茅盾筆下魯迅精神

劉　倩

摘 要：茅盾的《讀〈吶喊〉》及時、中肯地對《吶喊》進行了評論。他肯定了《狂人日記》反封建、反禮教的“總宣言”的歷史地位，肯定了通過阿Q對國民劣根性的批判等。最重要的是揭示了魯迅小說思想的深刻性，肯定了魯迅在形式上的探索，肯定了魯迅小說對青年的影響。

關鍵詞：茅盾 魯迅 《吶喊》 《讀〈吶喊〉》

茅盾是中國現(xiàn)代文學批評領域中一位久負盛名的批評家，雖然茅盾的批評理論出現(xiàn)過傾斜與失重，但對于具體的作家作品，茅盾的評說往往又是最公正中肯的。其中，他的《讀〈吶喊〉》就為中國現(xiàn)代批評史上寫上了光輝的一頁?！拔逅摹睍r期，茅盾對新文壇諸多創(chuàng)作中傾注最多熱情的就是魯迅的小說和雜文?！翱梢哉f在‘五四文學前驅和后來的魯迅研究者中，茅盾是跟蹤閱讀魯迅并且畢生研究魯迅的第一人和唯一的作家兼理論批評家?！盵1]在此之前，茅盾就寫過三篇關于魯迅文章的評論，他對魯迅給予了高度的評價，可以說茅盾是懷著崇拜之心看魯迅的，到1923年茅盾完成了《讀〈吶喊〉》，更是對魯迅作了宏觀考察和綜合評價。

一、揭示了魯迅小說的思想深刻性

英國文學批評家阿諾德指出：“批評的任務是……創(chuàng)造出一個純正和新鮮的思想的潮流?！盵2]茅盾正是懷著這樣一種價值目標和文化使命進行文學批評的。茅盾把《吶喊》放在《新青年》提倡文學革命的背景上考察魯迅的創(chuàng)作，指出《吶喊》“方在無情地猛攻中國的傳統(tǒng)思想”，“傳統(tǒng)的舊禮教，在這里受到了最刻薄的攻擊，蒙上了‘吃人的罪名了?！泵┒茉f過：“自來一種新思想發(fā)生，一定先靠文學作先鋒隊，借文學的描寫手段和批評手段去‘發(fā)聾振聵。”[3]茅盾之所以選擇魯迅的文章作為文學批評嘗試的開端，正是因為魯迅對傳統(tǒng)社會的猛烈批判，是以其思想的深刻性為特征的。茅盾高度評價了魯迅對辛亥革命的失敗及其經驗教訓的深刻描寫：“中國歷史上的一件大事，辛亥革命，反映在《阿Q正傳》里的，是怎樣叫人短氣呀！樂觀的讀者，或不免要非難作者的形容過甚，近乎故意刻薄“神圣的革命”，但是誰曾親身在“縣里”遇到這大事的，一定覺得《阿Q正傳》里的描寫是寫實的。我們現(xiàn)在看了這里的七八兩章，大概會仿佛醒悟似的指導十二年來政亂的根因吧！作為辛亥革命的見證者，茅盾對此深有體會，他在阿Q的身上挖掘出了辛亥革命失敗的本質原因，看到了這篇小說思想上的深刻內涵，使讀者對阿Q有了更為全面的理解。在對“阿Q相”的分析中，茅盾指出：我們不斷地在社會的各方面遇見“阿Q相”的人物，我們有時自己反省，常常疑惑自己身中也免不了帶著一些“阿Q相”的分子，但或者是由于怠于飾非的心理，我又覺得“阿Q相”未必全然是中國民族所特具。似乎這也是人類的普通弱點的一種。至少，在“色厲而內荏”這一點上，作者寫出了人性的普通的弱點來了。茅盾將阿Q這個典型上升到中華民族，對魯迅關于國民劣根性的披露給予了很高的評價。

