從《林黛玉進(jìn)賈府》談人物語(yǔ)言藝術(shù)

韓建華

【摘要】人物語(yǔ)言在文學(xué)作品中的作用至關(guān)重要,我們同樣可以通過語(yǔ)言來(lái)分析《林黛玉進(jìn)賈府》中人物的性格、情感、身份甚至地位。

【關(guān)鍵詞】恭維語(yǔ)推辭語(yǔ)補(bǔ)錯(cuò)語(yǔ)說服語(yǔ)

《林黛玉進(jìn)賈府》的人物語(yǔ)言能給我們很多的啟發(fā),如在什么環(huán)境中說什么話、對(duì)什么人說什么話等等,這對(duì)我們的和諧交際有很大的幫助。

一、恭維語(yǔ):切合情境

《紅樓夢(mèng)》第三回林黛玉初進(jìn)賈府,先出場(chǎng)迎接的有賈母、邢夫人、王夫人及迎春、探春、惜春三姐妹,后到的王熙風(fēng)經(jīng)賈母介紹與林黛玉見面后,隨即說了這樣一段恭維語(yǔ):

“天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算見了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘……”。

“天下真有這樣標(biāo)致的人物”——言外之意是:見到林黛玉之前,在“我”的想象中,“天下”不會(huì)“有這樣標(biāo)致的人物”;“我今兒才。算見了”——眼見為實(shí),“我”信了!顯而見,這第一句話可謂極盡夸贊之能事——說林黛玉是天下第一美女。聽到這樣的夸贊,林黛玉自然十分受用,但如果僅止于此,在座的迎春三姐妹以及她們的母親邢、王二夫人可能就會(huì)心中發(fā)酸了。八面玲瓏的王熙鳳當(dāng)然會(huì)考慮到這些,于是又有了下一句:“況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女……”此語(yǔ)顯然有“一石三鳥”之效:第一,仍在夸贊林黛玉,她自然高興;第二,夸黛玉“竟是個(gè)嫡親的孫女”實(shí)際上是在夸贊迎春三姐妹(她們即是老祖宗的嫡親的孫女),如此一來(lái),她們及她們的母親邢、王二夫人能不高興嗎?第三,不長(zhǎng)的話語(yǔ)中兩次突出“老祖宗”,旨在迎合賈母之意,也就白不待言了。

這兒能給我們?nèi)c(diǎn)啟示:第一,恭維要善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。第二,恭維時(shí)可以進(jìn)行夸張,但須以事實(shí)為基礎(chǔ)。第三,最主要的是恭維時(shí)要注意情境,也就是說,在恭維時(shí)還應(yīng)該注意在場(chǎng)的其他人,切不可為了恭維一方而得罪數(shù)方。

二、推辭語(yǔ):滴水不漏

初進(jìn)賈府的林黛玉,按照禮節(jié)是要拜見舅舅的。見大舅賈赦未遇準(zhǔn)備告辭時(shí),邢夫人卻苦留她吃飯。如此盛情,雖卻之不恭,但又必須推辭,因?yàn)樗€要馬上去拜見二舅,否則便是失禮,兩難之下,我們看林黛玉是如何回話的:“舅母愛惜賜飯,原不應(yīng)辭,只是還要過去拜見二舅舅,恐領(lǐng)了賜去不恭,異同再領(lǐng),未為不可。望舅母容諒?！?/p>

這段話共有前后兩句。前一長(zhǎng)句包含三層意思:先用“舅母愛惜賜飯,原不應(yīng)辭”充分肯定大舅母盛情相邀的美意,以使對(duì)方在情感上產(chǎn)生一種欣慰感、滿足感以及對(duì)自己的一種親近感、認(rèn)同感;接著用“只是還要過去拜見二舅舅,恐領(lǐng)了賜去不恭”一語(yǔ),解釋自己必須盡快離去的理由,以使對(duì)方了解自己確實(shí)不能從命的原因所在,進(jìn)而加深對(duì)方對(duì)自己的親近和認(rèn)同感;后又用“異同再領(lǐng),未為不可”一句表示自己改同一定遵命,再次表達(dá)了對(duì)對(duì)方邀請(qǐng)的尊重,以使對(duì)方對(duì)自己的好感進(jìn)一步增強(qiáng);最后補(bǔ)上一句——請(qǐng)大舅母諒解,對(duì)方也就可以體面地走下“臺(tái)階”了。由于這一推辭語(yǔ)不僅態(tài)度誠(chéng)懇、禮貌友善,而且語(yǔ)意圓滿、滴水不漏,所以邢夫人自然愉快地接受了黛玉的辭謝。

這兒給我們四點(diǎn)啟示:推辭別人的邀請(qǐng)時(shí),第一,須尊重和感謝對(duì)方的盛情。第二,須有充分合理的推辭理由。第三,可建議調(diào)整時(shí)間。第四,須表達(dá)歉意,請(qǐng)對(duì)方諒解。

