生命價值與金牌價值的博弈

劉會平　程傳銀　王衛(wèi)星

摘要：北京奧運會劉翔因傷退賽事件產生很大反響，社會各界作出了各種評論和思考。從劉翔本人、觀眾、國家、媒體等視角來思考劉翔退賽事件，能從中領悟到很多奧林匹克精神所蘊含的深層次內容和真諦，并得到啟發(fā)。從劉翔自身視角看，為了保護職業(yè)生命，他作出了艱難決定；從觀眾心態(tài)視角看，中國民眾的心態(tài)日益成熟；從國家視角看，北京奧運會中國收獲的不僅是金牌，還有國民心態(tài)的成熟和對奧林匹克精神的更深理解；從媒體視角看，媒體應還原劉翔神話的生命價值，引導媒體話語；從體育科技視角看，應更加關注運動員身體健康，重視體育科研。

關鍵詞：生命價值；金牌價值；北京奧運會；劉翔退賽

中圖分類號：G811.21文獻標識碼：A文章編號：1006-7116(2009)01-0015-04

Life value vs. gold metal value

——Thoughts inspired by the incident of LIU Xiang quitting the competition in Beijing Olympic Games

LIU Hui-ping，CHENG Chuan-yin，WANG Wei-xing

（School of Physical Education，Nanjing Normal University，Nanjing 210097，China）

Abstract: The incident of LIU Xiang quitting the competition in Beijing Olympic Games generated a tremendous effect, and people in all walks of life gave various comments and thoughts to such an incident. Contemplating such an incident from the perspectives of LIU Xiang himself, the audience, the nation and the media enables us to perceive many profound contents and truths of the Olympic spirit, and to be enlightened. From the perspective of LIU Xiang himself, he had made a difficult decision in order to protect his career life; from the perspective of the psychology of the audience, the psychology of the Chinese people is ever increasingly mature; from the perspective of the nation, what China got from Beijing Olympic Games are not only gold medals, but also the mature psychology of the Chinese people and their deeper understanding of the Olympic spirit; from the perspective of the media, the media should restore the LIU Xiang miracle to life value, and guide media comments; from the perspective of sports science, more attention should be paid to athletes physical health, and to scientific researches on sports.

Key words: life value；gold medal value；Beijing Olympic Games；LIU Xiang quitting the competition

2008年8月18日上午，國家體育場“鳥巢”迎來了期待已久的北京奧運會男子110 m欄第1輪比賽，中國運動員劉翔將在這里開始110 m欄衛(wèi)冕之旅。然而劉翔在第一次起跑后因腿傷遺憾退出比賽。劉翔退賽半小時后，教練孫海平和中國田徑隊總教練馮樹勇召開了新聞發(fā)布會。中央政治局常委、國家副主席習近平獲悉劉翔因傷退賽的消息后，立即致電國家體育總局，轉告了對劉翔和孫海平教練的親切慰問和熱情鼓勵。習近平在慰問電中說，中央領導同志對劉翔的傷病很關心，希望劉翔能夠及時治療，早日康復。劉翔因傷病退出比賽，大家都會理解，希望他放下包袱，安心養(yǎng)傷，傷病痊愈后，要繼續(xù)刻苦訓練，增強斗志，為祖國爭取更大的榮譽。國際奧委會主席羅格、名譽主席薩馬蘭奇隨后也專門派人或致信慰問劉翔，希望他能克服傷病重返賽場，再創(chuàng)佳績[1]。劉翔退賽的相關報道迅速登上各大體育媒體的頭版，媒體對此做了大量的報道，社會各界也作出了各種評論和思考。以至北京奧運會結束后，劉翔退賽事件被國內外多家新聞機構評為北京奧運會十大新聞的頭條。從劉翔本人、觀眾、國家、媒體等視角來看待和思考劉翔退賽事件，可以讓我們從中領悟到很多奧林匹克精神所蘊含的深層次內容和真諦，得到一些有益的啟發(fā)。

