試論大學(xué)生“民族苦難意識(shí)”的培育

李廣生 王 剛

【摘要】根據(jù)青年教育和民族文化認(rèn)同的雙重需要,我們應(yīng)不斷提升和深化“民族苦難意識(shí)教育”的內(nèi)涵和境界,增強(qiáng)大學(xué)生群體的憂患意識(shí),從而促進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性,同時(shí)也為當(dāng)前大學(xué)人文教育重新積淀和建構(gòu)大學(xué)生群體的文化共通感作出新的嘗試。

【關(guān)鍵詞】苦難意識(shí) 人文教育 文化共通感

中國(guó)在重構(gòu)、反思民族文化認(rèn)同心理,積淀和生成本民族人文精神的新的共通感方面,既展示了自己的強(qiáng)大歷史傳統(tǒng),又抓住了歷史和時(shí)代的難得外在機(jī)遇,使得“民族苦難意識(shí)”衍生、轉(zhuǎn)換和折射為本民族的強(qiáng)大人文內(nèi)聚力與創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)力,從而在實(shí)踐中營(yíng)造出了濃厚的“全民共襄民族苦難與福祉”的意識(shí)形態(tài)氛圍,也積累了豐厚的民族精神財(cái)富。這種財(cái)富,對(duì)于青少年的人文教育和精神成長(zhǎng)而言,無(wú)疑是特有的思想基石和生命杠桿。我們應(yīng)該充分重視發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì),挖掘和整合“民族苦難意識(shí)”的內(nèi)在價(jià)值和動(dòng)力元素,使之成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容和特殊參照,進(jìn)而推動(dòng)以大學(xué)生群體為先鋒和重點(diǎn)的青少年群體主體精神教育實(shí)踐不斷深入。

對(duì)“民族苦難意識(shí)”的定義

長(zhǎng)期以來(lái),對(duì)于“民族苦難意識(shí)”,人們有不同的認(rèn)知和界定。通常而言,“民族苦難意識(shí)”被看作長(zhǎng)期以來(lái)在民族整體文化觀念中逐漸形成的一種對(duì)本民族在歷史上所經(jīng)歷的磨難的明確認(rèn)識(shí)和深刻體驗(yàn)。它是一種特殊的價(jià)值觀和人文情懷,常與愛(ài)國(guó)主義、救世主義等交織在一起,從而形成巨大的凝聚力、感召力,成為本民族賴以生存、發(fā)展和創(chuàng)新的不竭動(dòng)力。它既可以培養(yǎng)人們對(duì)苦難祖國(guó)母親和本民族的熱愛(ài)之情,增強(qiáng)民族承受災(zāi)難的綜合能力,又可以激發(fā)民眾普世的人文關(guān)懷和內(nèi)心崇高感,引導(dǎo)人們自覺(jué)追求自我的向善、維護(hù)民族的尊嚴(yán)。

在中華民族的精神記憶中,“民族苦難意識(shí)”以其常態(tài)化、獨(dú)特性的表現(xiàn)凝結(jié)為本民族人文精神的本原。中華民族歷史傳統(tǒng)悠久,文化特色鮮明,在自身五千年的文明史上也多災(zāi)多難,因而在“民族苦難意識(shí)”的認(rèn)知和積淀方面有獨(dú)特的體系和深厚的“滋味”。在各個(gè)時(shí)代,我們的“民族苦難意識(shí)”都有特別的思維形態(tài)和物化成果。特別是近現(xiàn)代以來(lái),民族苦難的形態(tài)更多地由自然轉(zhuǎn)向社會(huì)、由社群轉(zhuǎn)向國(guó)家、由階段轉(zhuǎn)向代際、由實(shí)踐轉(zhuǎn)向制度,愈來(lái)愈呈現(xiàn)出多樣化、全面化、立體化、常態(tài)化的整體面貌。

