毛澤東思想對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的啟迪

隆 玲

【摘要】當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,帶來(lái)了一個(gè)比較突出的問(wèn)題,就是人們的價(jià)值觀日益低下,其中最引人憂(yōu)慮的是年輕一代大學(xué)生。針對(duì)此問(wèn)題,我們應(yīng)該充分吸取毛澤東思想中的精華,以引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】毛澤東思想 當(dāng)代大學(xué)生 人生價(jià)值觀

經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的中國(guó),目前面臨著各種各樣的社會(huì)問(wèn)題,其中一個(gè)比較突出的問(wèn)題便是一些人價(jià)值觀念的日益低下。作為祖國(guó)未來(lái)的青年人,他們的思想道德素質(zhì)高尚與否直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展前途。因此,青年人要樹(shù)立健康向上的價(jià)值觀已成為時(shí)代的需要,而毛澤東思想所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代青年人尤其是當(dāng)代大學(xué)生有著良好的啟發(fā)和引導(dǎo)作用。

毛澤東思想的時(shí)代內(nèi)涵

毛澤東思想是馬列主義的普遍原理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是以毛澤東同志為代表的一代中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想中的人生價(jià)值觀,是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值觀的科學(xué)概括。毛澤東思想提倡全心全意為人民服務(wù)的思想,這就要求當(dāng)代大學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義和集體主義等最基本的人生價(jià)值觀的指引之下樹(shù)立起個(gè)人正確的人生價(jià)值觀,同時(shí),也為我們個(gè)人提供了衡量人生價(jià)值的尺度。然而,當(dāng)代一些大學(xué)生對(duì)這門(mén)課程不了解,甚至輕視政治理論課,這部分大學(xué)生對(duì)毛澤東思想課程學(xué)習(xí)動(dòng)力不足,興趣不高。為此,作為大學(xué)生引路人的高校政治思想教育工作者,應(yīng)該積極地促使毛澤東思想進(jìn)入大學(xué)生的頭腦,進(jìn)入大學(xué)生的心靈,最終幫助他們成長(zhǎng)并成才。

大學(xué)生人生價(jià)值觀的塑造

作為祖國(guó)的未來(lái)之星和社會(huì)建設(shè)的棟梁,當(dāng)代年輕的大學(xué)生如何在人生價(jià)值觀方面成功汲取毛澤東思想的精髓呢?在筆者看來(lái),主要有以下幾點(diǎn):

摒棄封建思想,保持自己的操守。現(xiàn)代社會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),也帶來(lái)了一些人價(jià)值觀方面的改變,甚至造成了一些矛盾和沖突。當(dāng)代很多人追求豪宅、名牌等貴族化的生活,尤其是一些經(jīng)濟(jì)地位稍高的知識(shí)分子的貴族情結(jié)日益增強(qiáng)。作為知識(shí)分子的代表和未來(lái)建設(shè)國(guó)家和社會(huì)中堅(jiān)力量的當(dāng)代大學(xué)生,在當(dāng)前的時(shí)代背景下,更應(yīng)該要有清醒的頭腦,要努力摒棄不適應(yīng)社會(huì)和諧發(fā)展的封建貴族思想,積極吸收經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的有益元素,保持自己的操守。只有這樣,才能為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。一般來(lái)說(shuō),人生價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)自我、他人以及社會(huì)所作的貢獻(xiàn)和隨之所具有的意義。毛澤東同志在深刻理解馬克思主義的基礎(chǔ)之上,第一次創(chuàng)造性地提出:人的價(jià)值就在于人的“自覺(jué)能動(dòng)性”。因而,社會(huì)上不同的人之所以具有不同的人生價(jià)值,一般來(lái)說(shuō),是因?yàn)椴煌娜嗽谔厥獾纳鐣?huì)歷史環(huán)境下所進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐不同,從而由不同實(shí)踐而導(dǎo)致他們所發(fā)揮的自覺(jué)能動(dòng)性的情況也有所不同。具體來(lái)說(shuō),一個(gè)人要想在社會(huì)上真正實(shí)現(xiàn)“價(jià)值”,就必須對(duì)自己、他人和社會(huì)都有所貢獻(xiàn),而這個(gè)前提條件就是,人們首先必須要正確理解社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的含義,并正確處理兩者之間的關(guān)系。眾所周知,毛澤東思想尤其強(qiáng)調(diào)我們個(gè)體對(duì)社會(huì)所做的無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值。具體來(lái)說(shuō),一個(gè)人之所以有人生價(jià)值,根本原因在于他不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,同時(shí),他還主動(dòng)地意識(shí)到了自己對(duì)于社會(huì)的責(zé)任以及對(duì)他人的責(zé)任,同時(shí),又始終銘記要把人民群眾的利益放在第一位,而且在必要時(shí)甚至可以犧牲自身的利益。

