釋永信：以出世的情懷入世

陳　敏

今天在少林寺發(fā)生的改變，我敢說是為佛教負(fù)責(zé)，也是為民族負(fù)責(zé)。對(duì)于異議我是沉默地等待，總有被理解的一天。

約訪少林寺方丈釋永信并不容易。下午見方丈，他穿件黃色僧袍，正在吩咐小和尚煮茶，見我淡淡說一句：“來了?”仿佛不是遠(yuǎn)客，而是近鄰串門。

有一位中年人揣著公文包在門口張望。方丈喊他進(jìn)來，讓我等會(huì)兒。那人掏出了幾份合同，還有幾塊正方形的白玉石，說，這回修繕大雄寶殿用四川產(chǎn)地的，比北京的還好呢。

方丈笑了，上次你不是說北京的最好?草草翻了幾下問：“這三份加起來多少錢?”“410萬，不包括觀音殿的。”方丈一邊簽名一邊叮囑：“你把握好工程質(zhì)量。”三五分鐘后，那人告辭離去。方丈給我添茶，說，問吧。

這位少林寺1500年歷史中最年輕的方丈，并無江湖傳說的棱角鋒芒，喜歡自稱“我們出家人”，有企業(yè)家的干練智慧，更有禪者的淡定謙和。

對(duì)于異議我是沉默地等待

2008年10月間釋永信去了兩次北京，因?yàn)殡娨曔B續(xù)劇《少林僧兵》11月3日在央視八套播出，“我參加新聞發(fā)布會(huì)，露個(gè)臉，表示這是少林寺自己推出的?！?/p>

這么做有點(diǎn)無奈。少林寺成了品牌，各路人馬都來搭乘。釋永信不去理會(huì)，但前幾年的“少林寺火腿腸”實(shí)在是“一種精神傷害”，才打了第一場商標(biāo)權(quán)官司。贏了。已經(jīng)有學(xué)者感到憂慮：當(dāng)?shù)胤搅α繉⒁粋€(gè)文化品牌作為經(jīng)濟(jì)支柱時(shí)，或許會(huì)影響該文化的健康發(fā)展。

讓釋永信操心的，遠(yuǎn)不止一兩件事。從1999年升任少林寺方丈，釋永信就成了爭議不斷的公眾人物。

2004年，因少林寺大大促進(jìn)了登封的旅游事業(yè)，政府獎(jiǎng)勵(lì)給釋永信一輛價(jià)值上百萬的越野車。外面謠言四起，出家人不是奉行清凈清苦嗎?他打手機(jī)、開網(wǎng)站，竟然還有豪華坐騎。釋永信不做過多解釋，“人類的生老病死，事物的成住壞滅，一切處于變化之中，要用變化的眼光，理解把握變化的世界?，F(xiàn)在處理事務(wù)不可能還騎驢下山，閉關(guān)自守也難以求得發(fā)展。”

2006年，釋永信接訪首位到訪少林寺的外國元首普京，喝茶論禪，成為國際各大報(bào)紙頭條?！堵迳即墪r(shí)報(bào)》將釋永信描述成“一位融中國佛教文化與現(xiàn)代企業(yè)文化為一體的成功宗教人士”。禪修圣地也能耀眼入世?釋永信道：“世界在全球化，面對(duì)西方的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢和文化強(qiáng)勢，少林寺不改變就無法在社會(huì)中保持影響力，無法發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>

2008年，全國“兩會(huì)”召開，釋永信被推選為全國人大代表，回寺后向僧眾介紹大會(huì)精神，有些網(wǎng)民稱之為“政治和尚”。被不少記者問及時(shí)，釋永信道：“佛法講報(bào)恩，第一就是報(bào)國恩和眾生恩。我參加入代會(huì)是要維護(hù)佛教權(quán)益，為國家盡力，這是榮譽(yù)。中國佛教發(fā)展要靠政府的支持，和尚也要關(guān)心政治?！?/p>

與釋永信在茶室談過的易中天曾說：“動(dòng)物有三種——圈養(yǎng)、放養(yǎng)和野生。我們都是圈里的跑到圈外了，然后被人們一頓暴打。我在學(xué)術(shù)界沒有爭議，釋永信在佛教界也沒有爭議。爭議來自哪里?都是行業(yè)外多管閑事的人?！?/p>

記者問：“這么多的爭議評(píng)論，您如何看待?”

