朱元璋下葬“迷魂陣”

在南京民間,連小孩子都知道這樣的傳說(shuō),朱元璋下葬那天出現(xiàn)了“迷魂陣”,就是南京的十三個(gè)城門(mén)同時(shí)出殯。此說(shuō)法史書(shū)有記載,朱國(guó)楨的《皇明大政記》稱(chēng),朱元璋下葬那天“而發(fā)引,各門(mén)下葬”。作為一個(gè)生前已經(jīng)選好歸葬地的皇帝,其葬禮為什么要如此故弄玄虛呢?

下葬時(shí)間到底是哪天

朱元璋死后的下葬問(wèn)題一直是個(gè)謎,特別是下葬時(shí)間和地點(diǎn)問(wèn)題。

現(xiàn)在,關(guān)于朱元璋的死亡時(shí)間,有各種說(shuō)法,一是洪武三十一年(1398年)閏五月初九,一說(shuō)是閏五月初五,一說(shuō)是閏五月十七等。為什么會(huì)有這么多種說(shuō)法,表面的原因是史書(shū)上記載多模糊,如《明史·惠帝紀(jì)》:“恭閩惠皇帝諱允,太祖孫,懿文太子第一子也。三十一年閏五月太祖崩”,只是說(shuō)明朱元璋閏五月死的,而哪一天沒(méi)有說(shuō)。但對(duì)于下葬時(shí)間倒說(shuō)得很具體,“(朱允)辛卯即皇帝位,大赦天下,以明年為建文元年。是日,葬高皇帝于孝陵,詔行三年喪?！薄靶撩?現(xiàn)在可以確定了,就是洪武三十一年閏五月十六。

從這里推算,朱元璋下葬是他死后的第七天,那么死時(shí)間就是當(dāng)年的閏五月初九。對(duì)于朱元璋到底是哪天死的,按說(shuō)這是很清楚的事情,為什么史書(shū)上要寫(xiě)得模糊?這與朱允給朱元璋選擇下葬時(shí)間不當(dāng),“嫌其太速,事理有不盡然者”,為掩人耳目啊,故意混淆是非有關(guān)。

談遷的《國(guó)榷》記載,“燕王入臨,將至淮安”,以為父親奔喪為名,要找朱允討說(shuō)法,這為以后篡位找到了第一理由?！痘拭鞔笳洝酚涊d,“故燕王移檄,亦有此句,且指以為罪。則葬之的據(jù)甚明?！?/p>

朱允到底是哪一天把祖父葬了的說(shuō)法很多,明人朱國(guó)楨在《皇明大政記》稱(chēng),“高皇帝之葬,《吾學(xué)編》、《明書(shū)》:‘辛卯皇太孫即位。是日,葬孝陵?！倍麜?shū)多不敢及,疑之也。于是有六月初一之說(shuō)。夫即位,必先告幾筵,以明授受繼體之正。建文即位,實(shí)在三十一年閏五月十六辛卯日,去高皇崩僅七日,即于是日完葬事?！?/p>

《明史·本紀(jì)》稱(chēng)“五月辛卯葬孝陵之下”而《通紀(jì)》及《建文朝野類(lèi)編》都記載是“六月甲辰”,現(xiàn)在查一下,是閏五月二十九。又有說(shuō),不是死后七天下葬的,而是七個(gè)月后,如徐乾學(xué)《讀禮通考》稱(chēng),“乾學(xué)謹(jǐn)案,明代諸栽紀(jì),皆言太祖崩七日而葬。惟吳樸《龍飛紀(jì)略》逾七月而葬?！边@種說(shuō)法的理由是,朱允是很講禮制的皇帝,不應(yīng)那么快就把祖父給葬了。

現(xiàn)在史學(xué)界大多認(rèn)為,朱允確實(shí)是“速葬”了朱元璋。那朱允為什么敢冒天下之大不韙?有史書(shū)上稱(chēng),這是朱元璋自己選擇的時(shí)間,“故即位而葬,同日并舉,皆高皇遺命,正以速葬消諸?！倍厥犯Q(chēng),朱允實(shí)際上在即位的前一天,即閏五月十五就把朱元璋給下葬了。這是“領(lǐng)命于地下”。這里說(shuō)明朱元璋擔(dān)心自己死后出亂子,留下遺言要朱允從速辦自己?jiǎn)适碌摹?/p>

朱允為什么要這樣,除了“遵旨”,還有原因嗎?急于即位?《皇明大政記》稱(chēng),“并初虞致祭,不啻數(shù)壇,尚稱(chēng)皇太孫。寧有大葬無(wú)嗣皇帝主祭之理?”這里說(shuō)得很明了了,也有道理,就是朱元璋剛死時(shí),為他辦事的朱允身份還是皇孫,這與禮制不符,老皇帝死了,怎么能沒(méi)有新皇帝繼位?國(guó)不可一日無(wú)君啊。

而從天氣的角度考慮,速葬朱元璋也不無(wú)道理。南京素有“火爐”之稱(chēng),閏五月時(shí)已是夏天了,很熱了。不早早埋了,還想等著發(fā)臭?

