春晚歌曲這道菜

張冠宇

或許連黃一鶴、鄧在軍也沒(méi)想到，1983年由他們最初執(zhí)導(dǎo)的中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)后來(lái)會(huì)成為全國(guó)人民年三十兒晚上不可缺少的一道文化娛樂(lè)大餐。

光陰荏苒，日月如梭，這個(gè)說(shuō)來(lái)短暫卻又漫長(zhǎng)得快趕上奧運(yùn)會(huì)舉辦屆數(shù)的“中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”，歷經(jīng)26“屆”的風(fēng)雨兼程，不僅創(chuàng)造了“央視春晚”這樣明易暢曉的固定詞組，還凝結(jié)成一個(gè)泱泱大國(guó)十幾億人頗具時(shí)代特征的集體回憶，甚至成為一個(gè)民族精神需求的形象反射、回溯歷史的情感載體和引領(lǐng)時(shí)尚的文化風(fēng)向標(biāo)。

在這包含著視覺(jué)盛宴和聽(tīng)覺(jué)盛宴的大餐里，雖說(shuō)各種樣式、有各種絕活兒的藝術(shù)品種都使出十八般武藝以求一夜走紅，但企圖在“央視春晚”保持“晚節(jié)”并不容易，相比之下，能在“央視春晚”舞臺(tái)最早現(xiàn)身并保持長(zhǎng)盛不衰的恐怕當(dāng)屬歌曲，而歌曲無(wú)異是這頓大餐里一道叮當(dāng)作響的招牌菜。

在一個(gè)時(shí)代尚未遠(yuǎn)去，另一個(gè)時(shí)代卻已匆匆到來(lái)的80年代，“央視春晚”仿佛一部形象記錄社會(huì)發(fā)展變遷的編年史，其間發(fā)生的許多臺(tái)前幕后的真實(shí)故事都帶有明顯的時(shí)代特征、甚至折射出歷史發(fā)展的走向

80年代初，那是巷陌百姓剛剛告別了樣板戲的單調(diào)與沉重，擺脫了革命造反歌曲的生硬與聒噪，拎著“板磚”式錄放機(jī)雖然“猶抱琵琶半遮面”，卻已如沐春風(fēng)般偷偷沉浸在情歌天后鄧麗君的“靡靡之音”中難以自拔的年代。

這是一個(gè)時(shí)代尚未遠(yuǎn)去，另一個(gè)時(shí)代卻已匆匆到來(lái)；一個(gè)電視還未普及，全國(guó)上下卻都在“普及”看電視的年代；同時(shí)也是一個(gè)以溫存的方式摧枯拉朽，以迫切的心緒催生真情與美好的年代。

新奇的、萌動(dòng)的、怯生的、勇敢的心交織在一起，多少心潮涌動(dòng)的人不謀而合又急不可奈地在尋找共同的情感突破口。

恰逢其時(shí)，中央電視臺(tái)推出了現(xiàn)在看來(lái)似嫌粗放幼稚，但當(dāng)時(shí)卻新鮮無(wú)比、令人甘之如飴的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。

如今說(shuō)當(dāng)年央視的演播廳簡(jiǎn)單粗陋并不為過(guò)，就連演員的服裝也大都屬于生活中的“原生態(tài)”，但就是在這種原汁原味的環(huán)境里流淌出來(lái)的歌聲深深觸動(dòng)了億萬(wàn)觀眾的心弦。

