以人為本 以文做人

黃 燕

【摘要】作文是最能體現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心情感，表達(dá)人生思考的方式之一，也是最能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和人文精神的學(xué)習(xí)方式。現(xiàn)在中學(xué)生作文出現(xiàn)的最大問(wèn)題是“人”、“文”分離的現(xiàn)象：著意編造“美麗謊言”，一味追求立意的崇高，淡薄真情實(shí)感的模式作文的出現(xiàn)。對(duì)此，作文教學(xué)急需“三破”、“三立”。

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【關(guān)鍵詞】作文教學(xué)“三破”“三立”

【中圖分類號(hào)】G633.34

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】C

【文章編號(hào)】1671-1270(2009)7-0065-02

作文是最能體現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心情感，表達(dá)人生思考的方式之一。也是最能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和人文精神的學(xué)習(xí)方式。然而，中學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀又如何呢?筆者對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生作文的最大感觸是“人”、“文”分離，即作文與做人的不統(tǒng)一。于是就出現(xiàn)了擅長(zhǎng)編造“美麗謊言”，一味追求立意的崇高，淡薄真情實(shí)感的模式作文。批閱一本又一本沒有新意，缺乏感悟的習(xí)作，我們不禁為之汗顏，學(xué)生作文正在走向一條死胡同。

怎樣激活學(xué)生對(duì)生活的感悟，激發(fā)他們的創(chuàng)新能力，在作文中體現(xiàn)自己的人格、個(gè)性呢，我以為，作文教學(xué)急需“三破”、“三立”。

一、打破一味宣揚(yáng)“立意要高”的衡量標(biāo)準(zhǔn)

由于長(zhǎng)期對(duì)政治性、思想性的要求，不少教師耳提面命地強(qiáng)調(diào)：作文立意必須積極、昂揚(yáng)，主題必須升華，要有精神追求。于是學(xué)生自覺地壓抑自己的獨(dú)特感受，習(xí)慣于那些“精神”套路。學(xué)生在文中寫媽媽，平時(shí)十分吝嗇，但當(dāng)學(xué)校要募捐時(shí)，母親不僅捐出舊衣服，還買了新衣服，捐了一百元錢，并且說(shuō)了一段具有高度覺悟性的話，學(xué)生十分感動(dòng)，撲向母親的懷里。這個(gè)場(chǎng)景顯然有些戲劇性，我找這個(gè)學(xué)生問(wèn)清原委，原來(lái)是夸大了事實(shí)，是為了體現(xiàn)母親助人為樂的精神，不論情節(jié)還是語(yǔ)言、動(dòng)作都不符合生活實(shí)際。這樣的作文不僅不能引起讀者對(duì)人物的崇敬之感。反而會(huì)弄巧成拙。母親的一些可貴品質(zhì)可以由很多細(xì)小的方面體現(xiàn)出來(lái)，比如工作中很負(fù)責(zé)，與人交往中不斤斤計(jì)較等。

二、打破一味盲從的思維定式

面對(duì)一個(gè)話題，要求學(xué)生從不同角度思考、作文。但他們卻會(huì)表現(xiàn)出驚人的一致性，毫無(wú)個(gè)性可言。比如，寫到對(duì)親情的感悟。大多數(shù)同學(xué)都會(huì)提到相同的題材：自己生病，父母無(wú)微不至的照顧。最后父母卻病倒了。似乎每一個(gè)家庭都是一樣的，每個(gè)父母都是千篇一律的。實(shí)際上父母與子女的關(guān)系是如此親密，發(fā)生在他們之間的故事也是紛繁的，如果學(xué)生能用心體會(huì)，作文就能尋找到獨(dú)特的心靈體會(huì)，我們的學(xué)生腦子里早就有了一個(gè)個(gè)準(zhǔn)備好的精神套路，他們習(xí)慣于“拷貝”前人的思想。順從定式，放棄思考。

三、打破一味追求作文“體系”、“模式”

應(yīng)試教育下，許多教師都很注重對(duì)寫作技巧的訓(xùn)練，主張什么文體就用什么模式。比如，記敘文通常都是開頭設(shè)一個(gè)伏筆，中間記錄一個(gè)事情，結(jié)尾抒發(fā)感受，提出號(hào)召。議論文形成“敘——議——聯(lián)——結(jié)”的新八股模式。這使學(xué)生的構(gòu)思、創(chuàng)意受到極大的束縛，學(xué)生作文常陷入千篇一律的陳規(guī)俗套中，在表達(dá)上也常表現(xiàn)為空泛的議論、說(shuō)教。

學(xué)生作文中長(zhǎng)期的個(gè)性壓抑，使學(xué)生逐漸從作文的虛偽滑向做人的虛偽。我們不能只是責(zé)難，而要從本質(zhì)上引導(dǎo)學(xué)生將作文與做人相統(tǒng)一，釋放學(xué)生心中的真善美，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，在作文中，塑造他們的個(gè)性和人格。

許多考試的作文明確指出要“感情真摯”。這是針對(duì)在高考閱卷中發(fā)現(xiàn)許多仿作和套作而提出的。怎樣才能使作文做到感情真摯，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，反映真情實(shí)感，這就需要釋放學(xué)生心中的真善美，努力使作文過(guò)程成為學(xué)生到生活中求真、養(yǎng)善、立美的過(guò)程。

首先，內(nèi)容要真實(shí)，這是作文最基本的要求，即保持生活的原汁原味。特級(jí)教師方仁工曾說(shuō)過(guò)：“作文要百分之百的真實(shí)，百分之百的本色。”這是作文的最高境界。作者是十幾歲的中學(xué)生，他們的生活環(huán)境是學(xué)校、家庭，接觸的人是教師、同學(xué)、家長(zhǎng)，他們的生活是簡(jiǎn)單的，但又是充滿遐想的。過(guò)于成人化的語(yǔ)言和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)都不適合他們的作文，自然本色的表現(xiàn)他們稚嫩而好奇的內(nèi)心，反而更有感染力。

