關(guān)于中國現(xiàn)代化選擇與歷史軌跡的思考

潘鑫星

關(guān)于中國現(xiàn)代化選擇與歷史軌跡的思考

潘鑫星

特殊的國情民情決定了中國的現(xiàn)代化不僅僅是“西化”與“歐化”，更是學(xué)習(xí)中實現(xiàn)“中國化”?；厥赚F(xiàn)代化道路盡管步履維艱，卻也在幾經(jīng)失敗，近乎陷入窒息絕望之時，找到了出路，形成了具有中國特色的中國模式。在當(dāng)代反思與重建現(xiàn)代化，不僅是智庫科研建設(shè)的重要課題，也是國家未來現(xiàn)代化的現(xiàn)實邏輯。

現(xiàn)代化 歷史軌跡 中國模式

中國在現(xiàn)代化過程中，不斷探索與思考，在學(xué)習(xí)西方與俄國的優(yōu)秀選擇中，民族意識日漸凸顯，便應(yīng)勢轉(zhuǎn)換步調(diào)，逐步形成適合中國獨特發(fā)展狀況的中國模式。文章就中國現(xiàn)代化歷史軌跡展開思考與述論。

一、現(xiàn)代化過程中的矛盾

（一）現(xiàn)代化與資本主義之間的矛盾

中國第一次駛?cè)氍F(xiàn)代化軌道，走向世界始于鴉片戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭打醒了睡夢中的中國國民，隨之打開了中國走向世界的大門。在西方資本主義堅船利炮的影響下，我國的現(xiàn)代化歷程步履維艱。自帝國主義打開國門伊始，中國便陷入了深重的民族危機與內(nèi)外矛盾中。中國的現(xiàn)代化在西方列強的槍炮下進行，同時在反侵略斗爭與喚醒國民中掙扎，我們便無暇重視現(xiàn)代化，以至于貽誤最佳時機。再加上封建傳統(tǒng)的滯后性與固化的儒家思想統(tǒng)治，造成國民愚忠于統(tǒng)治者，統(tǒng)治者便沉浸在至高無上的皇權(quán)君威中幾近百年。醒來之后發(fā)現(xiàn)世界不再如初，于是開始睜眼看世界。上至統(tǒng)治階級內(nèi)部下至普通民眾都開始思考社會新陳代謝之道。

中國現(xiàn)代化的外部條件急劇變化，資本主義的影響日益深入。在世界浪潮無縫隙挑戰(zhàn)與沖擊下，中國的現(xiàn)代化進入嶄新革命時期：在中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭取民族獨立的革命戰(zhàn)爭中也并沒有忘記經(jīng)濟建設(shè)。毛澤東曾認為“把經(jīng)濟工作提到戰(zhàn)略高度認識，把生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑加以改變，目的不在于建立一個新政府，一種新生產(chǎn)關(guān)系，而在于發(fā)展生產(chǎn)。”中國共產(chǎn)黨所帶領(lǐng)的革命解決了農(nóng)民作為小生產(chǎn)者最為關(guān)切的問題，很大程度上發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，為奪取革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。建國以后，在掃除封建殘余的基礎(chǔ)上，進行一化三改給新中國工業(yè)發(fā)展注入了新鮮血液，同時也確立了社會主義制度。從此以后，中國進入了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式趕超現(xiàn)代化的痛苦階段。

（二）人口過剩壓力與資源短缺的矛盾

在中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，封閉性極強的小農(nóng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對人口繁殖所需生產(chǎn)生活資料限制，使中國人口在交通不便的前提下而流動性較差，更趨向于區(qū)域性發(fā)展。英國人口學(xué)家馬爾薩斯曾說過“根據(jù)食物為人類生活所必須這一有關(guān)人類本性的法則，必須使這兩種不相等的能力保持相等，這意味著獲取生活資料的困難會經(jīng)常對人口施加強有力的意志。這種困難必然會在某地發(fā)生，必然會被很大一部分人口強烈的感受到?！鼻宓蹏饨ㄉ鐣奶绞⑹来龠M了中國人口史無前例的增長，導(dǎo)致在工業(yè)化之前便出現(xiàn)了人口爆炸。人口與耕地的長期不協(xié)調(diào)與日俱增，如此便存在諸多隱性而可怕的社會不穩(wěn)定因素。

（三）貧與富之間的矛盾

1978年改革開放以后社會發(fā)生大規(guī)模的變革，利益分配格局也得到調(diào)整。社會主義初級階段決定了我國形成以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，相對應(yīng)的實行多元化的分配方式，調(diào)動社會成員積極性，卻也導(dǎo)致貧富差距的拉大，引起不同程度的民生問題。因此在貧富問題中，要重視過大的貧富差距，兼顧效率與公平，抑制兩極分化趨勢。在不斷解放生產(chǎn)力中最大限度發(fā)揮生產(chǎn)力在貧富兩極趨勢中的調(diào)和作用，走向共同富裕的最終目的。

二、現(xiàn)代化過程中的矛盾的解決

（一）理論創(chuàng)新是前提

作為一個典型的后發(fā)性現(xiàn)代化國家，中國有獨特的國情民情，在學(xué)習(xí)西方學(xué)習(xí)資本主義的過程中，一定要堅持理論創(chuàng)新，堅持“道路自信、理論自信、制度自信和文化自信”，始終堅定不移的走中國特色現(xiàn)代化之路。在當(dāng)代學(xué)習(xí)西方的過程中，我們遇到最大的問題就是：無法辨別資本主義對于中國頂層設(shè)計的文化滲透，而虛無了自己。

要解決這一問題，最根本的是堅持理論創(chuàng)新，架構(gòu)堅固政治頂層設(shè)計。在立足于中國發(fā)展的現(xiàn)實邏輯下，更大程度的解放思想，打破思想僵化局面，同時也要警惕思想分化，抵制西方“華盛頓共識”之類的顏色革命。在思想解放的前提下，提高中國議題的設(shè)計能力，架構(gòu)中國的話語體系。

（二）改善民生是根本

歷史的興衰告訴我們，當(dāng)代社會主義建設(shè)要重視改善民生，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，注重機會公平，貫徹落實大民生之五大原則，始終把人民法則，底線法則，公證法則，全面法則和創(chuàng)新法則置于統(tǒng)籌地位，真正使人民群眾人人參與，人人盡力，人人共享，方能在五大理念的頂層設(shè)計下，決勝全面小康社會。

（三）黨的建設(shè)是關(guān)鍵

當(dāng)前中國處于改革攻堅期，深水區(qū)，當(dāng)面臨四大危險，只有加強黨的建設(shè)，全面從嚴治黨，開展嚴肅認真的黨內(nèi)政治生活，發(fā)揚理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評的傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)，增強黨的生機與活力，才能更好地保證現(xiàn)代化平穩(wěn)推進，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

綜上所述，我們國家雖然已經(jīng)很強大，但是在未來還需要更大的自信。在頂層設(shè)計方面加強創(chuàng)新，提高議題設(shè)置能力，架構(gòu)中國自己的話語體系，提高在國際上的話語權(quán)意識，無疑是我們現(xiàn)代化的必然方向。

[1]《馬克思恩格斯全集》第23卷[M].北京:人民出版社,1995.

[2]《毛澤東文集》第7卷[M].北京:人民出版社,1999.

（作者單位：燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

潘鑫星，女，漢族，山西晉城人，碩士研究生，現(xiàn)就讀于燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)。