那個(gè)年代的“央視春晚”，仿佛一部形象記錄社會(huì)發(fā)展變遷的編年史，反映時(shí)代主旋的搜索引擎，且不說(shuō)于淑珍演唱的《我們的生活充滿陽(yáng)光》、蔣大為的《在那桃花盛開(kāi)的村莊》、李雙江的《我愛(ài)五指山我愛(ài)萬(wàn)泉河》、彭麗媛的《我的祖國(guó)》、關(guān)牧村的《月光下的鳳尾竹》、朱明瑛的《回娘家》、董文華的《十五的月亮》、蘇小明的《軍港之夜》、鄭緒蘭的《太陽(yáng)島上》，殷秀梅的《幸福在哪里》、沈小岑的《請(qǐng)到天涯海角來(lái)》給尋常百姓打下了多深的烙??；也不說(shuō)刻意穿上中山裝的香港歌星張明敏以一首發(fā)自肺腑的《我的中國(guó)心》賺取了國(guó)人多少熱烈的掌聲；最使人難忘、也最能準(zhǔn)確記錄思想解放進(jìn)程的，恐怕當(dāng)數(shù)備受推崇又飽受爭(zhēng)議的李谷一在一人連唱五首歌曲后，應(yīng)廣大電視觀眾的強(qiáng)烈要求，又加唱一首此前因“氣聲”而被指責(zé)為“資產(chǎn)階級(jí)”的流行歌曲——《鄉(xiāng)戀》時(shí)備受歡迎的動(dòng)人情景。說(shuō)到“動(dòng)人”，與其說(shuō)感動(dòng)了觀眾，不如說(shuō)首先是感動(dòng)了李谷一自己。多年以后，我曾跟李谷一提起當(dāng)年的這場(chǎng)論戰(zhàn)，順帶說(shuō)明我也曾是其中的一位贊同者，并有當(dāng)年撰寫的文章為證。她聽(tīng)說(shuō)后很高興，還饒有興趣地向我討要這篇文章。囿于雖然剛剛解凍，畢竟乍暖還寒的時(shí)代氛圍所限，當(dāng)時(shí)所寫的東西，還只能從藝術(shù)的層面，技巧的層面就事論事：闡述內(nèi)容大于形式，形式應(yīng)該為內(nèi)容服務(wù)，因而不應(yīng)“無(wú)限上綱”的意思，而后來(lái)我則進(jìn)一步認(rèn)為：那場(chǎng)涉時(shí)數(shù)月、隔行跨界，轟動(dòng)全國(guó)有關(guān)“氣聲”的爭(zhēng)辯，其實(shí)是“醉翁之意不在酒”。業(yè)界里之所以有那么多人論數(shù)“氣聲”之罪，實(shí)際是“兩個(gè)凡是”的僵化思維在其他領(lǐng)域變相而頑固的抵抗，而支持“氣聲”的民意，一方面說(shuō)明人們對(duì)“文革”歌曲及其僵化審美情趣的厭棄，曲折流露出對(duì)表達(dá)真情實(shí)感的港臺(tái)流行歌曲的認(rèn)同，另一方面也反映出人們對(duì)敢于表達(dá)者的贊許及對(duì)多元化探索的肯定。李谷一事后之所以還那么感懷，恰恰是被如滾滾春潮般洶涌的真實(shí)民意所打動(dòng)。這不僅對(duì)李谷一本人來(lái)說(shuō)代表了一種象征意義的勝利，同時(shí)也說(shuō)明偏“左”的刻板文藝政策的不得人心和在敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臎Q策者身上現(xiàn)出的“順應(yīng)民意”——這種可喜的轉(zhuǎn)向與寬容。

回首這件事情的起承轉(zhuǎn)合，倒像是“央視春晚”在屏幕上最終給出了結(jié)論，因?yàn)樵诶习傩招睦锏倪@桿秤上，這畢竟是帶有官方語(yǔ)境及政治色彩的明確表態(tài)啊!

