中國(guó)語(yǔ)文教育的發(fā)展

倪玉平

【摘要】中國(guó)語(yǔ)文教育走過(guò)了百年的歷程?；厥装倌?有許多教訓(xùn)值得我們吸取,有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們認(rèn)真總結(jié),有許多問(wèn)題需要我們繼續(xù)思考。中國(guó)語(yǔ)文教育到了非改革不可的境地,新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái),為今后的語(yǔ)文課程建設(shè)和發(fā)展指明了方向。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)語(yǔ)文教育課程改革お

1904年1月13日(光緒二十九年十一月二十六日),清政府頒布了由洋務(wù)派首領(lǐng)之一張之洞及管學(xué)大臣張百熙、榮慶合訂的《奏定學(xué)堂章程》,光緒二十九年是癸卯年,故該“章程”也被稱為“癸卯學(xué)制”?！肮锩畬W(xué)制”的頒布,使現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)和教學(xué)制度有了制度的保證,為國(guó)文在新式學(xué)堂中單獨(dú)設(shè)科奠定了基礎(chǔ)。通常認(rèn)為,具有現(xiàn)代科學(xué)意義的語(yǔ)文教育由此發(fā)端。至今,中國(guó)語(yǔ)文教育走過(guò)了百年的歷程。

在漫長(zhǎng)的人類歷史上,一百年,絕不算長(zhǎng);可作為一個(gè)學(xué)科的發(fā)展來(lái)講,一百年,其實(shí)并不算短。

回首百年,有許多為語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的前輩值得我們感謝和銘記:王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、劉師培、陶行知、蔡元培、錢基博、徐特立、陳望道、劉半農(nóng)、夏丏尊、葉圣陶、黎錦熙、呂叔湘、朱德熙、張志公、呂敬先、段力佩……正是以他們?yōu)榇淼囊慌鷥?yōu)秀學(xué)者、語(yǔ)文教育家和勤懇務(wù)實(shí)的語(yǔ)文教育工作者孜孜以求,不懈努力,為中國(guó)語(yǔ)文的現(xiàn)代化開辟了道路,構(gòu)建了理論,積累了經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造了業(yè)績(jī)。當(dāng)然,我們更應(yīng)該感謝的是無(wú)數(shù)叫不出姓名的、一直默默在一線耕耘的普普通通的語(yǔ)文教師,可以說(shuō),沒(méi)有他們就沒(méi)有今天語(yǔ)文教育事業(yè)所取得的一切成就。

回首百年,有許多教訓(xùn)值得我們吸取。無(wú)需具道,相信了解中國(guó)語(yǔ)文教育歷史的人都會(huì)知曉,百年語(yǔ)文的發(fā)展絕不是一帆風(fēng)順的,在不同的歷史時(shí)期,受時(shí)代的制約,受學(xué)科發(fā)展自身的限制,受不同的社會(huì)思潮和政治傾向的影響,中國(guó)語(yǔ)文教育在風(fēng)風(fēng)雨雨中所走過(guò)的道路是曲折和坎坷的,甚至曾走入災(zāi)難性的歧途。

回首百年,也有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們認(rèn)真總結(jié),有許多問(wèn)題需要我們繼續(xù)思考。對(duì)此,貫穿于百年語(yǔ)文發(fā)展中的各種爭(zhēng)論就是最好的證明:文白之爭(zhēng),課程目標(biāo)之爭(zhēng),讀經(jīng)之爭(zhēng),大眾語(yǔ)之爭(zhēng),漢語(yǔ)語(yǔ)法之爭(zhēng),語(yǔ)言、文學(xué)分科之爭(zhēng),文道之爭(zhēng),學(xué)科性質(zhì)之爭(zhēng)等等,有些爭(zhēng)論甚至延續(xù)到現(xiàn)在,仍未有定論。更有趣味的是,在語(yǔ)文學(xué)科中一直存在著一個(gè)其他學(xué)科不曾存在、可能也不會(huì)存在的問(wèn)題,即語(yǔ)文教育是否應(yīng)該回到古代?；蛟S,古老私塾的繼續(xù)存在、讀經(jīng)活動(dòng)的蔚然興起就是這種意識(shí)的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)并引起相當(dāng)一部分人的關(guān)注和共鳴,除了證明語(yǔ)文教育在中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的古老學(xué)科以外,同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了現(xiàn)在的語(yǔ)文教育是不盡如人意的。