二、肯定了魯迅在形式上的探索

茅盾指出“魯迅君常常是創(chuàng)造‘新形式的先鋒；《吶喊》里的十多篇小說幾乎一篇有一篇新形式?！彼€引用丹麥大批評家布蘭兌斯的話支持自己對魯迅藝術形式方面表現(xiàn)出的創(chuàng)新精神的評價，認為這是天才、勇氣與靈感有機結合的產物，因此“有要求被承認的權利”。的確，在現(xiàn)代文壇中被稱為“文體家”的作家屈指可數(shù)，魯迅當之無愧地排在了最前面。這一評論是卓有見地的，魯迅的小說，就結構而言，有橫截面的如《孔乙己》《風波》等，由縱剖面的如《祝?！?、《孤獨者》等，還有別開生面的雙線交織并進的如《藥》；就描寫人物而言，更多的是著力于鮮明個性的刻畫如《阿Q正傳》、《離婚》等，但也有奇妙的群像描寫如《示眾》；就敘事角度而言，有第一人稱敘事方式的如《在酒樓上》等，有第三人稱敘事方式的如《明天》等；就體式而言，有日記體的如《狂人日記》，有評論體的如《傷逝》，還有對話體的如《頭發(fā)的故事》。正如茅盾所說“幾乎一篇有一篇新形式”。在魯迅“新形式”的啟發(fā)下，茅盾本人也對文體的創(chuàng)新作了嘗試。他開創(chuàng)了全體小說，代表作《腐蝕》長期以來在此類小說中未被超越；開創(chuàng)了片段集錦式小說，例如長篇巨著《虹》就是從縱向角度敘述故事。對于中短篇的創(chuàng)作，茅盾開創(chuàng)了三部曲的形式，并在敘事視角上進一步創(chuàng)新?？梢哉f茅盾較早有了對文體的自覺意識。在對魯迅的研究中，茅盾已經很明確地意識到魯迅對新文學的開拓作用，他把魯迅當作文壇的一面旗幟來看。在《讀〈吶喊〉》中，茅盾涉及到典型問題、藝術的形式和技巧問題，這本身對新文學的創(chuàng)作提高，也是一個很好的推動。

三、肯定了魯迅小說對青年的影響

茅盾說過“文學的職務及在以指示人生向更美善的將來這個目的屬于現(xiàn)實人生的如實表現(xiàn)中，亦無不可”[4]。由此可見，茅盾強調文學對于人生的指導作用，在《讀〈吶喊〉》中，這種指導作用更多地體現(xiàn)在對青年的影響上。茅盾指出：“至于在青年方面，《狂人日記》的最大影響卻在體裁上；因為這分明給青年們一個暗示，使他們拋棄了‘舊酒瓶，努力用新形式，來表現(xiàn)自己的思想。而對于‘新形式又莫不給青年讀者以極大的影響，必然有多數(shù)人跟上去試驗。”前文已提到茅盾肯定了魯迅小說思想的深刻性，他的思想為廣大青年指引了方向。而魯迅向來寄希望于青年，雖然受過青年的背叛，但仍然支持、鼓舞青年不斷前進。魯迅曾大聲疾呼：“我們要活過來，首先就須由青年們不再說孔子、孟子和韓愈柳宗元們的話?！盵5]青年們應該先將無聲的中國變成有聲的中國，大膽地說話，勇敢地前進，并且鄭重宣布：“我早就希望中國的青年站出來，對于中國社會、文明，都毫不懼憚地加以批評?！濒斞感≌f中對國民性的探討，對人性的揭示等都引發(fā)了青年深刻的思考。而許多直接或間接受過魯迅影響的青年作家繼承了魯迅小說的主題，融入自己的創(chuàng)作。不少青年作家，如沙汀、艾蕪、張?zhí)煲怼⒅芪?、尚鉞等，在魯迅的直接幫助下逐漸走出困境，創(chuàng)作上出現(xiàn)了新的局面。又如受過魯迅指導的柔石，他的代表作《為奴隸的母親》寫出了半殖民地半封建的舊中國，一個母親為生存而為別人生兒子的畸形生活，反映了食不果腹的年代里，人格、倫理的無法健全，在這里作者對人性作了更深刻的思考。正是魯迅對體裁的發(fā)掘，對形式的開拓，為青年們提供了更廣闊的寫作空間。

結語

茅盾是魯迅的同時代人，他們在“五四”時期曾一同提倡“為人生”的文學，并肩戰(zhàn)斗于上海左翼文壇，是親密的同志和戰(zhàn)友。茅盾具有漫長的革命經歷和精湛的社會科學理論素養(yǎng)，復有廣博的中外文化知識和豐富的批評與創(chuàng)作實踐，這正是他能真正懂得魯迅并做出一系列精辟論斷的根本緣由。茅盾的《讀〈吶喊〉》表現(xiàn)了他對魯迅的政治方向、文學方向與藝術追求上的共鳴與認同，正如文章末尾所說“除了欣賞驚嘆而外，我們對于魯迅的作品，還有什么可說呢？”也正是茅盾對《吶喊》及時、中肯的評論，讓人們更清醒地認識魯迅，了解魯迅，學習魯迅。

注釋：

[1]丁爾綱：《茅盾—翰墨人生八十秋》，武漢：長江文藝出版社，2000年版，第120頁。

[2]伍鑫甫：《西方文論選》，上海譯文出版社，1978年版，第81頁。

[3]茅盾：《現(xiàn)在文學家的責任是什么》，東方雜志，1920年，第17卷，第1期。

[4]茅盾：《文學者的新使命·茅盾文藝雜論集（上）》，上海文藝出版社，1981年版。

[5]魯迅：《三閑集·無聲的中國》，《魯迅全集（卷四）》，北京：人民文學出版社，1981年版。

（劉倩 大連 遼寧師范大學文學院 116081）