《鄉(xiāng)戀》得以公開(kāi)傳唱，恰似早春凍土里成活的一株幼苗，宣告了人們回歸常識(shí)的理性判斷已經(jīng)復(fù)活，展示出一代中國(guó)人勇敢摒棄舊觀念的沖勁和對(duì)新事物的熱心呵護(hù)；這一事件的水落石出，不論對(duì)于官方還是民間，不論對(duì)于制訂文藝政策還是尊重老百姓的話語(yǔ)權(quán)來(lái)說(shuō)，都是具有明顯時(shí)代特征的、里程碑式的、事關(guān)歷史走向的重大含義。

真?zhèn)€是《難忘今宵》。

80年代后期的“央視春晚”，小心謹(jǐn)慎而又大膽突進(jìn)地助推了一大批“地產(chǎn)”原創(chuàng)歌曲，經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎而大膽的嘗試，贏取了官方對(duì)兩岸三地的藝人可以不同風(fēng)格同臺(tái)競(jìng)演的放行與默認(rèn)。值此，中國(guó)的文藝百花園里，各種類型、各種唱法的歌曲猶如燦爛春花競(jìng)相綻放

80年代中后期與80年代初期相比，雖然只過(guò)去短短幾年，但人們明顯可以感覺(jué)到呼嘯奔鳴的時(shí)代列車的不可阻擋和好日子已經(jīng)悄然到臨的盈盈春意。

人們向往新生活的腳步也從以往的輕慢悠閑變?yōu)椴铰拇颐Α?/p>

這幾年，與億萬(wàn)人民求新求變的的思維方式和日趨回歸“主人翁”生活狀態(tài)所發(fā)生的巨大變化相呼應(yīng)，天南海北的國(guó)內(nèi)音樂(lè)人似乎在一夜之間達(dá)成共識(shí)：必須適時(shí)擺脫陰柔氣頗濃的港臺(tái)歌曲一統(tǒng)天下的難堪局面，必須憑借自己本土文化的張力創(chuàng)造出無(wú)愧華夏主流文化的原創(chuàng)作品。

1986年，中國(guó)內(nèi)地百名歌星集體亮相北京工人體育館，借“紀(jì)念世界和平年”之機(jī)，第一次在公開(kāi)演出場(chǎng)合大膽高揚(yáng)出“愛(ài)”的旗幟，共同演唱了由郭峰創(chuàng)作的《讓世界充滿愛(ài)》這首蕩氣回腸的大型聲樂(lè)作品。這是中國(guó)流行音樂(lè)史上具有里程碑意義的一件大事，也是國(guó)內(nèi)流行歌曲創(chuàng)作與演出團(tuán)隊(duì)走向成熟的標(biāo)志，他們似嫌羞澀卻無(wú)比堅(jiān)定地向國(guó)人乃至世界一展中國(guó)內(nèi)地流行歌曲創(chuàng)作與演出團(tuán)隊(duì)的整體風(fēng)貌與藝術(shù)追求。

那時(shí)的“央視春晚”是及時(shí)反映時(shí)代又引領(lǐng)時(shí)代的晴雨表、風(fēng)向標(biāo)，導(dǎo)演和策劃者們雖然對(duì)深深觸動(dòng)并震撼了年輕人心靈的搖滾歌星崔健走上央視屏幕還愛(ài)莫能助，但還是小心謹(jǐn)慎又大膽突進(jìn)地助推了一大批“地產(chǎn)”原創(chuàng)歌曲。真?zhèn)€是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)”，一時(shí)間既有毛阿敏演唱的《思念》，韋唯的《愛(ài)的奉獻(xiàn)》這樣動(dòng)人心弦的歌曲問(wèn)世，也有蒼涼、高亢的陜北《信天游》、《黃土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》爭(zhēng)相亮相，那時(shí)的情景再現(xiàn)：央視春晚剛剛播出《我們是黃河泰山》，轉(zhuǎn)眼就能在街頭巷尾被《思念到永遠(yuǎn)》的年輕人組接成《歌聲與微笑》的系列交響。

80年代的確是個(gè)充滿朝氣、充滿力量的年代，

與此相呼應(yīng)的是“央視春晚”推出的一大批飽含陽(yáng)剛之氣和清新之氣的“青春之歌”，它們恣意地鼓脹著人們理想的風(fēng)帆，在時(shí)代的長(zhǎng)河中破浪遠(yuǎn)航。