做到“全心全意為人民服務(wù)”。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持以“社會(huì)主義”和“集體主義”為價(jià)值導(dǎo)向,始終堅(jiān)持做到“全心全意為人民服務(wù)”,這也是毛澤東思想的宗旨和核心所在,是我們黨區(qū)別于其他任何一個(gè)政黨的顯著標(biāo)志。這種持之以恒的為人民服務(wù)的態(tài)度和行為,如果說(shuō)讓我們放到當(dāng)前改革開(kāi)放之后的中國(guó),主要就是體現(xiàn)在黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)同志江澤民曾經(jīng)提出的“三個(gè)代表”的重要思想當(dāng)中,其中的“一個(gè)代表”就是要始終代表最廣大人民的根本利益,這恰恰是毛澤東“全心全意為人民服務(wù)”的核心思想在新的歷史時(shí)期的順利延續(xù)和和諧發(fā)展?？偠灾?不管是毛澤東思想的“全心全意為人民服務(wù)”,還是江澤民同志的“三個(gè)代表”重要思想,它們的共同點(diǎn)都是要求我們當(dāng)代大學(xué)生要以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn),始終記住要把民族得失和國(guó)家利益作為根本點(diǎn),個(gè)人利益必須無(wú)條件服從集體利益和國(guó)家利益,正確處理好個(gè)人利益和集體利益之間的關(guān)系,既要學(xué)習(xí)一些革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的典型代表,也要學(xué)習(xí)新涌現(xiàn)出來(lái)的當(dāng)代先進(jìn)分子。在處理一些事情的過(guò)程中,當(dāng)遇到個(gè)人利益不能與國(guó)家利益和集體利益相一致的情況時(shí),我們應(yīng)該暫且放下個(gè)人利益,首先考慮的應(yīng)該是國(guó)家和集體利益的重點(diǎn)所在,有時(shí)甚至需要我們犧牲個(gè)人和局部利益。

吸收外國(guó)文化精華,并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社會(huì)主義的傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴遺產(chǎn),它是科學(xué)的、大眾的文化。但是,隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,很多地方的民族特色和文化正在日益被西方外來(lái)的所謂主流文化所蠶食,科學(xué)文化被迷信文化所取代,健康文化傳統(tǒng)和習(xí)慣被庸俗文化所占據(jù)。大學(xué)生要想成為一個(gè)真正高素質(zhì)的人,就必須在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí),塑造自身的文化品味和文化修養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō),我們要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確的文化審美觀,即熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化,以理性的思維和眼光來(lái)看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化,大力弘揚(yáng)“國(guó)學(xué)”(“國(guó)學(xué)”在近段時(shí)間是出現(xiàn)的最頻繁的一個(gè)名詞,它已被政府和很多文化名人提上了議事日程,并在某些地方已開(kāi)始了實(shí)施過(guò)程),不能一味地排斥外來(lái)思想和文化,而是應(yīng)該合理借鑒外國(guó)的優(yōu)秀文化,把我們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和外來(lái)的先進(jìn)文化很好地結(jié)合起來(lái),為我們的祖國(guó)建設(shè)提供一定的精神基礎(chǔ)和理論來(lái)源,這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該而且必須做的事情。一味地排外,抑或是一味地崇洋,都是不可取的?！皭?ài)國(guó)主義”是毛澤東思想中人生價(jià)值觀的主要觀點(diǎn)所在,毛澤東同志認(rèn)為,所謂真正的“愛(ài)國(guó)主義”,就是指我們必須在充分尊重和保留文化傳統(tǒng)的前提條件之下,有選擇有條件地借鑒和吸收外國(guó)文化的優(yōu)秀成果。1978年,鄧小平同志在充分分析了當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的基礎(chǔ)之上,大膽嘗試了把中國(guó)的國(guó)門(mén)對(duì)西方開(kāi)放,并取得了建國(guó)以來(lái)前所未有的顯著成果,中國(guó)開(kāi)始真正發(fā)展壯大起來(lái),但同時(shí),西方的一些思想糟粕也慢慢侵入中國(guó),并已經(jīng)且將仍然繼續(xù)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想價(jià)值取向有著一定的不良影響。因此,我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)毛澤東思想中所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀。當(dāng)前,中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,另一方面,我們的發(fā)展還處于社會(huì)主義初級(jí)階段,在這一時(shí)代背景之下,我們大學(xué)生必須有一顆平常心來(lái)對(duì)待外國(guó)文化的優(yōu)秀成果,取其精華,去其糟粕,不要做當(dāng)代的“孔乙己”。