釋永信喝了口茶道：“很多人無知無畏，我沒必要解釋，心平氣和。出家人都有在家的時(shí)候，但出家后姓了‘釋，就是另一個(gè)人了。今天在少林寺發(fā)生的改變，我敢說是為佛教負(fù)責(zé)，也是為民族負(fù)責(zé)。對(duì)于異議我是沉默地等待，總有被理解的一天?！?/p>

活得明白，踏實(shí)，歡喜，就是修行

30年前，文革“破四舊”剛過去不久，不少寺廟被焚毀砸搶，嵩山少林寺也無法幸免，經(jīng)書史料或被毀滅，或遺散世間。著名的塔林因釋行正大師舍命相護(hù)，才得以傳承。

在乍暖還寒的1981年，少林寺仍是破敗荒涼，十幾個(gè)僧人守著28畝地，衣食堪憂，心有余悸。

嵩山腳下，16歲的安徽少年劉應(yīng)成，跳下了顛簸的驢車，抬頭仰望。他獨(dú)自踏上崎嶇的山徑，在茂盛的野草中穿行，甚至摸黑穿過了一條幾十米的隧道，才來到景仰已久的圣地。

寺廟雖已慘淡，少年不改其志，剃度出家，法號(hào)釋永信，并發(fā)大愿重振少林文化。

入寺僅6年，因其好學(xué)聰穎，釋永信承師命開始全面主持寺院工作，“我們要探索少林寺可持續(xù)發(fā)展的模式，必須依靠兩樣傳承：一是少林禪宗祖庭的歷史地位，二是‘禪武醫(yī)大一統(tǒng)的文化?！?/p>

首先是整理恢復(fù)。34歲升任方丈的釋永信先后創(chuàng)立少林寺拳法研究會(huì)、少林書畫研究院、中華禪詩研究會(huì)等，組織人力物力保護(hù)、出版少林禪武醫(yī)典籍，尤其對(duì)藏經(jīng)閣的古本佛經(jīng)視若珍寶：“千百年來，雄偉的建筑會(huì)倒下，堅(jiān)硬的冷兵器會(huì)銹蝕，而一紙佛經(jīng)能夠保留至今，這是一種奇跡。我們?nèi)绻缓煤帽Ｗo(hù)，上對(duì)不起祖宗，下對(duì)不起后代?！?/p>

其次致力于傳播，釋永信要讓少林文化走入蕓蕓眾生，應(yīng)對(duì)西方文化和全球市場化的沖擊：“不被他人接受，少林文化就沒有價(jià)值?！?/p>

“少林功夫”是少林寺的第一張名片。少林武僧團(tuán)在1989年開始在全國巡演，10午后已經(jīng)名氣赫然，應(yīng)英國白金漢宮邀請參加演出，并受到女王接見。2002年，釋永信率領(lǐng)武僧團(tuán)，隨李鵬委員長帶隊(duì)的中國政府代表團(tuán)赴日，參加中日建交慶典演出……至今，武僧團(tuán)“打”動(dòng)征服7近70個(gè)國家，促進(jìn)了中外文化交流，讓少林成為國際品牌。很多外國人慕名前來，賞武參禪。記者在寺內(nèi)看見一位老外爸爸，背著兩三歲的兒子，正興致勃勃地欣賞鍍有1500克黃金的四面千手觀音。

他可能想不到，僅這座木雕觀音就耗資200萬元，而2008年少林寺已在修繕建設(shè)上持續(xù)投資一兩千萬元。他可能也不知道，這所寺廟在2004年投入5000多萬元，進(jìn)行了史無前例的大規(guī)模整修，還擁有自己的無形資產(chǎn)管理有限公司和文化傳播公司等機(jī)構(gòu)，正向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)人類雙遺產(chǎn)：少林寺歷史建筑群為代表的世界遺產(chǎn)和少林功夫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

今日的少林寺所處的位置幽靜而又莊嚴(yán)輝煌，重現(xiàn)千年古剎的風(fēng)采，讓美國探索頻道在紀(jì)錄片里不得不稱呼釋永信為“少林CEO”。

“我很幸運(yùn)，遇上了中國盛世。國家尊重宗教，信仰自由，每個(gè)人都能做點(diǎn)事情。沒有時(shí)代的大好背景，沒有政府的支持，個(gè)人力量微不足道。”

當(dāng)初釋永信提出拆遷景區(qū)內(nèi)的兩個(gè)行政村及商店，此言一出，反對(duì)聲一片。2001年，政府大力支持，遷移兩萬多人，從銀行貸款投資3億多元。近兩年，修繕“塔林”成為重中之重，也是在政府的支持下，“從30畝地變成70畝地”。

采訪中，釋永信問記者：去寺里的“歡喜地”看過嗎?