80年代后期，就在大陸的音樂(lè)人用自己的原創(chuàng)重拾回自信并構(gòu)建起新時(shí)代通俗和流行歌曲的營(yíng)盤以后，央視的春晚舞臺(tái)倒也未因此表現(xiàn)出唯我獨(dú)尊的藝術(shù)壁壘或文化“沙文主義”，而是盡可能地為春晚這頓大餐適時(shí)、適量地搭配一些中西合璧、特色獨(dú)具的風(fēng)味菜。

1987年的“央視春晚”留給大家印象最深的恐怕莫屬那個(gè)黑頭發(fā)但卻是白皮膚、藍(lán)眼睛的大男孩吧。一曲《故鄉(xiāng)的云》撩起人們換位品讀的濃濃鄉(xiāng)思，而當(dāng)他用高大的身材激情熱舞《春天里的一把火》時(shí)，攝像師卻不敢按常理拍攝全身舞動(dòng)的大全景，而只是小心翼翼拍了些記錄面部表情的特寫鏡頭——生怕這狂野的動(dòng)感舞姿會(huì)刺破當(dāng)時(shí)政策允許的底線。

其實(shí)人們有所不知，就在1988年，“叛逆”的崔健還在被官方戒備、冷落，“在野”的齊秦、王杰們大都還飄蕩于街頭巷尾之時(shí)，大陸與海峽方面的有識(shí)之士已經(jīng)用心良苦地冒險(xiǎn)商計(jì)邀請(qǐng)鄧麗君來(lái)大陸演出的有關(guān)事宜，后因臺(tái)灣當(dāng)局極力阻撓，亦因大陸文化機(jī)構(gòu)的猶疑態(tài)度，終未成行，以致給兩岸觀眾，也給鄧麗君本人留下千古遺恨!

似乎是對(duì)這一不幸“流產(chǎn)”事件的經(jīng)意補(bǔ)償和別樣闡釋，1988年，“央視春晚”特別邀請(qǐng)了臺(tái)灣歌手包娜娜為大陸觀眾獻(xiàn)唱了一首深切感懷歸鄉(xiāng)之途是何等漫長(zhǎng)的《三百六十五里路》，歌者自吟：“從故鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)，從少年到白頭”，“盡飲那份孤獨(dú)”。

1989年，“央視春晚”又大膽邀約在龐大港味伴舞烘托下閃亮登場(chǎng)的香港女歌星徐小鳳，一曲令人耳目一新的《心戀》，再一曲幽婉低回的《明月千里寄相思》，配以那優(yōu)美的嗓音、優(yōu)雅的風(fēng)范和優(yōu)婉的舞姿，著實(shí)給內(nèi)地的觀眾帶來(lái)了前所未有的聽(tīng)覺(jué)沖擊和視覺(jué)震撼。

這些，確是值得贊賀的謹(jǐn)慎而又大膽的嘗試，同時(shí)也是官方默許“央視春晚”邀約兩岸三地的藝人可以不同方式表演的放行信號(hào)與潛在告白。值此，中國(guó)的文藝百花園里，兩岸三地、各種類型、各種唱法的歌曲猶如姹紫嫣紅的燦爛春花在大江南北自由地競(jìng)相綻放。

好的歌曲能夠喚起一個(gè)時(shí)代的記憶；一個(gè)時(shí)代的記憶也離不開(kāi)好的歌曲。90年代的“央視春晚”是一個(gè)姹紫嫣紅，群星薈萃的窗口與展臺(tái)。謳歌時(shí)代主旋律的新民族歌始終擔(dān)任領(lǐng)銜，描摹新生活的通俗與時(shí)尚歌曲如春光乍瀉，而在時(shí)代列車的拐彎處，則有一縷以校園民謠為標(biāo)志的懷舊情結(jié)在隨風(fēng)飄蕩

