開國大典。中央人民政府主席毛澤東親自升起了第一面五星紅旗。他向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國成立了！從此，中國人民站起來了！

中國人民為了自由、民主、獨立和統(tǒng)一，整整奮斗了一個世紀(jì)，最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才取得了中國民主革命的偉大勝利。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點，標(biāo)志著中國社會進(jìn)入了社會主義革命和建設(shè)的新時期。

中國革命的勝利，是十月革命勝利后，國際共產(chǎn)主義運動史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地，大大增強了世界反帝國主義反殖民主義的力量，大大激勵了許多類似中國這樣遭受帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民，增強了他們斗爭的信心和決心。

中國革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來，無數(shù)志士仁人前仆后繼為國家的獨立富強而奮斗，但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下，中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利，中國共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領(lǐng)袖，毛澤東思想被確認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論，成為中國人民的巨大精神財富。

三、建設(shè)有中國特色社會主義

現(xiàn)代化強國的改革開放

新中國的成立，證明了只有社會主義才能救中國。新中國成立后的最初幾年，發(fā)展情況是比較好的，但在1956年進(jìn)入社會主義時期以后，由于沒有找到正確的社會主義發(fā)展之路，反而繼續(xù)沿襲革命時期的許多做法，大搞群眾運動和政治斗爭，結(jié)果發(fā)展道路極為曲折，到“文化大革命”結(jié)束時，國民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了崩潰的邊緣。

在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下和其他老一輩革命家支持下，1978年12月，中國共產(chǎn)黨召開了十一屆三中全會，開始全面認(rèn)真糾正“文化大革命”中及其以前的“左”傾錯誤，堅決批判了“兩個凡是”的錯誤方針，確定了解放思想，開動腦筋，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，果斷停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出了把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策。這次會議，實現(xiàn)了新中國建設(shè)史上的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了中國改革開放歷史新時期。

改革開放30年來，中國迅速地發(fā)展起來；30年來保持了年均9.8%的發(fā)展速度，現(xiàn)在已成為世界第三經(jīng)濟(jì)大國和第三貿(mào)易大國。事實充分說明，只有改革開放才能發(fā)展中國。這是因為，人類社會是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中向前發(fā)展的。社會主義制度建立后，由于是新生的社會制度，必然會顯示其優(yōu)越性，推動經(jīng)濟(jì)社會向前發(fā)展。但生產(chǎn)力是不會停頓的，社會是不斷前進(jìn)的，必須隨著實際情況的變化而不斷地對社會主義制度進(jìn)行改革，使其經(jīng)常保持與生產(chǎn)力相適應(yīng)、與社會實際相符合的狀況，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)不斷地向前發(fā)展。

鄧小平將改革與開放聯(lián)系在一起，構(gòu)成中國的強國之路，說明開放對發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義同樣具有十分重要的意義。開放是社會化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)的共同特點。只有實行對外開放，才能利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能借鑒全人類的文明成果來建設(shè)社會主義。

改革開放最根本的意義在于解放了思想，實現(xiàn)了思想的解放。正是因為思想的解放，從而開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。

中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)中國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。在當(dāng)代中國，要真正堅持社會主義，堅持改革開放，堅持思想解放，就必須堅持中國特色社會主義道路。

胡錦濤總書記《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》中，不僅將改革開放稱為“偉大革命”，而且總結(jié)了改革開放30年來積累的十大寶貴經(jīng)驗。胡錦濤總書記強調(diào)說，這些經(jīng)驗歸結(jié)到一點，“就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義。30年的經(jīng)驗是極為寶貴的財富，全黨同志要倍加珍惜和自覺運用這些寶貴經(jīng)驗”。[9]

20世紀(jì)爆發(fā)在中國的三次偉大革命運動，徹底改變了舊中國的屈辱歷史并使中國迅速崛起；因此，這三次革命運動必將以重要的篇章載入中華民族的歷史。借用胡錦濤總書記的原話，作為本文的總結(jié)：

近一個世紀(jì)以來，我國先后發(fā)生3次偉大革命。第一次革命是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，為中國的進(jìn)步打開了閘門。第二次革命是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會主義革命，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了新中國，確立了社會主義制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。第三次革命是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放這場新的偉大革命，引領(lǐng)中國人民走上了中國特色社會主義廣闊道路，迎來中華民族偉大復(fù)興光明前景。[10]

注釋：

[1][2]孫中山：《在東京〈民報〉創(chuàng)刊周年慶祝大會上的演說》，《孫中山全集》第1卷第325~326頁，中華書局1981年版。

[3]毛澤東：《青年運動的方向》，《毛澤東選集》第2卷第564頁，人民出版社1991年版。

[4][6][7]毛澤東：《唯心史觀的破產(chǎn)》，《毛澤東選集》第4卷第1513頁，第1511頁，第1511頁，人民出版社1991年版。

[5]列寧：《唯物主義和經(jīng)驗主義批判》，《列寧全集》第18卷第583頁，人民出版社1959年版。

[8]毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷第668頁，人民出版社1991年版。

[9][10]胡錦濤 ：《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》，《人民日報》2008年12月19日。

作者單位：成都大學(xué)師范學(xué)院