而對(duì)語(yǔ)文教育的不滿,作為社會(huì)群體意思的反應(yīng),顯現(xiàn)得最為突出的是發(fā)起于上個(gè)世紀(jì)九十年代末一直延續(xù)到現(xiàn)在仍有余波的、社會(huì)多方參與的語(yǔ)文教育大討論。這一次討論給中國(guó)語(yǔ)文界帶來(lái)的影響無(wú)異于一場(chǎng)大地震。其作用,從學(xué)理的意義上講,更多的是體現(xiàn)在提出了問(wèn)題,問(wèn)題的核心是語(yǔ)文的工具性和人文性之爭(zhēng);從效果上說(shuō),它使許多一直沉睡其中的語(yǔ)文界人士紛紛覺(jué)醒——意識(shí)到語(yǔ)文教育還存在許多不足之處,緊接著也產(chǎn)生了更大的困惑,以至于有相當(dāng)一部分語(yǔ)文教育工作者反復(fù)問(wèn)著同樣的一個(gè)問(wèn)題——中國(guó)語(yǔ)文教育怎么了,今后的語(yǔ)文怎么教。有的學(xué)生竟然給自己提出了這樣一個(gè)問(wèn)題——如果沒(méi)有高考,我還會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文嗎?的確,在面對(duì)高考這道鐵門檻時(shí),教師和學(xué)生都不得不忽略所有的問(wèn)題,因?yàn)槊鎸?duì)高考,他們的答案只有一個(gè)——一絲不茍地應(yīng)試。

看來(lái),語(yǔ)文教育到了非改革不可的境地。

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái),為今后的語(yǔ)文課程建設(shè)和發(fā)展指明了方向;根據(jù)新課程編寫的新教材,打破了幾乎是一家教材壟斷全國(guó)的局面,呈現(xiàn)出語(yǔ)文教材建設(shè)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的新局面,形成了教材發(fā)展由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換的競(jìng)爭(zhēng)格局。新課程、新理念也帶來(lái)了教師觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)體系的變革,尤其在課堂教學(xué)層面出現(xiàn)了以往未有的新面貌。但改革并不是一蹴而就的。如何讓新課標(biāo)的精神真正的深入人心,將新課改的教育理念同教學(xué)實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合,并作用于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的真正提高仍然是今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)的主要任務(wù)。

具體地說(shuō),課程改革綱要出臺(tái)了,課程標(biāo)準(zhǔn)有了,教師的課程意識(shí)有了嗎?我們的課程理論研究能否跟上了改革的需求?在過(guò)去教語(yǔ)文就是教課本的慣性下,教師們能否區(qū)分課程內(nèi)容、教材內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容三者的關(guān)系嗎?新的課程理念有了,我們的教師理論素養(yǎng)和實(shí)踐水平能否適應(yīng)新的教學(xué)任務(wù)呢?在人們?cè)缫蚜?xí)慣于按中央課程編制的統(tǒng)一教材進(jìn)行教學(xué)的情況下,能否根據(jù)不同的課程類型編制出適應(yīng)不同地域、不同學(xué)生、不同層次、不同類型的教材呢?對(duì)于選修課教材、活動(dòng)課教材、拓展型教材、研究型教材,我們的學(xué)校有足夠的師資力量、我們的教師有足夠的心理準(zhǔn)備嗎?每門學(xué)科都有其相應(yīng)的知識(shí)體系,在否定了過(guò)去陳舊的語(yǔ)、修、邏、文之后,新的知識(shí)體系改如何建構(gòu)?過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)以課堂為中心、以書本為中心、以教師為中心。如今我們引進(jìn)了西方建構(gòu)主義理論,課堂上強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、課文作者等教學(xué)要素之間的平等對(duì)話。而對(duì)“對(duì)話”的精神實(shí)質(zhì),我們是否真的把握了呢?在中國(guó),語(yǔ)文是一門古老的學(xué)科,在繼承傳統(tǒng)和借鑒國(guó)外這一敏感的問(wèn)題上,我們將如何根據(jù)國(guó)情來(lái)把握分寸?素質(zhì)教育倡導(dǎo)了好些年,但應(yīng)試教育之風(fēng)不減反盛,語(yǔ)文評(píng)價(jià)的中心如何由知識(shí)立意向能力立意轉(zhuǎn)移,如何從注重評(píng)價(jià)“量”,轉(zhuǎn)化到注重評(píng)價(jià)“質(zhì)”?20世紀(jì)90年代以來(lái),信息技術(shù)取得了迅猛發(fā)展,不管你愿意不愿意,接受不接受,信息技術(shù)已經(jīng)滲透到人們生活的各個(gè)細(xì)節(jié),電腦和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展正悄然地改變著人們?nèi)粘＝浑H和寫作的習(xí)慣,當(dāng)青年學(xué)生日益習(xí)慣于網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)上寫作、網(wǎng)上交流的時(shí)候,我們是否意識(shí)到現(xiàn)代信息技術(shù)和語(yǔ)文教育的整合已經(jīng)迫在眉睫?等等,都需要我們深入研究和探討。

回顧歷史,是為了更好的面向未來(lái)。今天,海內(nèi)外與語(yǔ)文相關(guān)的各方英杰聚首上海金山,以“中國(guó)百年語(yǔ)文教育”為題召開會(huì)議,回顧,研討,展望都應(yīng)該是題中應(yīng)有之義。其實(shí),教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)、批評(píng)、爭(zhēng)論往往是相生相成的,它們有一個(gè)共同的指向就是提高和發(fā)展。有問(wèn)題,就會(huì)有批評(píng)和爭(zhēng)論;有了批評(píng)和爭(zhēng)論,就會(huì)有變革。古語(yǔ)云,窮則思變。只有在困惑中自由的思考,平等的爭(zhēng)論,大膽的改革,不斷的創(chuàng)新,才能真正推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)科日益發(fā)展。