跨進(jìn)90年代，隨著“央視春晚”與稍后起步的央視青年歌手電視大獎(jiǎng)賽的并駕齊驅(qū)，極大促進(jìn)了三種唱法原創(chuàng)歌曲的積累與勃興。仿佛星火燎原，到了1994年，以北京為主的全國(guó)各地竟然一下子冒出來(lái)五六十位讓人們應(yīng)接不暇卻又耳熟能詳?shù)耐ㄋ赘枋趾土餍懈栊?，各領(lǐng)風(fēng)騷的他們剛一露面，就被世人稱之為流行歌壇“九四”新生代。然而，在社會(huì)上走紅并非就意味著能登上“央視春晚”，而“央視春晚”空前的放大效應(yīng)和“造星”作用確使無(wú)數(shù)歌星與準(zhǔn)歌星心馳神往，躋身“央視春晚”——幾乎成為所有歌手耿耿于懷的心底之夢(mèng)。到了1995年，大量唱片歌手涌入“央視春晚”，并同時(shí)引發(fā)了大量廣東歌手北上京城的熱潮。應(yīng)當(dāng)說(shuō)到底受中國(guó)人血脈中文化DNA的影響，深受老百姓喜愛(ài)的首先還是那些有著深厚民族底蘊(yùn)、鮮明民族特色但又融入了時(shí)尚元素的新民歌兒。

1990年的“央視春晚”熒屏，一個(gè)從大山走出，清純得仿佛能滴出水來(lái)的湘妹子，用那清婉明麗的歌聲一下子刷新了人們對(duì)新民歌的新認(rèn)識(shí)，也讓全國(guó)的老百姓記住了她的歌——《小背簍》；此后，隨著《好日子》、《兵哥哥》、《辣妹子》、《愛(ài)我中華》等借助“央視春晚”迅速竄紅的新民歌的陸續(xù)問(wèn)世，人們也同時(shí)記住了她的名字——宋祖英。

原來(lái)，山間的民歌小調(diào)兒竟也能唱得如此柔婉清麗、韻味十足?!

其實(shí)從80年代走來(lái)，90年代達(dá)到高峰，影響遍及21世紀(jì)初的民族歌壇的代表人物彭麗媛和閆維文所唱的歌兒又豈止僅用柔婉清麗、韻味十足所能包涵?當(dāng)年他們?cè)凇把胍暣和怼币怀觥吧介T”，就分別以《我的祖國(guó)》、《長(zhǎng)大后我就成了你》、《在祖國(guó)大地上》、《我愛(ài)你，塞北的雪》和《想家的時(shí)候》、《說(shuō)句心里話》、《1234歌》、《母親》等一大批力作征服了廣大聽(tīng)眾的心。待到90年代借助“央視春晚”的放大效應(yīng)頻響在神州大地之時(shí)，他們的聲音和形象已然成為時(shí)代文化和軍旅生活的符號(hào)與象征，繼而營(yíng)造出“軍歌民唱”的獨(dú)特風(fēng)景。

好的歌曲能夠喚起一個(gè)時(shí)代的記憶；一個(gè)時(shí)代的記憶也離不開(kāi)好的歌曲。

“1979年，那是一個(gè)春天”，當(dāng)人們?cè)凇把胍暣和怼弊畛鯊亩娜A的口中聽(tīng)到這深情流暢的親切旋律，自然聯(lián)想起發(fā)生在改革開(kāi)放年代里《春天的故事》；爾后，當(dāng)張也的《走進(jìn)新時(shí)代》在“央視春晚”的屏幕上再次鳴響在人們的耳畔時(shí)，人們?nèi)阅芨惺艿侥欠N發(fā)自內(nèi)心的濃濃暖意。

時(shí)代在發(fā)展，人們的價(jià)值觀念、審美取向和時(shí)尚意識(shí)也在不知不覺(jué)地發(fā)生變化，作為被萬(wàn)眾矚目的“央視春晚”在這方面似乎也自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起有意提高的責(zé)任與義務(wù)。