其次，學(xué)生敘事作文一定要飽含感情，滲透他們的思想傾向和審美標(biāo)準(zhǔn)，寓情于事、于理，才能喚起讀者類似的生活體驗(yàn)，而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。冰心說(shuō)：“你的感情只要有一點(diǎn)不真實(shí)，讀者一下子就會(huì)念出來(lái)?！彼砸獙?duì)讀者真實(shí)，首先要對(duì)自己真實(shí)。生活永遠(yuǎn)是蘊(yùn)含在人的獨(dú)特的情感之中的。只要用心靈思索，眼中的世界才能更加清晰的歸于本真。所以，愈是濡染了“感情色素”的東西，就愈是鮮活、深刻。

第三，學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和激發(fā)。必須把想象和創(chuàng)造的樂趣還給學(xué)生。無(wú)拘無(wú)束地想象和創(chuàng)造，本是學(xué)生作文的“專利”，或許，有些是不合實(shí)際的，有些是不切實(shí)際的，有些反傳統(tǒng)的，教師不應(yīng)給予太多的束縛，而是加以正確的引導(dǎo)。每一次馳騁想象的作文，學(xué)生想象力便得到一次釋放，生命體驗(yàn)便得到一次拓展。其次，知識(shí)面的拓展及生活素材的積累都可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。文章需要文學(xué)的、藝術(shù)的滋養(yǎng)，需要多方面知識(shí)的填充。在文學(xué)名著中融匯了世態(tài)百相，凝集了人間真情，沉淀了歷史精華，囊括了大地滄桑，學(xué)生徜徉其中，對(duì)人生也會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)人性也會(huì)有更細(xì)密的體會(huì)。藝術(shù)也可以觸發(fā)靈感，提升審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的靈氣。作文富含藝術(shù)美，也是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。

作文要?jiǎng)?chuàng)新，還要擯棄那些沒有生命、沒有情感的語(yǔ)言。擺脫語(yǔ)言的八股腔，而應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的活潑語(yǔ)言?！澳鞘且还?jié)體育課后，炎熱的太陽(yáng)把我們烤得滿頭大汗，回到教室，調(diào)皮大王張遷頗‘善解人意擠眉弄眼地說(shuō)“快喝飲料吧。他們要搶了。只見幾個(gè)同學(xué)已經(jīng)向我殺來(lái)，在這千鈞一發(fā)之際，我不管三七二十一，拿起瓶子就喝了起來(lái)?！粚?duì)啊，什么味?只見他們一個(gè)個(gè)捧腹大笑，我才明白自己上當(dāng)了，這哪是飲料啊，分明是自來(lái)水。我情急之下，大聲叫道：‘我要去告訴老師。這群調(diào)皮鬼平日里天不怕地不怕，最怕就是班主任，一下全沒了笑聲?！鄙鷦?dòng)活潑的場(chǎng)景不禁讓人感覺到學(xué)生的可笑、可氣、可愛，語(yǔ)言十分自然、真實(shí)，富有生命力。

教育中一個(gè)很本質(zhì)的東西就是建構(gòu)高尚的人格大廈。語(yǔ)文學(xué)科是人文性和工具性的統(tǒng)一，作文教學(xué)尤其要重視人格的培養(yǎng)，從中學(xué)會(huì)如何做人。作文教學(xué)長(zhǎng)期走在“泛政治化”的舊道上忽視人格中最為重要而又美好的因素，諸如體恤、親和、仁慈、同情、憐憫、互助、和諧等，人格要變?nèi)崛鯙閯倧?qiáng)，擯棄“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的滄桑感，應(yīng)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注自然、關(guān)注人生，體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的思考和個(gè)性人格，在作文的國(guó)度中構(gòu)建他們的精神家園?？赐暌粋€(gè)學(xué)生的作文，眼前就能出現(xiàn)他的形象，包括他的性格、觀念、理想等?！耙?yàn)槲覀兡贻p，所以我們有太多的夢(mèng)想，為了夢(mèng)想，我們甘愿付出汗與淚。我們深信，付出與收獲的天平終會(huì)水平，盡管需要時(shí)間來(lái)調(diào)節(jié)，正是這調(diào)節(jié)的過(guò)程使我們的生命多姿多彩，也正是因?yàn)檎{(diào)節(jié)平衡的期盼，給予我們更大的力量。因?yàn)槲覀兡贻p，所以我們渴望成功，我們希望被鮮花和榮譽(yù)包圍，高興過(guò)后，會(huì)給我們帶來(lái)催人奮進(jìn)是生命動(dòng)力。同樣我們無(wú)法拒絕失敗，因?yàn)橥ㄍ晒Φ穆罚家檬?lái)鋪平，我們要拿得起放得下，這樣才是我們年輕應(yīng)有的胸襟。”這種屬于90后的朝氣抱負(fù)溢于言表。

我們應(yīng)該給學(xué)生構(gòu)思留下更充分的空間，讓作文回歸生活，倡導(dǎo)“以我手寫我心”，心口如一，人文和諧。現(xiàn)在的話題作文比較能夠貼近生活，有利于學(xué)生張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性，激活學(xué)生思維，給他們提供了一個(gè)更為寬松、開放、靈活的思維發(fā)散空間。陶行知有句名言：“千教萬(wàn)教教人真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)做真人。”讓我們的學(xué)生在作文的過(guò)程中學(xué)會(huì)做人。做真人。