1劉翔本人的視角：保護職業(yè)生命，作出艱難決定

2004年雅典奧運會110 m欄奪冠后，劉翔成為中國奧運史上第1位贏得田徑金牌的男運動員。隨后他打破了塵封13年的世界紀錄。擁有鮮明個性魅力、良好公益形象的劉翔被寄予太多厚望，承載了太多冠軍夢想。這是他個人追求成功的強大動力，也同樣會成為他職業(yè)生涯中的壓力。尤其是當前中華民族復興路上，劉翔在田徑場上的成功使他成了中國田徑乃至中國體育成功的象征，這映照著強烈的民族心理。

劉翔[2]在致全國人民的公開信中說“隨著我奪得越來越多的冠軍和越來越多的人給予我關注和支持，我同時也承受了越來越大的壓力和生活上的困擾。我不能像同齡人那樣與朋友毫無約束地輕松聚會，我也隨時感覺到來自全國的期待的目光?！眲⑾枋且晃粌?yōu)秀的運動員，但他首先應該是健康的生命，首先應該擁有生命的價值。《奧林匹克憲章》第9條第1款規(guī)定：奧林匹克運動會是個人或團體競賽項目中運動員之間的比賽，不是國家之間的比賽。表明了運動員在奧林匹克運動中的重要地位。然而，隨著奧林匹克運動逐漸融入更多的政治、經濟元素，奧運賽場中，運動員的權益不時受到侵害，一些甚至是基本權利的侵害。身體健康權是指以運動員的生命安全、器官功能完善及身體機能正常工作為內容的一種人身權。它是人權的基本內容之一，已為眾多國際、國內法所確認。身體健康權對運動員有特殊的意義，直接關系到運動員的生命、職業(yè)發(fā)展等，是運動員職業(yè)生涯及將來生活的基本保障[3]。此外，在基本原則、國際奧委會其他職能等條款中，也有涉及維護運動員身體健康的要求?！秺W林匹克運動反興奮劑條例》在維護運動員健康和確認運動員身體健康權等方面更為具體明確[4]。

作為職業(yè)運動員，出于對于職業(yè)生涯更長遠的考慮，明智地適時選擇退出比賽或許會留下遺憾和爭議，但每一名受傷的運動員都有權利選擇是否堅持。劉翔作出了職業(yè)運動員從延續(xù)和保護職業(yè)生命的角度應該，也必須勇敢作出的決定。對他來說，懂得保護自己，是以后繼續(xù)超越他人、超越自己的前提。正如美國著名田徑運動員歐文斯所說：“在體育運動中，人們學到的不僅是比賽，還有尊重他人、生活倫理、怎樣度過自己的一生以及怎樣對待自己的同類?！?/p>

2觀眾心態(tài)的視角：愛劉翔的金牌，更愛劉翔本人

劉翔退賽事件發(fā)生后，上至中央領導下至普通民眾都給予了理解和支持。改革開放30年來，中國人對體育、對奧林匹克的理解越來越透徹，越來越理性。中國奧委會名譽主席何振梁說，中國在接觸奧運會初期過程中，由于歷史造成的原因，比較偏重于參加競賽和奪取金牌。民眾對在奧運賽場上失利的選手往往不能給以足夠的理解和支持。3次打破世界紀錄的朱建華，在1984年洛杉磯奧運會上沒能獲得金牌，家里玻璃被砸；在洛杉磯奧運會上獲得3枚金牌、被譽為“體操王子”的李寧，4年后在漢城奧運會失利，有人甚至給他寄去刀片和上吊繩。李寧選擇退役后，默默地投入到商界，如今李寧品牌已是家喻戶曉的著名品牌。李寧讓人們看到了真正的冠軍本色：勇敢面對挫折、踏踏實實工作、在力所能及的范圍繼續(xù)發(fā)揚體育精神。2008年8月8日，李寧再次登上了奧運會場，讓人看到退役冠軍的人生風采。競技體育總有成敗，正如李寧所說，體育是一種對自我的挑戰(zhàn)，奧林匹克精神正是運動員們在不斷對自己的超越當中，才會彰顯出無與倫比的魅力。