1998年，“央視春晚”的總導(dǎo)演孟欣邀我到中央電視臺(tái)的演播大廳現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)演出氛圍，并開(kāi)玩笑地要我給她導(dǎo)演的節(jié)目打分。演出結(jié)束后，我對(duì)同在現(xiàn)場(chǎng)的孟欣的爸爸媽媽說(shuō)：由那英、王菲演唱的《相約九八》準(zhǔn)能火。孟欣的爸爸媽媽說(shuō)：這可是剛推出來(lái)的“陽(yáng)春白雪”啊!能行嗎?我說(shuō)：時(shí)代不同了，能夠與時(shí)尚旋律合拍、喜歡“陽(yáng)春白雪”的人越來(lái)越多，而且這是王菲與內(nèi)地歌壇“大腕”那英的攜手出新之作，還是“隱居”多年的她第一次與內(nèi)地觀眾“零”距離接觸，再說(shuō)俺哥們兒肖白這旋律和配器的活兒干得也真叫漂亮，保證沒(méi)問(wèn)題?！?/p>

《相約九八》無(wú)論從旋律、和聲還是服裝、表演方面都融入了太多的時(shí)尚元素，這是人們的物質(zhì)文化生活和精神文化生活向城市化、都市化推進(jìn)過(guò)程中的必然反映?！把胍暣和怼蹦軌虼竽懖捎眉记尚暂^高、時(shí)尚性較強(qiáng)的聲樂(lè)作品，提供了一個(gè)新的審美視角，亦是“央視春晚”有意提高節(jié)目質(zhì)量的明證。

90年代是國(guó)門更加開(kāi)放、國(guó)民思想更加解放、國(guó)人情緒更加奔放的年代，同時(shí)也是人們喜歡對(duì)比、喜歡回望、喜歡眷顧與抒懷的年代。

或許因?yàn)闀r(shí)代的腳步走得太快，或許由于生活場(chǎng)景的迅速轉(zhuǎn)換，中國(guó)人踏上90年代的列車沒(méi)有多久，儼然已生發(fā)出恍如隔世的感慨。盡管1991年的“央視春晚”出現(xiàn)了群英薈萃的大好局面，推出了像《魯冰花》、《水中花》、《我想有個(gè)家》、《在中國(guó)大地上》等一大批給被民眾打下烙印的歌曲力作，甚至涌現(xiàn)出表達(dá)“同樣的感受給了我們同樣的渴望”這樣的磅礴大氣之作——《同一首歌》，但另一方面也很快就被純情而強(qiáng)烈的懷舊情緒所縈繞。

其中的代表作當(dāng)數(shù)首先在高校廣泛流傳的校園民謠——《同桌的你》，其他像《再回首》(這首歌

本流行于80年代，1991年被拎進(jìn)“央視春晚”)，《濤聲依舊》、《笑臉》，甚至像《中華民謠》、《想家的時(shí)候》也都不乏些許“懷舊”的意像與語(yǔ)境。

唯一不解的是，另一首最能釋放人們懷舊情緒的歌——《小芳》及詞曲作者李春波不知為何連續(xù)幾年未進(jìn)春晚，否則，“懷舊情緒”幾乎會(huì)成為彌散在人們心中難以驅(qū)除的底色。

作為對(duì)宏大敘事歌曲的補(bǔ)充和調(diào)劑，90年代初期，由張藜、徐沛東首創(chuàng)，被眾多歌手傳唱的“東北風(fēng)”借助同類題材的電視劇一時(shí)間席卷神州大地；90年代中期，則出現(xiàn)了風(fēng)格迥異、頗具思辯色彩和哲理意味的歌曲一一由那英演唱的《霧里看花》；到了90年代末期，家常、平實(shí)，帶有祈愿和溫情色彩的歌曲則剛上“春晚”便一舉走紅，譬如——由陳紅和蔡國(guó)慶等演唱的《常回家看看》。

