實(shí)現(xiàn)高職院校德育的有效途徑——隱性課程

王 丹

摘要:高素質(zhì)人才的培養(yǎng),需要德育工作的加強(qiáng)。目前高職院校就如何加強(qiáng)德育工作各顯其能,但成效不大。隱性課程的內(nèi)涵和特點(diǎn)表明了隱性課程的開發(fā)是實(shí)現(xiàn)德育的有效途徑。文章從校園環(huán)境建設(shè)、規(guī)章制度制定及人際交往等方面闡述了高職院校隱性課程的開發(fā),德育理論與實(shí)踐也證明著開發(fā)隱性課程是實(shí)現(xiàn)高校德育的有效途徑。

關(guān)鍵詞:道德教育;隱性課程;制度文化

中圖分類號(hào):G423文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1674-1145(2009)35-0236-02

根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的意見》,高校都在注重加強(qiáng)大學(xué)生的德育工作?？稍诖髮W(xué)生德育工作中往往遇到“老辦法不靈,硬辦法不行”的問題,隱性課程的開發(fā)為我們解決問題提供了很好的途徑,使德育工作更為規(guī)范化、正?；?、可操作化。

一、隱性課程涵義

范蘭絲指出,隱性課程是指那些在課程指導(dǎo)和學(xué)校政策中并不明確的學(xué)校教育實(shí)踐和結(jié)果,即使如此,它仍然是學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中經(jīng)常有效的部分,潛在課程也許被認(rèn)為是不公開的、非預(yù)期的、隱含的或未被認(rèn)識(shí)的;“潛在”的意圖和程度隨著作者關(guān)于這種現(xiàn)象的觀念而變化。[1]我們可以理解為隱性課程是學(xué)校經(jīng)驗(yàn)的一部分,不直接指向?qū)W科內(nèi)容,是非學(xué)術(shù)性內(nèi)容,它是隱含的、非計(jì)劃的、不明確的或未被認(rèn)識(shí)到的蘊(yùn)涵在學(xué)校的各種情景中的。這樣它就包括學(xué)校建筑、校舍的大小、校園環(huán)境、教室的空間安排等學(xué)校物質(zhì)文化,還包括學(xué)生在學(xué)校生活中各種人際交往所形成的思維方式、價(jià)值觀和行為方式,此外還有學(xué)校、班級(jí)中長(zhǎng)期形成的制度性文化與非制度性文化等方面。

二、隱性課程在德育中的作用

由于隱性課程的形式多樣,無(wú)處不在,隱性課程在各方面起到暗示、感染、激勵(lì)等地作用,它作為一種重要的資源在德育過程中起著極為重要的作用。

(一)正確導(dǎo)向

當(dāng)今社會(huì),價(jià)值多元化、文化多元化,大學(xué)生的價(jià)值取向表現(xiàn)出模糊性和不穩(wěn)定性的情況,如何在多元社會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生正確的選擇價(jià)值觀、樹立正確的人生觀、世界觀,隱形課程發(fā)揮出重要的作用,它在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。顯性課程給學(xué)生帶來更多的是知識(shí)與技能教育,而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)環(huán)境,適應(yīng)社會(huì)的能力,更多的鍛煉與實(shí)踐環(huán)節(jié)是由隱性課程的潛移默化作用來完成的。隱性課程通過感染、暗示、同化、激勵(lì)與心理調(diào)適等多種功能改變著大學(xué)生的情緒與情感,行為規(guī)范和生活方式。[2]

(二)興趣激發(fā)