近年來，中國競技體育進步迅速，這不僅僅體現在金牌數量的增加，更表現為對運動員更多的人文關懷，從體育官員到普通群眾，都不再只看重一時的成績，而是將運動員的身體健康看得更加重要，以一種可持續(xù)發(fā)展的心態(tài)看待體育。自從中國奪得第1塊奧運金牌以來，中國最大的改變或許不在宏偉的鳥巢落成，不在奧運盛會的舉辦，而更在于價值觀的重塑。官方的關懷、國人的理智判斷，讓我們看到，中國人對劉翔退賽的包容和理解也向世人展現了國人日益成熟的體育心態(tài)，中國的觀眾也越來越將自己的言行自覺地與體育精神保持一致，越來越具備開放和包容的胸懷。華南師范大學盧元鎮(zhèn)教授認為，這次從國人對劉翔退賽的寬容可以看出中國老百姓的心態(tài)越來越成熟，說明老百姓從對金牌的民族精神的追求轉向了對文化享受的追求，這也給了中國和中國體育改革一個很好的心態(tài)機遇[5]。

奧運之所以精彩，除了奪獎的輝煌，還有勝敗者的真情流露和其他戲劇性的場面。奧運精神不只表現出對勝利者的禮贊，還有對失敗者的支持和體諒。以平常心對待金牌的得失，是國民自信的反映，是對奧運精神追求的彰顯，是對體育回歸快樂本源的認同。奧林匹克的終極目標，是人類追求健康、陽光的生活方式。劉翔的退賽是運動員應有的尊嚴，也是奧林匹克精神所包含的應有之義。對中國而言，奧運會不僅僅要看能獲得多少枚金牌，更重要的是將中國人文的東西充分表現出來，展現一個大國在經濟崛起的同時也在文化騰飛。從這個意義上說，劉翔退賽能幫助民眾更好地理解奧運會的真義。

3國家榮耀的視角：收獲的不僅是金牌，還有國民心態(tài)的成熟和對奧林匹克精神的深層理解

北京奧運會中國在金牌榜上取得歷史性突破，以51枚金牌首次登上了排名第1的位置。劉翔退賽在中國迅速引發(fā)了一場關于奧林匹克精神的大討論。人們在理解和支持劉翔的同時，開始反思多年來形成的“金牌情結”，尋找奧林匹克精神的真諦。

奧林匹克精神，是指奧林匹克運動本質的、內在的、核心的內容實質。奧運精神所包含的更快、更高、更強是以人類身體極限承受為前提的。奧林匹克精神也包涵著對勝敗的正確認識。每個運動員都是奧林匹克精神的載體，正是靠參加奧運會的運動員們，奧運理念才得以廣泛傳播，奧林匹克精神才得以不斷發(fā)揚光大。作為運動員，無論是成功還是失敗，都用自己的行動傳承奧林匹克精神[4]。有時運動員的失利也是一種美，是競技體育的魅力所在，“允許失敗”、“寬容失敗”已悄然注入奧林匹克精神之中。在北京奧運賽場上，國人的掌聲、鮮花毫不吝嗇地送給每一位參賽者。這種在奧運賽場上形成的“允許失敗”、“寬容失敗”的成熟理性，是北京奧運最大的收獲之一。

在2008年8月18日的鳥巢，中國失去的只是一枚可能的金牌，卻意外地收獲了真正的體育精神和人性，如果這種真正的體育精神和以人為本的精神，能借北京奧運得以傳承光大，那么北京奧運才真正能成為中國以一個現代化文明大國的姿態(tài)，走向世界的歷史象征意義的轉折點，它遠遠比金牌總數第1更為重要。

事實上，中國民眾在北京奧運會表現出的胸懷境界和對體育精神的理解都在悄然發(fā)生著巨大的變化，例如率領外國運動員打敗中國的中國裔教練不再像以前一樣被視為出賣祖國的“叛徒”。所以說劉翔退賽事件讓我們很好的看到：中國收獲的不僅僅是金牌，還有國民心態(tài)的成熟和對奧林匹克精神更深的理解。

