淚殤

晶　瑩

滄桑更替，人事變遷，人的內(nèi)心在變化中被感動著，激揚著，震撼著。許多種知所措和不知所措的心緒紛繁蕪雜在一起，就這樣，懷著愛恨交織的感世傷懷之情，懷著“曾經(jīng)滄海難為水”的仰天喟嘆，淚揮滿天，溢溢灑灑，滴滴綿延從上古走來，演繹了一段段大起大落、一幕幕大開大合的曠世真情……

曾幾何時，眼淚有著古典之美。

公元前三世紀，有一年的2月14日，古羅馬古老的監(jiān)獄大門打開了，走向刑場的是一個青年，形容憔悴！即刑之時，一女子匆匆跑至，她神色凄慘，衣衫不整，赤腳滲血，伏在那青年身上。男子是圣·瓦倫丁，女子是典獄長的女兒，也是瓦倫丁的情人。二人相擁而泣，淚水似滔滔江水連綿不絕。這淚，是古典美的典范，質(zhì)樸純情的眼淚讓羅馬教皇感動，2月14日被定為情人節(jié)。這個永恒的日子，流傳至今。

曾幾何時，眼淚有著古典之恨。

西施會哭嗎？會。當(dāng)年范蠡帶走她時，她真的哭了。傷心之淚，傾瀉如潮，入浣紗溪中。溪中昔日羨其美貌而自羞沉于水底之魚，浮出水面，泣送她遠去。

西施會再哭嗎？會。淚水再掛之時，為吳王兵敗之日，“紅顏禍水”論使西施悲泣。范蠡，這個當(dāng)初鐵骨錚錚許下“待他日，吳國兵敗，我當(dāng)先入宮，攜卿遠走高飛”的男人，真的第一個來了，拉起她的手說：“跟我走?！蔽魇┱娴母吡?，可奉勾踐之命而來的文仲，碎了她的夢，她心中的水晶城轟然倒塌，只殘留一片美麗的廢墟，她哭了，那淚是恨。

曾幾何時，眼淚中有著古典之傷。

在茫茫塞外的大草原上，一輪孤月中還留著兩千年前發(fā)出的一束光，那光點閃爍、晶瑩跳動的是遠嫁他鄉(xiāng)的“落雁”的眼淚。我們亦可以聽到，那一千年前馬嵬坡上傳來的一聲悲泣：“羞花已死，百花無言?！备刑燠宓?！

曾幾何時，眼淚中有著古典之悵。

孤獨的阮籍蓬頭垢面，來到一個岔路口，看看路，困惑而又無從選擇，遂頓地失聲。少頃，遁入竹林，不復(fù)出焉，點點苦淚，灑遍竹林。

落魄的士子張繼在干什么呢？他在哭，在蘇州的一條船上，放聲痛哭。長長的榜紙，卻容不下那簡簡單單的“張繼”二字。那夜傷心，月自光其光，霜自冷其冷。落榜之淚和《楓橋夜泊》，隨著古老的蘇州河水，流啊流啊，流了千年，流到了現(xiàn)在。

我們還可以看到柏拉圖的伏地痛哭，可以看到因沒有土地可以再征服而痛哭于地的亞歷山大，可以看到英雄奧德修斯十年征戰(zhàn)揮淚江海的孤獨身影。

現(xiàn)代的淚？什么叫淚？現(xiàn)代的人也哭啊，確實有好多人在干嚎，在無淚而泣。人類的真正的眼淚已經(jīng)在幾千年中哭干了，比如愛情、親情之淚。這些基本的眼淚，都已不再，有的只是各種欲望刺激出來的液體，與洋蔥辣椒刺激出來的沒有什么兩樣。

現(xiàn)代的淚，混進了好多雜質(zhì)，比如金錢、利用、權(quán)力、傾軋等等?，F(xiàn)代的淚，再也沒有至情至性的因素所在，再也沒有至純至真的情感所依，再也沒有至善至美的心靈再現(xiàn)。甚至，當(dāng)你費盡心思終于哭出來的時候，你得找東西拭一下呀！古人是用衣襟和手帕的，你尋找時會發(fā)現(xiàn)，連古人的一方手帕都業(yè)已不再，有的只是方便快捷的紙巾，融水快，不用洗，用完可以隨手扔棄，根本看不到“淚濕滿襟”。

我們到了一個沒有眼淚的時代！

文章初讀看似很美，卻經(jīng)不起推敲。對于“淚”這樣的話題，本身就很感性，融入感情的記敘文或散文是最合適的文體，且應(yīng)該寫深、寫透，像這樣一小段一小段的材料顯然有羅列的嫌疑，浮于形式。而對于文章觀點的闡述，則凸顯了現(xiàn)在中學(xué)生作文的一個通病——每每寫到“古”、“今”之時，古代的總是美好的、純真的、不可復(fù)制的，而今天的社會永遠是虛偽的、功利的、浮躁的、讓人厭倦的，觀點是否偏激暫且不說，這種文章本身就顯得矯情。