三、補(bǔ)錯(cuò)語(yǔ):精明機(jī)變

初到賈府的林黛玉,處處留心,時(shí)時(shí)在意,但還是在最疼愛她的外祖母面前犯了一次“錯(cuò)”。晚飯后,賈母閑談中問黛玉“念何書”,黛玉“實(shí)話實(shí)說”道:“只剛念了《四書》。”對(duì)這一回答,賈母雖沒說什么,但當(dāng)黛玉問“姊妹們讀何書”時(shí),賈母卻回答道:“讀的是什么書,不過是認(rèn)得兩個(gè)字,不是睜眼的瞎子罷了!”——此語(yǔ)顯然含有對(duì)“女子無(wú)才便是德”的推崇。聽到這話,聰明伶俐的林黛玉自然能感受到自己剛才的“失言”。于是,當(dāng)寶玉歸來(lái),在賈母前問“妹妹可曾讀書”時(shí),黛玉回答道:“不曾讀,只上了一年學(xué),些須認(rèn)得幾個(gè)字?！?/p>

此語(yǔ)顯然與“只剛念了《四書》”矛盾,但卻與賈母之語(yǔ)幾乎完全一致。聽到這一巧妙的補(bǔ)錯(cuò)之語(yǔ),賈母自然能體悟到黛玉對(duì)自己的認(rèn)同和尊重。于是,黛玉剛才的“失言”便得以彌補(bǔ)。

這兒的啟示有兩點(diǎn):補(bǔ)救“失言”時(shí),第一,須察言觀色。。第二,應(yīng)把握好時(shí)機(jī)。

四、說服語(yǔ):有理有據(jù)

寶黛會(huì)面后,寶玉知道黛玉沒有“通靈寶玉”時(shí),他便“摘下那玉,就狠命摔去”,并認(rèn)為“這不是個(gè)好東西”,堅(jiān)決“不要這勞什子”。對(duì)這樣一位“混世魔王”,賈母只能好言相哄:

“你這妹妹原有這個(gè)來(lái)的,因你姑媽去世時(shí),舍不得你妹妹,無(wú)法處,遂將他的玉帶了去了:一則全殉葬之禮,盡你妹妹之孝心;二則你姑媽之靈,亦可權(quán)作見了女兒之意。因此他只說沒有這個(gè),不便自己夸張之意……”

賈寶玉之所以不要玉,是因?yàn)轺煊襁@個(gè)“神仙似的妹妹也沒有,可知這不是個(gè)好東西”,這便意味著,如果黛玉也有“玉”,這“玉”便是“好東西”了。故而,賈母便“對(duì)癥下藥”——說林黛玉“原有這個(gè)來(lái)的”。當(dāng)然,這是一個(gè)善意的謊言。說“謊”之后需要圓“謊”,否則,這個(gè)瘋瘋癲癲的寶玉還不定會(huì)做出什么更瘋癲的事情呢!對(duì)此,賈母自然是了然于心的,于是,她先言“你姑媽去世時(shí)……將他的玉帶了去了”,接著解釋“帶了去”的兩個(gè)理由,真可謂有理有據(jù),令人不得不信!至此,還有一個(gè)問題,即“黛玉本有‘玉,為何說‘沒有”仍需解釋,否則,純潔如水的寶玉說不定會(huì)怪罪黛玉說“謊”,故賈母又補(bǔ)上“因此他只說沒有這個(gè),不便自己夸張之意”一句。聽罷賈母的這番善意的謊言‘之后,寶玉覺得“大有情理”,由此可見這番說服語(yǔ)的高妙?？梢娰Z母的機(jī)變。這兒的啟示在于:說服別人時(shí),第一,須“對(duì)癥下藥”。此為常識(shí)。第二,須講究方法。說服的方法很多,如暗示、比擬、反語(yǔ)、激將等,具體選擇什么,需視當(dāng)時(shí)情形而定。第三,須符合邏輯,亦即應(yīng)理?yè)?jù)兼?zhèn)?能自圓其說,不留破綻。如果不是“突發(fā)事件”,我們?cè)谡f服之前,最好進(jìn)行周密的準(zhǔn)備,以期取得最好的說服效果。

從上述的例子我們可以得出這樣的結(jié)論:語(yǔ)言是最重要的反映人物品質(zhì)的手段之一,無(wú)論是文學(xué)作品還是同常人際交往中,都要注意場(chǎng)合、掌握語(yǔ)言的分寸。

參考文獻(xiàn):

[1]蘇教版高中教材必修二《林黛玉進(jìn)賈府》.

[2]蘇教版高中教材必修二教學(xué)參考書.

[3]蘇教版《紅樓夢(mèng)》選讀教學(xué)參考書.