4媒體責任的視角：還原劉翔神話的生命價值，引導媒體話語

劉翔在雅典奧運會上奪得中國男子田徑的首枚奧運金牌以及2006年打破世界紀錄后，“黃種人的驕傲”、“亞洲英雄”、“民族英雄”等稱謂頻頻見諸媒體，讓劉翔成為英雄式的運動員和中國田徑乃至中國體育的成功象征。但是劉翔是有生命的個體，要面臨所有職業(yè)運動員必須面對的長期艱苦訓練所帶來的病痛。媒體巨大的社會宣傳效應使劉翔承受了巨大的壓力，這也打破了劉翔生活和訓練的寧靜。而媒體對運動員理性的報道無論是對運動員本人，還是觀眾都會起到正確引導的作用。從中國獲得第1枚奧運金牌到如今20多年的時間里，中國體育傳媒的報道形式和內容都發(fā)生了很大的變化，我們對奧林匹克精神的認識和理解也發(fā)生了很大的變化。從上世紀60年代中國乒乓球隊到80年代中國女排，在奧運會和各種國際比賽中，媒體以最煽情的方式把體育成績與“愛國”、“振興中華”緊緊聯(lián)系在一起。上世紀60年代剛剛度過“三年自然災害”時期，80年代“十年動亂”剛剛結束，中國乒乓球隊和中國女排的勝利，確實起到了經歷巨大挫敗后重振民族精神的重要作用。但隨著中國國力增強、社會平穩(wěn)迅速發(fā)展，這種話語應該逐漸淡化和改變，這樣才更加符合體育和奧林匹克精神的本義[6]。

劉翔退賽讓我們看到媒體的“體育話語”內容發(fā)生了很大的變化。中央政治局常委、國家副主席習近平致電國家體育總局，轉達對劉翔及孫海平教練的慰問和鼓勵后，多家中央媒體迅速發(fā)表評論呼吁國人理解劉翔。眾多媒體認為體育只是人類追求健康、陽光的生活方式，只是人類一項有趣的活動，承認人性比金牌更重要，勸告人們要以平常心看待體育比賽，尊重傷病運動員退賽的權利。媒體肯定了國人對劉翔退賽的正面反應，認為一種祥和、包容、均衡的心態(tài)和氛圍，已在中國觀眾中形成，人們比過去更懂得體諒和尊重別人。香港報紙也紛紛對此進行了大篇幅報道，對劉翔的退出表示惋惜和理解?！断愀劢洕請蟆飞缭u說，國民對劉翔沖金失敗予以寬容與支持，可見國民質素提升，漸具大國國民應有的自信與平常心。對中國觀眾所表現出來的精神風貌，國外媒體也作出了評價。路透社認為“中國觀眾理解劉翔”。德國之聲報道說：“善良厚道的中國人大都用理解和鼓勵接受了在最后時刻因傷退賽的劉翔，人性比金牌更重要?！比毡尽懂a經新聞》也說：“中國在奧運會上的成績，是對中國社會不斷開放、國民心態(tài)日益成熟的獎賞?！眲⑾柰速惡?，媒體報道中雖然也有抱怨和指責，但更多的是理解、安慰和鼓勵，這令人看到了新時期中國人的精神風貌，看到了對真正體育精神和奧運真諦的理解。媒體正擔負著還原劉翔神話的生命價值的作用和責任。

劉翔退賽僅過了半個小時，孫海平教練和馮樹勇總教練就已經在國家體育場新聞發(fā)布中心召開新聞發(fā)布會。這場新聞發(fā)布會是北京奧運會最擁擠的新聞發(fā)布會。中央電視臺奧運頻道也立即調整報道方案，中斷賽事轉播，切入劉翔傷情新聞發(fā)布會現場。新聞頻道《新聞30分》、中文國際頻道《中國新聞》欄目也同時直播劉翔傷情新聞發(fā)布會現場，讓觀眾第一時間了解最新情況，并在隨后的新聞中滾動播出習近平致電慰問劉翔等新聞。隨后第一時間邀請了田管中心主任羅超毅、孫海平、馮樹勇等走進演播室，向全國觀眾介紹劉翔的最新情況。就在劉翔退賽那一瞬間，北京奧組委媒體運行部就啟動了一套應急預案。新聞發(fā)布會的及時召開，獲得了在現場國際田聯(lián)新聞官員的高度評價。奧組委媒體運行部官員認為，發(fā)布會最成功的標志是在劉翔退賽后的一兩個小時，在猜疑還沒有來臨之前，幾乎全世界最重要的媒體都傳遞了孫海平和馮樹勇的聲音[7]。這體現了成熟的奧運媒體運作系統(tǒng)的成熟，正確地引導了媒體的話語內容，也為以后媒體如何處理突發(fā)體育事件提供了借鑒和參考。