教育家克伯屈在研究課程過程中,將理想、道德習(xí)慣也列入研究,并認(rèn)為“學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的理想、情感、態(tài)度、道德習(xí)慣,一經(jīng)獲得,將持久地保持下去。”[3]教育實(shí)踐尤其是德育實(shí)踐證明,由于學(xué)生好奇心和逆反心理的存在,你越要求他這樣或那樣,他就偏不這樣或那樣,反過來,你越禁止什么,他就越要去做,隱性課程的優(yōu)勢(shì)就在于,把有關(guān)的情景營(yíng)造出來,讓學(xué)生置身于其中,自由地、自主地進(jìn)行選擇和判斷。學(xué)生自己感受、領(lǐng)悟到的積極的東西,會(huì)留下深刻印象,甚至影響終身。作為非智力因素在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中雖然不直接作用于學(xué)習(xí)過程,但卻在學(xué)習(xí)過程中起著動(dòng)力、定向、引導(dǎo)、維持、強(qiáng)化的作用。

(三)行為規(guī)范

隱性課程實(shí)質(zhì)上是由各種文化要素構(gòu)成的學(xué)生成長(zhǎng)的文化環(huán)境,而任何一種文化環(huán)境對(duì)人都有一種強(qiáng)制性,這種強(qiáng)制性就是指特定文化環(huán)境的內(nèi)驅(qū)力使人們不得不就范。高校的制度文化會(huì)約束大學(xué)生且調(diào)整他們的思想和行為“大學(xué)生生活在良好的文化氛圍之中,自然會(huì)受其約束,在自我控制、自我教育、自我提高的過程中,逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”。建立民主的學(xué)校和班級(jí)管理制度,確立學(xué)生在班級(jí)管理和學(xué)校管理的主體地位,積極發(fā)揮學(xué)生的主人翁責(zé)任感,隱性課程在營(yíng)造真誠(chéng)、友愛、尊重的氛圍里起到了不可估量的作用。

(四)情感陶冶

隱性功能的另一個(gè)很重要的功能則是通過學(xué)校良好的教學(xué)設(shè)施和環(huán)境潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶。整潔、優(yōu)美的環(huán)境能凈化人的心靈,喚起人們高尚的情感,讓人得到美的享受,有利于良好品格和行為習(xí)慣的形成。良好的人際關(guān)系將會(huì)有效地激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。這些都有助于學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)需要的不僅具有廣博知識(shí)的人才還需要勇敢、堅(jiān)毅、吃苦耐勞、善于交際的人才,而這些都是顯性課程所不能完全培養(yǎng)起來的,需要發(fā)揮隱性課程的功能。

三、隱性課程的開發(fā)

(一)提供能夠讓學(xué)生接受良好道德教育的物質(zhì)環(huán)境

這里包括學(xué)校的校園布局與綠化、建筑風(fēng)格、色彩、裝飾等,它反映著學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的基本理念。這種環(huán)境通過心理的無(wú)意識(shí)層面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,如學(xué)生在文明的環(huán)境中生活一段時(shí)間后,形成的文明意識(shí)和習(xí)慣,可以持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間甚至終身保持。校園的每一處物質(zhì)文化景觀都體系了一定的文化,均蘊(yùn)含有一定的德育追求、道德規(guī)范,能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生久遠(yuǎn)的影響。

(二)制定合理的學(xué)校規(guī)章制度,形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣及班級(jí)風(fēng)氣,注重學(xué)校文化氛圍的建設(shè)

加拿大的斯蒂芬·利考克教授在《我見之牛津》中深有感觸地說:“對(duì)大學(xué)生真正有價(jià)值的東西是他周圍的環(huán)境”。[4] 這里面包括文化生活、組織氣氛、學(xué)校管理制度、生活制度、各種儀式等。每一個(gè)學(xué)生都能從學(xué)習(xí)及生活環(huán)境中讀出一定的意義,而此價(jià)值是超出教育者預(yù)測(cè)的。一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)如果具有有條不紊的教學(xué)制序、活潑緊張的生活作風(fēng)、強(qiáng)烈求知的讀書風(fēng)氣,它就會(huì)使生活在其中的人身心愉快、精神煥發(fā),使它們自然產(chǎn)生一種集體的榮譽(yù)感、自豪感,并成為他們前進(jìn)不息的一種動(dòng)力。同時(shí)這種精神面貌一旦形成也會(huì)使生活在其中的人自覺要求維護(hù)它,而破壞和污染這種精神環(huán)境的人和事便自然地會(huì)受到大家的抵制和譴責(zé)。這些都說明學(xué)校、班級(jí)中長(zhǎng)期形成的制度文化與非制度文化構(gòu)成了隱性課程中一種不可缺少的因素。此外,我們除了一些正式群體文化如班級(jí)文化的建設(shè)外,還應(yīng)該注意對(duì)非正式群體文化的引導(dǎo)和利用。大學(xué)校園里面各種協(xié)會(huì)和團(tuán)體很多,有的是學(xué)生團(tuán)體組織的,有的是學(xué)生個(gè)人成立的,我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生們參加各種團(tuán)體和協(xié)會(huì),并且倡導(dǎo)他們建立自己的協(xié)會(huì)或團(tuán)體。

