小學(xué)語文課堂中的對話藝術(shù)

周春霞

對話，作為一種特殊的課堂交往方式，無疑是新型課堂人際關(guān)系重構(gòu)的有效手段，它體現(xiàn)了現(xiàn)代課堂的基本特征和內(nèi)涵——民主、平等、互動(dòng)、交流。傳統(tǒng)語文教學(xué)是“獨(dú)白”式教育，它忠誠于學(xué)科，卻脫離了學(xué)生，進(jìn)行著表演，卻沒有了觀眾；體現(xiàn)了權(quán)利，卻忘記了民主；追求著效率，卻忘記了意義。針對這種種弊端，依據(jù)教育交往理論，新課標(biāo)精辟指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、文本、教師之間的對話的過程?！苯虒W(xué)，其實(shí)質(zhì)就是師生之間的一種特殊的交往，它也是師生與文本的一種相互作用的對話。這種互動(dòng)對話作為閱讀教學(xué)的新形態(tài)，既昭示著民主和平等，也彰顯著個(gè)性和人性，更突出了學(xué)生的主體地位。

一、課堂對話是一種自主、自由發(fā)展的人性化教育

對話是一種真正意義上的精神平等與溝通。在傳統(tǒng)師生關(guān)系中，教師帶著社會(huì)賦予他的與職業(yè)俱來的特權(quán)，在人格上凌駕于學(xué)生之上，以“絕對權(quán)威者”的角色出現(xiàn)在學(xué)生面前。教師往往從扭曲的“善意”出發(fā)，憑著自己的想象任意塑造學(xué)生。對話教學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)通過教師與學(xué)生的對話式的相互作用，來達(dá)到學(xué)生自主和自由發(fā)展的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)師生在共同活動(dòng)中都要有一種主人翁的地位和意識(shí)，平等相處。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有能力的，有自己的觀點(diǎn)和想法，擁有自己的“權(quán)利”，在相互交流中彼此尊重，學(xué)會(huì)“傾聽”。傾聽是一種理解的方式，是一種對話的態(tài)度，是一種學(xué)習(xí)的能力。傾聽的意義在于以言說者的聲音撞擊自己的心靈，使自己的情感需要在共鳴中得到釋放，以言說者的聲音撞擊自己的思想，使自己的思想在撞擊中閃現(xiàn)火花，釋放新質(zhì)。

二、課堂教學(xué)本質(zhì)是以對話為基礎(chǔ)的知識(shí)構(gòu)建活動(dòng)

現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。教師必須尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，促進(jìn)學(xué)生充分、能動(dòng)的發(fā)展。新課程以此為基礎(chǔ)強(qiáng)，調(diào)教學(xué)的本質(zhì)是以對話、交流、合作為基礎(chǔ)的知識(shí)構(gòu)建活動(dòng)。在教與學(xué)的關(guān)系中，師生之間不是命令與服從的關(guān)系，而是平等的“我——你”關(guān)系，教師的權(quán)威不是“外部強(qiáng)加”的，而是“內(nèi)在養(yǎng)成”的，即教師權(quán)威不是憑借制度的力量，而是在師生之間的對話、交流與知識(shí)建構(gòu)的活動(dòng)中自然形成的。教學(xué)過程不只是傳授知識(shí)，更重要的是通過師生之間的直接對話，取得心靈的溝通。以對話交流為基礎(chǔ)的知識(shí)構(gòu)建活動(dòng)重在體現(xiàn)教學(xué)過程中師生之間的“互動(dòng)性”和“互惠性”，通過信息交流達(dá)成共享、共識(shí)、共進(jìn)，形成一個(gè)新型的“學(xué)習(xí)共同體”。對教學(xué)而言，“互動(dòng)”與“互惠”意味著對話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情景和精神氛圍。對學(xué)生而言，“互動(dòng)”與“互惠”意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，“互動(dòng)”與“互惠”意味著上課不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，是生命活動(dòng)、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程；還意味著教師角色由教學(xué)的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，學(xué)生不再是被動(dòng)的接受，而是發(fā)生在對話與合作之中的知識(shí)生成，學(xué)生不僅僅是接受和發(fā)現(xiàn)已有的知識(shí)，也不只是知識(shí)的“旁觀者”，而是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者和創(chuàng)造者。

三、課堂對話要追求多元化

課堂多元對話的過程，主要反映在師生的對話，生生的對話以及學(xué)生與文本的對話。從師生對話的層面看，作為教師，在把握教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生語文學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)上，要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，思維火花的啟迪，實(shí)踐能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)師生對話的平等關(guān)系，傾注濃濃的人文關(guān)懷。從生生對話的層面看，作為學(xué)生，可以大膽地亮出自己觀點(diǎn)和見解，可以對別人的意見做出自己的判斷和評價(jià)，可以通過信息交流，共享學(xué)習(xí)成果，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主與合作。從學(xué)生與文本對話的層面看，文本（課文）的意義是由讀者創(chuàng)造的，為了填補(bǔ)文本留下的“不確定的空白”，每個(gè)讀者都以自己獨(dú)有的經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)特的理解和體驗(yàn)參與解讀文本，從而得出不同的結(jié)論，正是文本解讀的獨(dú)特性和結(jié)論的多樣性，使閱讀活動(dòng)變得豐富多彩而魅力無窮。

四、課堂對話核心是學(xué)生與文本對話

課堂多元對話過程，其核心應(yīng)該是學(xué)生與文本的對話?！伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為”，要實(shí)現(xiàn)有效的對話，我覺得首先要引導(dǎo)學(xué)生“潛心會(huì)文”，給予學(xué)生充分時(shí)間去獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，與文本進(jìn)行充分對話，讓學(xué)生把文本讀熟、讀透，悟出“個(gè)中滋味”來。只有讓學(xué)生在親歷閱讀中，走進(jìn)文本，才能傾聽到文本的聲音，觸摸到作者的心靈，體驗(yàn)到文本蘊(yùn)含的情感，對話才能具有獨(dú)特性和創(chuàng)造性。如果課堂不允許學(xué)生自己對文本進(jìn)行富有個(gè)性的創(chuàng)造性理解，那么學(xué)生要做的，只能是充當(dāng)教師見解的復(fù)述者。作為課堂教學(xué)，不應(yīng)是完全根據(jù)教師的事先預(yù)設(shè)按部就班地進(jìn)行，而應(yīng)是充分發(fā)揮師生雙方的積極性，在教學(xué)進(jìn)程中，教師、學(xué)生的思想和文本不斷碰撞，創(chuàng)造火花不斷迸發(fā)，新的學(xué)習(xí)需求不斷產(chǎn)生。學(xué)生在這樣的過程中，興趣、認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷激發(fā)和加深，在這樣的課堂中，學(xué)生才能獲得各方面的滿足和發(fā)展，師生才能深深感覺到生命活力的涌動(dòng)。