“災(zāi)難深重的中國(guó)”以及百年來(lái)的民眾抗?fàn)幨贰⒏锩ㄔO(shè)史也使得我們對(duì)于“民族苦難意識(shí)”的理解和接受有了新的支撐和提升。改革開放新時(shí)期以來(lái),我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育傳統(tǒng)方面也重視弘揚(yáng)“民族苦難意識(shí)”,引導(dǎo)廣大青少年形成民族自信心、自豪感等群體的文化認(rèn)同方式上有了較為豐厚的成果。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),國(guó)內(nèi)外的社會(huì)文化語(yǔ)境發(fā)生了極大的變遷,而我們中華民族在走向偉大復(fù)興的歷史征程上也獲得了前所未有的機(jī)遇,經(jīng)受著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從近幾年的社會(huì)歷史事件、社會(huì)改革進(jìn)程以及國(guó)家抵御風(fēng)險(xiǎn)的種種背景,特別是2008年以來(lái)國(guó)家和民族所遭受的特殊苦難和心靈創(chuàng)傷來(lái)看,“民族苦難意識(shí)”因?yàn)闀r(shí)代的新變化而呈現(xiàn)出新的內(nèi)涵、新的特征,但其內(nèi)在傳承的民族精神傳統(tǒng)、生命意識(shí)特質(zhì)、愛(ài)國(guó)主義情懷等依然鮮明,并得到了象征意義的豐富和集體實(shí)踐的闡釋。在剛剛發(fā)生的汶川地震中,“民族苦難意識(shí)”進(jìn)一步彰顯和強(qiáng)化,溫家寶等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人“多難興邦”的話語(yǔ)也為我們關(guān)注和銘記民族苦難、擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任和民族大義的愛(ài)國(guó)意識(shí)作了新的提示,提出了新的要求。

如何培養(yǎng)大學(xué)生的“民族苦難意識(shí)”

如何進(jìn)一步引導(dǎo)青少年群體重新體認(rèn)和自覺(jué)樹立“民族苦難意識(shí)”,并主動(dòng)參與到全社會(huì)“民族苦難意識(shí)”人文教化的行列中來(lái),無(wú)疑是一個(gè)迫切而重大的時(shí)代命題。

同樣,時(shí)代語(yǔ)境的新變,也為思想政治教育的理論研究和工作實(shí)踐提供了新的依據(jù)和新的契機(jī)。眾所周知,新世紀(jì)以來(lái)國(guó)家高度重視加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作,作為此項(xiàng)工作中心對(duì)象的當(dāng)代大學(xué)生既是今后一個(gè)時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,又是具有鮮明個(gè)性特征和群體風(fēng)格的特殊一代。而本文所指的大學(xué)生群體的“精神成長(zhǎng)”,特別指隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的增加,大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、價(jià)值取向、思維方式和審美趣味等精神要素的主動(dòng)適應(yīng)和契合社會(huì)主流精神風(fēng)貌,即:其個(gè)體道德意識(shí)、法律公民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)和民族擔(dān)當(dāng)意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義情懷等外在地得到社會(huì)文化的培養(yǎng)和塑造,內(nèi)在地顯現(xiàn)為自身的自主意識(shí)、獨(dú)立精神和獨(dú)立人格的主體性生成的過(guò)程。從這一群體所表現(xiàn)的總體特征和我們以往的文化教育實(shí)踐來(lái)看,在他們精神成長(zhǎng)的特殊過(guò)程中,“民族苦難意識(shí)”的教化和積淀環(huán)節(jié)在當(dāng)前和今后理應(yīng)得到強(qiáng)化。強(qiáng)化“民族苦難意識(shí)”教育,應(yīng)該成為一個(gè)鮮明的人文話題和響亮的時(shí)代口號(hào)。

“民族苦難意識(shí)”教育作為一種各民族開展青少年教育的實(shí)踐方式,在國(guó)內(nèi)外都得到了長(zhǎng)期重視,并呈現(xiàn)出較為鮮明的民族文化特色。伴隨著新世紀(jì)以來(lái)中華民族苦難的新形態(tài)和青年群體主體精神成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)軌跡,“民族苦難意識(shí)”的生成和積淀面臨新的文化境遇,以反思和重構(gòu)民族苦難意識(shí)為本真思維和內(nèi)在尺度的民族苦難意識(shí)教育體系的確立,也應(yīng)該順時(shí)而張,并形成完整的系統(tǒng)和豐富的層次。而事實(shí)上,當(dāng)前國(guó)內(nèi)關(guān)于“民族苦難意識(shí)教育”進(jìn)行專題學(xué)理化研究的并不是很多,且更多關(guān)注的是建立在等級(jí)思維上的個(gè)體性苦難,而非上升到更高層次的——具有文化象征符號(hào)意義的國(guó)家和民族的苦難意識(shí)層面,更缺乏對(duì)作為時(shí)代標(biāo)志性群體的青少年“集體無(wú)意識(shí)”精神體驗(yàn)的持續(xù)性觀照和反思性研究。