(三)建立和諧的人際交往關(guān)系

人際交往有著巨大的教育潛力,建立學(xué)校師生之間、同學(xué)之間和諧的人際關(guān)系是隱性課程的重要內(nèi)容。

1.教師人格魅力。教師群體是校園中的主導(dǎo)群體,教師群體文化和教師形象對(duì)于學(xué)生文化發(fā)展起著重要的作用,一個(gè)有高尚人格的教師對(duì)于學(xué)生來說好比是一本如何做人的教材,容易學(xué)生認(rèn)識(shí)、贊賞并加以模仿,這就要求高等學(xué)校教師不僅需要具備豐富的科技文化知識(shí),還需要良好的教學(xué)品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、道德修養(yǎng)等等。

2.良好同學(xué)關(guān)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中會(huì)形成自己的小圈子、游戲的團(tuán)體與伙伴關(guān)系形成自己非正式群體中特有的價(jià)值觀和行為方式對(duì)學(xué)生的影響是不可忽視的,它對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)生的抱負(fù)、個(gè)性的形成有極大的影響。校園內(nèi)的學(xué)生群體是由一個(gè)一個(gè)的小群體組的,如一個(gè)班級(jí)、一個(gè)寢室、一個(gè)社團(tuán)等,引導(dǎo)生群體文化向著健康、良好的方面發(fā)展,可以從導(dǎo)小群體文化開始“推進(jìn)素質(zhì)教育先從小群體中始,然后再加以推廣”。

3.和諧的師生關(guān)系。和諧的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的發(fā)展也有重要影響。只有師生關(guān)系和諧,學(xué)生才會(huì)親其師,信其道,才會(huì)朝著教師期望的方向發(fā)展,才會(huì)產(chǎn)生教學(xué)相長(zhǎng)的互補(bǔ)效應(yīng)。教師在教學(xué)過程中要注意尊重學(xué)生,高等學(xué)校年齡階段的學(xué)生,處于心理與生理的雙重熟期,其心理的成熟往往比生理的成熟還要晚,這個(gè)時(shí)期的學(xué)生,逆反心理強(qiáng),特別自尊,教師要尊重其人格,尊重其意見與觀點(diǎn),將有利于學(xué)生的心理健康和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

德育原理與實(shí)踐也表明,學(xué)校德育的途徑與方法多種多樣的,不同的途徑與方法具有不同的作用機(jī)制,而隱性課程從理論和實(shí)踐上都被證明是實(shí)現(xiàn)德育的有效途徑。無(wú)疑,隱性課程內(nèi)隱著社會(huì)的價(jià)值觀念,通過無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)潛移默化地影響著個(gè)體道德素質(zhì)的成長(zhǎng),并全方位地滲透到學(xué)生生活當(dāng)中,極具滲透性地影響著學(xué)生道德素質(zhì)的形成。

參考文獻(xiàn)

[1]王桂林.潛在課程:一種不容忽視的教育資源[J].教育探索,2003,(6).

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[3]徐亞康.隱性課程的開發(fā)與實(shí)施[J].貴州教育,2004,(3).

[4]查香云.開發(fā)隱性課程 推進(jìn)素質(zhì)教育[J].浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào), 2001,(9).