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    建設(shè)中國特色社會主義文藝?yán)碚?/h1>
    2009-03-18 09:56:14
    文藝?yán)碚撆c批評 2009年1期
    關(guān)鍵詞:文藝思想文藝?yán)碚?/a>文學(xué)理論

    李 龍

    為紀(jì)念改革開放30年,深入探討毛澤東文藝思想的當(dāng)代價值,推進(jìn)中國特色社會主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè),全國毛澤東文藝思想研究會于2008年11月8至10日在深圳大學(xué)召開年會。這次會議的主題是“毛澤東文藝思想與我國新時期文藝?yán)碚撗芯俊薄?/p>

    劉中樹認(rèn)為,構(gòu)建和豐富、發(fā)展中國特色社會主義文藝?yán)碚?,已?jīng)成為時代的訴求,毛澤東文藝思想可以而且應(yīng)當(dāng)為之提供豐富的思想營養(yǎng)和理論資源。深入開展毛澤東文藝思想的研究,要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo),堅(jiān)持唯物史觀的基本原理,堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位;還要堅(jiān)持“以人為本”的時代理念,對文藝進(jìn)行多層次、多維度的把握。

    董學(xué)文認(rèn)為,為了文學(xué)理論的健康發(fā)展和文論研究的科學(xué)化,要樹立正確的歷史觀。因此就有了理論上“打假”和“檢疫”的任務(wù)。目前的文學(xué)理論界,存在許多不規(guī)范、不科學(xué)甚至有害的觀念。例如將抽象的、脫離社會功利內(nèi)容、純而又純的概念,演繹成具有所謂“普世價值”或“永恒性”的東西;有的用“片面審美論”來沖淡和消解文學(xué)的社會本質(zhì)與思想功能;有些則將文學(xué)理論的發(fā)展“動力”簡單歸結(jié)為“現(xiàn)代性”,模糊了真正的指導(dǎo)思想。這些,都是從一個極端走向另一個極端的例子,不利于文學(xué)理論的可持續(xù)發(fā)展。

    馬龍潛認(rèn)為,文學(xué)理論在當(dāng)代的樣貌發(fā)生了很大變化,文學(xué)以及理論研究依然處于調(diào)整和變動的轉(zhuǎn)型期。文論研究和文論創(chuàng)新應(yīng)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,文學(xué)理論學(xué)科本性和基本特征需要得到科學(xué)、準(zhǔn)確地理解,否則,對話、交流就沒有了基礎(chǔ)。柏定國認(rèn)為,既可以從整體上來把握毛澤東的文藝思想,也可以把毛澤東文藝思想抽象化,使得毛澤東文藝思想成為一種面對世界的話語方式和民族文化認(rèn)同的標(biāo)志。

    余飄論述了毛澤東文藝思想同中國特色社會主義文藝?yán)碚擉w系建構(gòu)的密切關(guān)系。李志宏從“審美”與“功利”關(guān)系的角度,解讀了新時期30年來文學(xué)理論的研究,認(rèn)為在對審美問題的理解上,存在將審美等同于形式的誤區(qū),忽視了內(nèi)容上的審美內(nèi)涵。楊春忠從毛澤東文藝思想與20世紀(jì)中國文藝經(jīng)典化的角度出發(fā),認(rèn)為毛澤東文藝思想的建立既是一個去經(jīng)典化的過程,也是一個經(jīng)典觀念確立的過程。閻國忠結(jié)合當(dāng)代流行的“底層寫作”,認(rèn)為毛澤東文藝思想并未過時,只是需要我們結(jié)合新的創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行深入的提煉。燕世超認(rèn)為,時至今日,依然需要正確、全面地理解毛澤東文藝思想同政治的關(guān)系,理解毛澤東文藝思想在理論史上的創(chuàng)新。周波認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)從意識形態(tài)與文化形態(tài)等多元視角對毛澤東文藝思想進(jìn)行全方位的探討,

    金學(xué)種和林澎,對當(dāng)前的小說創(chuàng)作和影視作品的狀況,進(jìn)行了細(xì)致深入的分析;歐陽友權(quán)就當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研究的進(jìn)展與價值作了闡發(fā);王進(jìn)、馬至融、劉淮南、王少青、高天慶、唐韌等,分別從不同的角度對會議的主旨議題發(fā)表了自己的見解。最后,曹桂方回顧了毛澤東文藝思想研究會走過的不平凡的歷程,號召全體會員為構(gòu)建和發(fā)展中國特色社會主義文藝?yán)碚撟龀鲐暙I(xiàn)。

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