“少林歡喜地”是少林寺在2008年5月開張的實(shí)體店，銷售修禪練功的禪香、禪臺(tái)、功夫鞋、護(hù)具等用品。日前，“少林歡喜地”已經(jīng)登陸淘寶網(wǎng)，進(jìn)軍電子商務(wù)領(lǐng)域。

釋永信說，這也是“推廣傳統(tǒng)中國文化”的一種方法，并會(huì)將分店開到世界各地。此外，他還在寺內(nèi)推出了“佛教體驗(yàn)”課程，少至一節(jié)課，多至7天課程。信眾們可以在此學(xué)習(xí)佛教禮儀、佛教徒的生活方式，感受佛教的真實(shí)性和完整性。這跟少林素餅、少林藥局等一樣，文化特色濃厚，也因其商業(yè)氣息被人質(zhì)疑。

釋永信說：“總有人冒牌做，不如我們自己做，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓少林文化真正滲入人們的衣食住行，也為佛教徒營造一個(gè)好環(huán)境?！?/p>

對(duì)于寺內(nèi)資金，釋永信說主要來源于門票收入、功德箱捐款以及銀行貸款，大部分用于文物保護(hù)、發(fā)展建設(shè)，少部分用于僧侶生活學(xué)習(xí)之需，其中還有10％用于慈善——少林寺慈幼院已收養(yǎng)了各地1000多名孤兒。

雖然少林變化巨大，釋永信坦誠自己的心態(tài)始終如一，仍是早4點(diǎn)起床，晚10,點(diǎn)睡覺，閱讀人民日報(bào)；與寺院僧人問話，了解其修行見地；記錄禪悟心得……

“勇猛心好發(fā)，但長遠(yuǎn)心難發(fā)。我們希望少林寺秉持慈悲、智慧、正義的一貫理念，將來建設(shè)成為世界禪修中心和國際性的交流重鎮(zhèn)，為天下修行者提供好的環(huán)境。這不可能一蹴而就，需要世世代代的傳承和努力。”

于方丈而言，活得明白、踏實(shí)、歡喜，就是一種修行。

對(duì)自己不滿意的人，那就是傻瓜了

釋永信上午剛?cè)ド倭炙碌囊凰略褐鞒址〞?huì)，與佛教徒交流，為信徒皈依。

“報(bào)道說我會(huì)晤國際要人、政府官員、媒體記者，其實(shí)我每月都要見信徒。這很重要?！?/p>

他曾在“兩會(huì)”期間建議取消少林寺門票，保證信眾出入自由。暫時(shí)沒有回應(yīng)。盡管這筆收入寺廟每年可分得數(shù)千萬，但他覺得“不能讓信徒用錢買信仰”。

少林功夫“申遺”6年，2008年才見眉目。少林寺博物館籌劃三四年了，至今沒拿到批文……很多事情一時(shí)間解決不了，采訪的記者問釋永信是不是會(huì)煩惱。

釋永信平靜地說：“有智慧的人不會(huì)煩惱，出家人參禪，禪即寧神守制，靜心思慮，全身心放松，忘卻塵世煩惱?，F(xiàn)在的年輕人更應(yīng)該在“實(shí)際”二字上下功夫。要以一顆平常心對(duì)待我們的時(shí)代、自己的生活。能做的就做，做不了的就等，總會(huì)等到能理解支持你的人，等到解決問題的那天。

對(duì)于普通人常認(rèn)為的參禪成佛等，釋永信的見解是：很多高僧悟道，悟到最后都不好意思說，因?yàn)槎U的核心太簡單了，五個(gè)字：別胡思亂想。就是這樣簡單。我們每天忙忙碌碌，東張西望，說不定佛就在身后竊笑，來個(gè)急轉(zhuǎn)身，就不定能和佛撞個(gè)滿懷。學(xué)佛就是“舍”和“減”的過程，把我們的妄心、妄行逐一減掉，才能呈現(xiàn)出完美人格。我并不鼓勵(lì)大家舍得光光地去做事。但我要指出，若真有這份舍心，他就非成佛不可。平時(shí)能在日常生活中“積極忘我”地工作，貢獻(xiàn)社會(huì)，利益眾生，實(shí)際上就是菩薩住世。做不到無我之空，都是假空。還有，就是要對(duì)自己滿意。

對(duì)自己不滿意的人，那就是傻瓜了(笑)。但談不到功成名就，是否成功，時(shí)間會(huì)給出答案。