5體育科技的視角：對運動員身體健康的關注，對體育科研的重視

傷病是職業(yè)運動員最大的敵人，從事競技體育難免受傷。一旦受傷，依然奮力拼搏是一種選擇，選擇退出比賽去療傷，為以后比賽做更充分的準備同樣值得尊重?！案?、更高、更強”的奧運精神絕對不是以犧牲運動員的健康為代價。但現在越來越多的運動員為了經濟原因或政治榮耀，不惜傷害自己身體去追求極限成績，違背了奧運精神。這是對體育精神和奧運精神的褻瀆。奧運會不只奉獻給我們一場視覺和娛樂盛宴，更應該成為指導人類走向和平、促進健康、贏得快樂的盛會，競爭必須在尊重體育精神、奧運精神的前提下展開。當前，中國體育界應逐步明確，獎牌固然重要，運動員的身心健康更為重要。中國已經在競技體育上取得了全球領先的位置，但在運動人體科學，包括運動醫(yī)學和運動心理學等方面，與歐美發(fā)達國家仍存在差距，有待進一步加強。香港《大公報》社評就認為，劉翔退賽事件說明了“科技奧運”的重要性。根據孫海平和田聯(lián)官員的解釋，導致劉翔退賽的傷病并不是突發(fā)性的，劉翔的教練和他的醫(yī)療團隊沒能治愈早已存在的傷病。如果對體育科研更加重視，如果劉翔在奧運前一年訓練中能夠得到更專業(yè)和合理的安排，也許鳥巢的悲情一幕可以避免。

劉翔退賽事件提醒我們要更多關注運動員的傷病。歐美發(fā)達國家對體育科技的投入比較多，我國的教練以及體育科研人員要重視預防運動員受傷的系統(tǒng)研究，延長運動員的運動壽命。現代社會提倡尊重人、關懷人、以人為本的生活哲學，競技體育界存在的“重物輕人”思想既與奧林匹克運動的宗旨相違背，又與國際奧委會主席羅格提出的“更干凈、更人性、更團結”的理念不相稱[8]。我們需要人與體育的和諧發(fā)展，需要體育精神照耀下的全民身體素質的提高，需要身心健康的運動員和健康發(fā)展的體育事業(yè)。對于競技體育而言，所謂國家的榮譽，民族的自豪感，運動員以及其他人的利益都應該建立在人體健康之上。

參考文獻：

[1] 劉翔全球官方網站[EB/OL]. http://www. liuxiang.sports.cn，2008.

[2] 北京奧運會官方網站[EB/OL]. http://www. Beijing

2008.com，2008.

[3] 韓新君. 對奧林匹克運動中運動員權利問題的研究[J]. 體育科學，2007，27(8)：62-65.

[4] 王小春. 奧林匹克精神與奧運金牌的價值分析[J].體育文化導刊，2006(11)：38-39.

[5] 編者. 中國體育體制：改不改，怎么改[N]. 南方周末，2008-08-28.

[6] 編者. 中國“體育話語”的轉變[N]. 中國新聞周刊，2008-09-03.

[7] 曹亞寧. 拼優(yōu)勢、比特點、搶時間：奧運場上的媒體大戰(zhàn)[EB/OL]. http://www.people.com.cn.

[8] 梁曉剛，盧薇. 為奧林匹克運動促進身體健康的理念正名[J]. 體育學刊，2007，14(9)：41-43.

[編輯：譚廣鑫]