“知、信、行”教學模式初探

谷桂芳

一、確立的依據(jù)

《課程標準》指出：思想品德課是中學德育工作的主要途徑，它對幫助學生確立正確的政治方向，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品德，起著重要的導向作用。由此可見，培養(yǎng)學生良好的政治素質(zhì)和思想品質(zhì)是思想品德課教學的目的和歸宿。思想品德課教學的基本規(guī)律是：學生在教師引導下主要解決“無知”和“有知”、“認知”和“情感”、“認知”和“行為”等三對矛盾；這三對矛盾的依次解決，思想品德課的教學過程將呈現(xiàn)“明理”、“篤信”、“導行”（即知、信、行等三個階段）的變化。知信行教學模式體現(xiàn)了思想品德課教學基本規(guī)律的要求，使認知過程、情感過程和意志過程統(tǒng)一于思想品德課的教學活動中，從而能有效地促進知、信、行等各要素的相互轉(zhuǎn)化與和諧發(fā)展。

二、知、信、行教學模式的環(huán)節(jié)

這一模式大體上分為四個環(huán)節(jié)：入境、探究、明理、導行。

“入境”是第一個環(huán)節(jié)。所謂“入境”，是指教師通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生的學習興趣和營造一定的心理氛圍，使學生積極參與教學，做好學習新知識的心理準備。這是針對中學生普遍不愿學思想品德課的情況，為扭轉(zhuǎn)課堂上的消極心理定勢而設(shè)計的教學環(huán)節(jié)?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W生對思想品德課的學習不感興趣，甚至存在逆反心理，上課時就會同教師處于情緒對立狀態(tài)。這個問題不解決，這節(jié)課必然失敗。因此，“入境”環(huán)節(jié)的關(guān)鍵，在于創(chuàng)設(shè)一種能使學生扭轉(zhuǎn)消極心理定勢和形成積極心態(tài)的情境，營造學生愿意接受教學內(nèi)容、主動參與教學、師生和諧的情緒狀態(tài)。 這一環(huán)節(jié)通?？刹扇　皠?chuàng)設(shè)情境”教學方式，運用活動情境法、故事情境法、演示情境法、詩歌名言法、榜樣示范法、問題情境法等教學方法。這些方法的共同特點在于通過引起學生想象和記憶表象的材料或活動方式，能造成一種給學生以情緒感染和體驗的心理環(huán)境。如，在《同學 朋友》一課的開始，播放周華健的《朋友》,會唱的學生跟著一起唱,在歌聲中學生體驗到了崇高的友情，從而增強了對友情的渴望與向往，為后面的教學做好了情感上的鋪墊。

“探究”是第二個環(huán)節(jié)。所謂“探究”，指教師通過設(shè)疑、激疑、質(zhì)疑、解疑等方法，引導學生探究發(fā)現(xiàn)，在理論與實際結(jié)合的基礎(chǔ)上，消除學生的疑惑和情感障礙，使他們“理通情順”，形成堅定的信念。

探究的方式有很多，可引導學生在活動中探究，如開展游戲活動、情境扮演活動、演講活動等，在活動中去體驗新知、獲取新知，解除疑惑；也可引導學生在問題中探究，問題是探究的起點和主線，是探究性學習的歸宿，沒有問題就難以誘發(fā)和激起學生的求知欲望，學生就不會深入思考，更不會積極主動探究。

在教學中我時常在重點、難點、社會熱點和思維看點處提出難度適中的問題，引導學生沿著問題去思考，引導學生去探究，去解決問題。如引導學生探究“注重打扮的標新立異就是追求個性”，幫助學生明確真正的個性是從內(nèi)心深處散發(fā)的魅力；引導學生探究“男女同學之間的交往怎樣才能避免流言蜚語”，幫助學生歸納出男女同學交往時應注意的問題；還可引導學生結(jié)合生活實際來探究，把學生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成是重要的課程資源。把知識置于生活中，從生活中來，到生活中去，把枯燥的內(nèi)容生活化，在易于理解和接受中來解除困惑。學生從自己的生活實際出發(fā)，以自己的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)來思考和理解抽象的理論問題，就比較容易做到理論和實際的統(tǒng)一，從而消除學習中的疑惑 ；還可引導學生在合作中探究，探究可以進行獨立探究，也可以在合作中探究，在教學中我根據(jù)教學內(nèi)容和學生的需要，將學生分成人數(shù)適當?shù)暮献餍〗M，小組成員間各司其職，團結(jié)合作，發(fā)揮集體的智慧去解決問題。

第三個環(huán)節(jié)是“明理”。所謂“明理”，指教師引導學生在感知教材、理解教材，通過探究解惑的基礎(chǔ)上，明白道理、形成觀點。這個環(huán)節(jié)主要解決馬克思主義常識的認知問題?！懊骼怼笔撬枷胝握n的突出特點之一，它是學生提高思想覺悟和能力的基礎(chǔ)和前提。