學(xué)習(xí)理論的同時(shí),要積極投身于社會(huì)實(shí)踐。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)個(gè)人的親身經(jīng)歷,認(rèn)為人們不能僅僅從課本中獲得知識(shí)和才能,更應(yīng)該從實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中去獲得切身的體會(huì)和理性的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)階段,我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)期,正需要更多的建設(shè)者和知識(shí)分子來(lái)參與其中,大學(xué)生的絕對(duì)人數(shù)相較之前是大大增加了,但實(shí)踐能力并沒(méi)有增強(qiáng),因此,出現(xiàn)了很多就業(yè)難的狀況,甚至很多大學(xué)生都流傳著一句話(huà):畢業(yè)就等于失業(yè)。因此,在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人才奇缺的狀況之下,大學(xué)生更應(yīng)該通透毛澤東思想的“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的優(yōu)秀思想,努力提高自身的知識(shí)修養(yǎng),增強(qiáng)自身的人格塑造,并把學(xué)到的知識(shí)和塑造的人格有機(jī)融合到全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中去。只有這樣,我們才能成為真正的建設(shè)社會(huì)主義的人才,而不是只知道“之乎者也”的庸才。

由此可見(jiàn),在當(dāng)代大學(xué)生的人生觀教育中,要重視培養(yǎng)其理論與實(shí)踐相結(jié)合的精神品質(zhì)。因?yàn)?從根本上來(lái)講,實(shí)踐是理論的動(dòng)力和源泉,而理論的目的又在于實(shí)踐。因此,大學(xué)生們只有通過(guò)實(shí)踐,才能更好的把學(xué)過(guò)的知識(shí)理解更為深刻,同時(shí)也能對(duì)社會(huì)實(shí)踐起更大的推動(dòng)作用。當(dāng)前我們要建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì),實(shí)踐型社會(huì),從這個(gè)意義上講,學(xué)習(xí)已不僅僅限于書(shū)本知識(shí),更重要的要投身社會(huì)實(shí)踐,而社會(huì)實(shí)踐也不僅僅是動(dòng)手能力的培養(yǎng),而是要把書(shū)本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái),從而提高文化素質(zhì)、創(chuàng)新能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。當(dāng)前是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,高等學(xué)府是半個(gè)社會(huì),在一定程度上能影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也是大學(xué)生主要表演的舞臺(tái)。因此,大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余必須心系社會(huì),注重社會(huì)實(shí)踐,把自己所學(xué)的理論自覺(jué)運(yùn)用到社會(huì)的偉大實(shí)踐中去,并以社會(huì)實(shí)踐不斷檢驗(yàn)和指導(dǎo)自己的理論知識(shí),而不是從書(shū)本到書(shū)本,從理論到理論。

結(jié) 語(yǔ)

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),也是世界的未來(lái),他們的人生價(jià)值觀確立與否、正確與否,都會(huì)直接或間接地影響到我們這個(gè)國(guó)家、民族甚至整個(gè)世界的未來(lái)和發(fā)展。因此,當(dāng)代年輕的一代,尤其是肩負(fù)著宏圖偉業(yè)的年輕大學(xué)生,都要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想,汲取其精華,通透其精髓,具備平民意識(shí),樹(shù)立崇高的理想,正確處理好個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系,積極弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化,吸收西方外來(lái)的優(yōu)秀精華,并重視理論與實(shí)踐的結(jié)合,真正做到全面提高自身素養(yǎng),從而為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。(作者單位:上海師范大學(xué)旅游學(xué)院)