《儒林外史》中制約稱謂語使用的語境因素

常言道:“‘一句話,百樣說,‘到什么山上,唱什么歌”,說的就是適應(yīng)特定的語言環(huán)境的問題。那么怎樣才能說得更貼切、恰當(dāng),達(dá)到適切呢?充分注意交際對象、交際目的、交際場合、交際發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)等語境因素是達(dá)此目的的前提條件。《儒林外史》中談話者雙方的身份地位,談話雙方與談話涉及對象之間的關(guān)系,交際場合的不同,說話者的動(dòng)機(jī)態(tài)度,小說的藝術(shù)手法等等,都對稱謂語的選擇起到一定的制約作用。

一、談話雙方的身份地位決定雙方在社交場合的稱呼

人際間的階級(jí)和社會(huì)地位、人的身份仍是社交場合稱呼的主要依據(jù),說話者和聽話者的權(quán)勢關(guān)系明顯制約著稱謂語的選擇。權(quán)勢不僅涉及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)地位,也涉及親屬關(guān)系。

如“鄒三道:‘自少老爺們都進(jìn)京之后,小的老子看著墳山,著實(shí)興旺,門口又置了幾塊田地,那舊房子就不夠住了,我家就另買了房子搬到東村,那房子讓于小的叔子住。后來小的家弟兄幾個(gè)又娶了親,東村房子,只夠大哥、大嫂子,二哥、二嫂子住?！编u三為三公子家看墳的傭人,在社會(huì)上屬于下層勞動(dòng)人民,因此在說話用詞上不像三公子等士大夫、知識(shí)分子或鄉(xiāng)紳階層用語上注意文雅,而是顯得較為粗俗。故鄒三對三公子稱自己長輩親屬或同輩親屬中的年長者時(shí)不在親屬稱謂語前加“家”字,而是用一些較為粗俗的口語化的稱謂方式。鄒三對三公子稱自己的父親不用“家父”等稱謂方式,而稱“老子”,稱叔父不說“家叔”而稱“叔子”,稱兄長不說“家兄”,而說“大哥”“二哥”等。這些都體現(xiàn)了人際間的階級(jí)、階層和社會(huì)地位、人的身份等在社交場合上對稱謂語選擇的影響。同樣談話雙方某一方社會(huì)地位、身份一旦發(fā)生變化,另一方對他的稱呼也會(huì)發(fā)生變化?！度辶滞馐贰分须S著范進(jìn)由“童生”身份變?yōu)椤靶悴拧边M(jìn)而“中舉”一系列社會(huì)地位、身份的變化,書中對他的稱呼也由稱呼“范進(jìn)”到稱呼“范舉人”又到稱呼“范學(xué)道”等,而不斷發(fā)生變化。

二、談話雙方與談話涉及者之間的關(guān)系決定社交場合的稱呼

談話雙方與談話涉及者之間的關(guān)系也制約著稱謂語的選擇。比如士大夫階層對人稱自己的兄長要稱“家兄”,稱弟弟卻不能稱“家弟”反而應(yīng)稱“舍弟”,稱呼別人的弟弟則稱“令弟”。稱自己的兒子卻應(yīng)稱“小兒”而不能稱“舍兒”。相反稱他人之子則稱“令郎”。因?yàn)椤凹摇币话阌糜谥刚f話者對人稱自己的長輩親屬或平輩中的年長者,而“舍”字則用于對人稱比自己年齡小的平輩親屬?！傲睢眲t用于表示對對方親屬的一種尊敬之稱,也可用于稱對方的親戚?！傲睢弊旨纯捎糜谧鸱Q長輩,亦可用于平輩之間,甚至還可敬稱他人晚輩親屬。如嚴(yán)監(jiān)生對王仁稱自己的兄長嚴(yán)貢生“家兄”,王德面對嚴(yán)貢生稱嚴(yán)貢生的弟弟嚴(yán)監(jiān)生“令弟”,余大先生對虞華軒稱自己的兄弟余二先生“舍弟”,不稱“家弟”,蘧太守對婁三公子和婁四公子稱自己的兒子為“小兒”,而向知府稱鮑文卿的兒子“令郎”而不能稱“小兒”。這些都是由于談話雙方和談話涉及對象的關(guān)系不同,因此對被指稱者的稱呼也不同,從而選擇了不同的稱謂語。

三、交際場合的不同制約著稱謂語的使用

《儒林外史》中說話者在不同的交際場合下,會(huì)選擇不同的稱謂語來表示對被指稱者的稱呼。例如嚴(yán)致和吩咐小廝時(shí)稱自己的妻子為“奶奶”,稱自己妻子的兄弟為“舅爺”。而當(dāng)嚴(yán)致和面對自己妻子的兄弟時(shí)就稱其為“老舅”。因此我們可以看出嚴(yán)致和面對小廝、丫鬟們稱自己的妻子和妻子的兄弟時(shí)選擇了和丫鬟們同樣的稱謂語,這是就小廝、丫鬟們的身份地位以及與被指稱者的關(guān)系而言的,此時(shí)是為了突出被指稱者與聽話者身份地位的懸殊。因此交際場合的不同同樣制約著稱謂語的使用。