第四個環(huán)節(jié)是“導行”。所謂“導行”，指教師引導學生運用所學知識分析和解決問題，明確各種條件下應采取的行為對策，促使學生積極踐行所學的理論要求和行為規(guī)范，并逐步養(yǎng)成習慣，這一環(huán)節(jié)主要是落實三維目標中的情感目標。“導行”是促使學生“知行統(tǒng)一”和“言行一致”的重要環(huán)節(jié)。它既是行為教育過程，又是意志訓練過程。從品德發(fā)展過程看，“知行統(tǒng)一”、“言行一致”，才是完整的人格。由“知”到“行”，一方面需要信念的推動，另一方面要經(jīng)過行為教育。行為教育是一個由抽象到具體的過程。學生從課本上了解和掌握的一般只是抽象的理論觀點和原則性的行為要求，但他們在實際生活中面對的卻是復雜的環(huán)境和具體的行為對象。中學生涉世不深，缺乏經(jīng)驗，不善于確定行為對象和選擇行為方式，因而要他們在掌握知識以后，立即能夠應用，馬上做到“知行統(tǒng)一”，是很困難的。因此，我們應當幫助學生架起理論通向?qū)嵺`的“橋梁”，即開展行為教育活動。

三、知、信、行教學模式的特點

１. 這種模式的核心和基本依據(jù)是思想品德課內(nèi)在的教學規(guī)律和德育目標要求。它是為實現(xiàn)德育目標服務(wù)的，它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了思想品德各要素在發(fā)展中的相互轉(zhuǎn)化過程。因此，它是一種具有鮮明的思想品德課學科特點的教學模式，能夠保證思想品德課有效地發(fā)揮德育功能。

２.它的各個環(huán)節(jié)各有其特定的任務(wù)和工作方式，彼此聯(lián)系并密切配合，共同完成一節(jié)課的任務(wù)。因此，它是一種為全面實現(xiàn)教學目標而構(gòu)建的素質(zhì)教育模式。

３. 這種模式追求課堂的“樂學”情境，力求師生活動積極，氣氛熱烈而有秩序，教師不累，學生輕松，效率較高，形成優(yōu)化教學狀態(tài)。因此，它是一種能夠引導學生積極主動和生動活潑學習的教學模式。

４. 這種模式不是一成不變的。具體應用時，要根據(jù)教學目的要求、教材特點以及學生的學習水平，適當調(diào)整其程序結(jié)構(gòu)和選用恰當?shù)姆绞椒椒?。例如，某些教學內(nèi)容知識比較淺顯，學生基本不存在情感障礙，其教學重點在于行為教育，程序就可簡化為“入境－明理－導行”。

四、知、信、行教學模式的應用原則

1.堅持以情感教育為中心

情感教育在思想品德課中具有極為重要的作用。學生能否接受教育影響，取決于他們的態(tài)度和情感。積極的情感和接受的態(tài)度，是德育影響內(nèi)化為學生思想品德的關(guān)鍵。以往思想品德課的德育實效性不強，主要原因之一在于教學模式忽視了情感的教育。因此，知信行模式把情感教育置于教學過程的中心，并使其主導教學方向。這是知信行模式的本質(zhì)要求，也是發(fā)揮其功效的根本所在。

2.密切聯(lián)系學生的生活實際

密切聯(lián)系學生的生活實際，指思想品德課教學從內(nèi)容到方法都要盡可能地接近學生的現(xiàn)實生活。理論聯(lián)系實際和啟發(fā)式教學是思想品德課改革多年來力圖落實的兩項教學原則。

3.引導學生探究發(fā)現(xiàn)

思想品德課的學習不僅是接受馬克思主義常識的過程，而且是探索社會和人生奧秘的過程。學生只有正確認識和理解社會與人生，才能科學地理解和掌握馬克思主義的理論觀點；他們只有在主動探索中才能做到理論和實踐的密切結(jié)合，才能形成正確的思想觀點、較強的認識能力和自覺的道德行為。因此，知信行模式采取“接受學習”和“探究發(fā)現(xiàn)學習”結(jié)合，以“探究發(fā)現(xiàn)學習”為主的學習方式?！疤骄堪l(fā)現(xiàn)學習”的特點，在于它不直接呈現(xiàn)所要學習的定論性知識，而只呈現(xiàn)感性材料(事實、例證等)，在學生了解了具體現(xiàn)象及有關(guān)知識背景的基礎(chǔ)上，以設(shè)疑、激疑、質(zhì)疑的方式引導學生探究發(fā)現(xiàn)，尋求答案，最后使學生解疑，掌握結(jié)論性知識。這種學習方式符合由感性到理性、由具體到抽象的認識發(fā)展規(guī)律。

五、知、信、行教學模式的成效

1.學生的學習興趣有了提高，對政治課由厭煩變?yōu)橄矚g，學習積極性有了明顯改善。

2.在探究發(fā)現(xiàn)學習的學習方式下，學生的學習方法有了轉(zhuǎn)變，在探究中學，在體驗中學，在樂中學，思維變得活躍，同時分析問題和解決問題的能力也得到了提高。

3.全面提高了學生素質(zhì)，使思想品德課的德育主渠道作用得以有效發(fā)揮。

知信行教學模式，是思想品德課課堂教學模式改革的初步嘗試。對它的認識還有待深化，其結(jié)構(gòu)模式和方法體系也有待在以后的教學中進一步完善。