朱元璋到底是哪天死的哪天葬的,下葬前到底發(fā)生了什么?根據(jù)上面的文字和相關(guān)史料可以歸結(jié)如下,大概是朱允在朱元璋一閉眼,就想著繼位的事情,而為了不讓朱棣諸王回京(南京)找事,壞了自己的皇帝大夢(mèng),把朱元璋從速埋了,從速上位,并給各王發(fā)遺詔,不得回京奔喪。等等。

為何要擺“迷魂陣”

那決定下葬后又發(fā)生了什么?這同樣是一個(gè)謎團(tuán)。

在南京民間,連小孩子都知道這樣的傳說(shuō),朱元璋下葬那天出現(xiàn)了“迷魂陣”,就是南京的十三個(gè)城門(mén)同時(shí)出殯。此說(shuō)法史書(shū)有記載,朱國(guó)楨的《皇明大政記》稱(chēng),朱元璋下葬那天“而發(fā)引,各門(mén)下葬”。為什么要這樣?在民間,有錢(qián)的大戶(hù)人家,為了干擾視聽(tīng),防止有人盜墓,有意隱藏先人埋葬地點(diǎn),而一個(gè)皇帝如此這般,實(shí)在令人不解。

在元朝,帝王無(wú)陵寢,搞搞迷魂陣倒是很合乎情理,既然朱元璋生前都為自己的歸宿找好了地方,選擇紫金山陽(yáng)的地塊筑陵,誰(shuí)不知道他葬在那里?有必要擺迷魂陣,大造假象嗎?

原來(lái),在葬后不久即傳出,朱元璋不是葬在孝陵,而獨(dú)葬朝天宮。就是今天南京王府大街向南千米右手旁邊的朝天宮,具體地點(diǎn)是“世傳三清殿下為明祖真葬處”。在前人的文字中同樣可以找出這方面的記載,清代浙東學(xué)派代表人物全祖望的《從朝天宮謁孝陵》稱(chēng),“鐘阜衣冠是與非,朝天弓劍更傳疑。難尋玉匣珠襦地,但見(jiàn)神功圣德碑。開(kāi)國(guó)諒無(wú)慚漢祖,嗣孫底是學(xué)曹丕。當(dāng)年可笑山陵使,亂命何人為弼違(自注云:世傳高皇帝龍蛻在是宮,不在陵也)。”這里說(shuō)的很清楚了,明孝陵僅是朱元璋的衣冠冢,而真正陰間“睡覺(jué)”的地方在“宮”(朝天宮)。

民間還有一個(gè)說(shuō)法,來(lái)驗(yàn)明這個(gè)觀點(diǎn)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年孝陵內(nèi)每到夜里就傳出一個(gè)婦人的哭聲,原來(lái)這是馬皇后的哭聲,后來(lái)大搞法事才沒(méi)有了哭聲。馬皇后為什么要哭?說(shuō)是一人空守一座孤墳,悲傷所致啊,“后來(lái)孝陵傳夜哭,應(yīng)緣馬后悲孤獨(dú)”,即是這個(gè)說(shuō)法。

清代文人甘熙就不認(rèn)可,其所著的《白下瑣言》稱(chēng),朱元璋花了幾百萬(wàn)的銀子,造了十幾年(洪武九年即1376年,朱元璋決定在此建造自己的陵寢),總不應(yīng)該為馬皇后一個(gè)人造的吧。而且,朱允是很講孝道的一個(gè)仁義皇帝,也不忍心把朱元璋葬在陵外的地方啊。

后來(lái)又傳出,朱元璋不是葬在孝陵,也非朝天宮,離開(kāi)了南京城,選葬在北京的萬(wàn)歲山。后經(jīng)考證,這是以訛傳訛,不可信。甘熙即說(shuō),“萬(wàn)歲山在燕京,其時(shí)方以會(huì)葬不從,興師靖難,焉有奉移梓宮不遠(yuǎn)數(shù)千里而往之事?”

但朱元璋到底是否真的葬在孝陵內(nèi),現(xiàn)在并沒(méi)有學(xué)者能說(shuō)“一定”二字。其真相恐怕只有等到開(kāi)挖明孝陵的那一天才能最終揭開(kāi)。

選自《人力資源報(bào)》2009.7.11