我們認(rèn)為,這一命題在當(dāng)前具有特殊的重要性。目前,中國(guó)已進(jìn)入到特殊的歷史時(shí)刻,中央要求全黨和全國(guó)人民要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí),樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐。黨的十七大指出:“樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”而民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓,是中華民族的強(qiáng)大精神支柱。在其多元文化內(nèi)涵中,民族苦難意識(shí)作為一個(gè)重要的人文蘊(yùn)含,需要大力弘揚(yáng)。對(duì)“民族苦難意識(shí)”這一命題進(jìn)行深入有效的研究,并將其作為加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)切入點(diǎn),以拓寬大學(xué)生思想政治教育的新途徑,無(wú)疑會(huì)促進(jìn)大學(xué)生的精神成長(zhǎng),增強(qiáng)高校思想政治教育工作的實(shí)效性。同時(shí)對(duì)于進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大民族精神,樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系,以具有時(shí)代和民族特質(zhì)的意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)來(lái)應(yīng)對(duì)消費(fèi)文化語(yǔ)境也有著緊迫而重要的意義。通過(guò)對(duì)深化理論研究和應(yīng)用于思想教育工作的長(zhǎng)期實(shí)踐,我們要力求更加清晰地了解和掌握大學(xué)生群體的思想認(rèn)識(shí),將特殊一代大學(xué)生的“民族苦難意識(shí)教育”予以提升和深化,增強(qiáng)大學(xué)生的憂患意識(shí),從而促進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性,也為當(dāng)前大學(xué)人文教育重新積淀和強(qiáng)化大學(xué)生的“精英意識(shí)”和建構(gòu)大學(xué)生群體的文化共通感作出新的嘗試。

胡錦濤指出,要增強(qiáng)“民族精神”,鞏固“精神支柱”,形成“共同理想信念”。①這些重要論斷,都強(qiáng)調(diào)共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。而在樹立共同思想基礎(chǔ)方面,除了正面強(qiáng)化以“八榮八恥”為核心的價(jià)值體系之外,我們還需要針對(duì)大學(xué)生的實(shí)際特別強(qiáng)化“苦難意識(shí)”,尤其是民族苦難意識(shí)教育。一方面,從學(xué)理基礎(chǔ)上,通過(guò)論證“民族苦難意識(shí)”的歷史性、時(shí)代性和文化性特質(zhì),析清其與大學(xué)生精神成長(zhǎng)在邏輯和實(shí)踐上的關(guān)聯(lián)性及可融通之處。另一方面,從實(shí)踐應(yīng)用上,結(jié)合實(shí)證調(diào)查研究,以及對(duì)近年來(lái)一系列“苦難化”的社會(huì)歷史事件的深入分析,重新審視大學(xué)生在民族文化信念、信仰和社會(huì)行為等方面的“集體無(wú)意識(shí)”狀態(tài)——也即通過(guò)對(duì)“民族苦難意識(shí)”何以可作為幫助特殊一代精神成長(zhǎng)的新途徑、新視角的“問(wèn)題性”分析,從學(xué)理邏輯方面作出新的詮釋,提供實(shí)踐的依據(jù)。

具體說(shuō)來(lái),我們提倡緊密結(jié)合我國(guó)大學(xué)生思想政治教育和青少年愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際,以“民族苦難意識(shí)”為理論著力點(diǎn),將大學(xué)生作為關(guān)注和研究的對(duì)象,作為未來(lái)國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)得以積淀和傳承的主體來(lái)予以觀照;從“民族苦難意識(shí)”的人文本質(zhì)、特殊意義、時(shí)代要求和文化內(nèi)涵,其與當(dāng)前大學(xué)生的精神成長(zhǎng)、愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育等的相互關(guān)系等方面進(jìn)行深入研討。特別是針對(duì)新世紀(jì)以來(lái)中華民族“多難興邦”的歷史和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),以及當(dāng)前消費(fèi)文化、大眾化教育的語(yǔ)境下大學(xué)生“苦難教育”相對(duì)缺乏的人文現(xiàn)狀,將大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐引向一個(gè)新的境界和目標(biāo)——通過(guò)對(duì)于中華民族苦難歷史的“大義”的通曉、對(duì)于新時(shí)期民族苦難形式的特殊變異的體認(rèn)、對(duì)于大學(xué)生群體民族意識(shí)和心理狀態(tài)的剖析,積淀和生成大學(xué)生人文教育的新的“共同信仰”和“內(nèi)在信念”,增強(qiáng)和重構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生的“民族文化共通感”,幫助大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀、民族精神情感和社會(huì)責(zé)任感,自覺(jué)做具備清醒的“苦難意識(shí)”的“精英一代”,努力成長(zhǎng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。(作者單位:咸陽(yáng)師范學(xué)院;本文為2008年度陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目成果,項(xiàng)目編號(hào):08A002)

注釋

①中共中央宣傳部:《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》,北京:學(xué)習(xí)出版社,2009年,第7頁(yè)。