四、小說的藝術(shù)手法影響著稱謂語的使用

《儒林外史》是一部優(yōu)秀的諷刺小說,代表著中國古代諷刺小說的高峰。它或用強(qiáng)烈的對比展示人物行為前后的矛盾,給予辛辣的諷刺,如胡屠戶在范進(jìn)中舉前后表現(xiàn)的市儈嘴臉,作者嘻笑怒罵,極盡諷刺之能事。而該小說的諷刺手法在稱謂語的使用上也有著明顯的體現(xiàn),同樣制約著稱謂語的使用。

比如胡屠戶道:“我自倒運(yùn),把個(gè)女兒嫁與你這現(xiàn)世寶窮鬼,歷年以來,不知累了我多少?！笨梢姾缿粼诜哆M(jìn)未中舉之前,罵范進(jìn)是“現(xiàn)世寶”,稱呼用的是“詈稱”。 而當(dāng)范進(jìn)中了舉人之后,胡屠戶對其稱呼轉(zhuǎn)變?yōu)椤百t婿老爺”。如“胡屠戶上前道:‘賢婿老爺,方才不是我敢大膽,是你老太太的主意,央我來勸你的?！薄百t婿老爺”這種稱謂方式是由“賢婿”和“老爺”這兩個(gè)表示尊敬的稱謂語疊加而成的。胡屠戶作為范進(jìn)的岳父,稱呼他“賢婿”是在情理之中的。但胡屠戶作為范進(jìn)的長輩親屬,竟然不倫不類地稱其“賢婿老爺”。作者在文章中通過胡屠戶對范進(jìn)由“詈稱”到“尊稱”甚至采用“尊稱疊加”這種稱謂方式的變化進(jìn)行對比,來揭示胡屠戶前倨后恭的市儈嘴臉,從而起到了很好的諷刺作用。

五、說話者當(dāng)時(shí)的態(tài)度、動(dòng)機(jī)影響稱謂語的選擇

不僅身份地位影響稱謂語的使用,就是在身份地位一定的情況下,說話者對聽話者或被指稱者的態(tài)度,說話者的動(dòng)機(jī)、當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)也制約著說話者對稱謂語的選擇。如“太老爺”本是對州府長官的尊稱?！度辶滞馐贰分械狞S夢統(tǒng)是一位無權(quán)無勢的貧民百姓,作為身份地位卑微的他,一方面有一種懼怕做官者的心理,另一方面為了達(dá)到讓知縣替他作主,懲治橫行鄉(xiāng)里、欺負(fù)百姓的惡紳嚴(yán)貢生的目的,所以故意抬高知縣的地位,用本來稱呼州府的稱呼用于稱呼比州府官階低的知縣“太老爺”。再如“奶奶”是對官紳之妻的稱呼,因此作妾的永遠(yuǎn)只能稱“新娘”,不能稱“奶奶”,在家庭中的地位也要低于“奶奶”。但當(dāng)嚴(yán)貢生看到由妾扶正的趙新娘,給自己送來了“簇新的兩套緞子衣服,齊臻臻的二百兩銀子”時(shí),滿心歡喜,因此對趙新娘的稱呼用了個(gè)“二奶奶”?？僧?dāng)嚴(yán)貢生產(chǎn)生了想霸占弟弟嚴(yán)監(jiān)生的房子的心理動(dòng)機(jī)時(shí),他又不承認(rèn)趙新娘是“奶奶”,又用“新娘”來稱呼她,說“趙新娘是沒有兒女的,二相公只認(rèn)得她是父妾”,“ 二相公稱呼她‘新娘;她叫二相公、二娘是‘二爺、‘二奶奶”,其目的是想盡量降低趙氏在家中的地位,以實(shí)現(xiàn)霸占弟弟房子的不良企圖。由此可見,說話者的態(tài)度、心理、動(dòng)機(jī)等也制約著說話者對稱謂語的選擇。

總之,語言的使用是要受到語境因素制約的,稱謂語也不例外。不同的稱謂預(yù)設(shè)不同的交際目的,表達(dá)不同的話題焦點(diǎn)。稱謂語的選擇受具體交際對象,表達(dá)內(nèi)容、感情、色彩以及表達(dá)效果等因素的制約,具有鮮明的民族性、區(qū)域性、變異性和社會(huì)性?！度辶滞馐贰分械姆Q謂語作為一種特殊的指示詞,也從側(cè)面反映了說話者、聽話者或被指稱者的社會(huì)地位、社會(huì)面貌、心理狀態(tài)、動(dòng)機(jī)等等一些社會(huì)指示信息。透過諸多的稱謂語言,我們可以看出中華民族在精神、文化、崇尚、趣味、習(xí)慣等諸方面的一些傾向。

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(作者簡介:廖頌舉,臨沂師范學(xué)院教師)