《?；丶铱纯础分源笫軞g迎，不僅由于曲調(diào)的順暢上口，歌詞的形象平易，還因?yàn)樗兄辛伺e國(guó)奔小康之際兒女對(duì)家中父老的絲絲牽掛和父母冀望兒女們?cè)跒樯畋疾ㄒ院笠材茴櫯巍翱粘病奔彝サ男睦砀袘?yīng)。

與《?；丶铱纯础肪哂挟惽ぶР⑶耀@得巨大成功的，還有孫悅演唱的《祝你平安》，因?yàn)榧沂侨藗冺⒌母蹫常H友們的幸福平安，同樣是人們發(fā)自心底的真誠(chéng)祝愿。

跨進(jìn)新世紀(jì)，“央視春晚”陷入“年年難辦年年辦”的尷尬局面。歌曲也是一樣，聽(tīng)眾的口味變得越來(lái)越挑剔，越來(lái)越變得難以揣測(cè)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌曲與人們精神文化多元化的選擇，“央視春晚”歌曲的存活與保鮮問(wèn)題還真的是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”

跨進(jìn)新世紀(jì)，躍入新千年，數(shù)字生活、網(wǎng)絡(luò)歌曲、MP3和MP4的陸續(xù)問(wèn)世，使人們的精神文化生活日益向多元化發(fā)展，這一方面使“央視春晚”面臨的眾口難調(diào)現(xiàn)狀越來(lái)越顯突出，也把觀眾的口味吊得越來(lái)越高。曾幾何時(shí)，央視春晚已經(jīng)陷入“年年難辦年年辦”的尷尬局面。

今天，再指望觀眾像八九十年代那樣，帶著巨大的好奇團(tuán)團(tuán)圍坐在電視機(jī)前，如同等待某種盛大儀式即將降臨般的心情虔誠(chéng)地圍觀“央視春晚”已不可能，倒是大家依然熱烈的評(píng)頭品足從另一角度證明了“央視春晚”依然必要的存在價(jià)值。

歌曲也是一樣，雖然圈里有人覺(jué)得聽(tīng)眾的口味越來(lái)越挑剔，越來(lái)越不知道人們到底想聽(tīng)什么，但其實(shí)事情遠(yuǎn)未如《其實(shí)你不懂我的心》那么糟糕，確有特色并且具備真情實(shí)感的“噴泉”之作，廣大觀眾還是會(huì)買賬的。倒是那種“擠牙膏”式的、人為炒作出來(lái)的應(yīng)景之作斷不可能、也不應(yīng)該再有市場(chǎng)。

我想：既然“春晚”是人們“年”文化中不可或缺的娛樂(lè)大餐，就應(yīng)當(dāng)盡可能回歸它本來(lái)應(yīng)當(dāng)具有的“歡慶”屬性和“愉悅”屬性，而不應(yīng)該生硬地塞入政治化的標(biāo)簽或概念化的東西。相比之下，鄰國(guó)俄羅斯電視“圣誕晚會(huì)”就全無(wú)刻板“教化”之意，而是充滿了幽默、戲謔、調(diào)侃與狂歡。

回望剛剛過(guò)去的這8年(2000——2008，本文截稿時(shí)2009年“央視春晚”還尚未面世)，我們的“央視春晚”正在做著這種“以人為本”的轉(zhuǎn)型與努力。但是，任何嘗試與探索從來(lái)就不可能一蹴而就。從數(shù)量上說(shuō)，新世紀(jì)以來(lái)問(wèn)世的歌曲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過(guò)去17年(1983——2000)的總和，但從作品本身藝術(shù)質(zhì)量和影響力度來(lái)說(shuō)，卻總是差強(qiáng)人意。

筆者對(duì)近些年走紅“央視春晚”的“每年一歌”做了個(gè)粗略統(tǒng)計(jì)：

2000年——閆維文演唱的(《舉杯吧朋友》，2001年——宋祖英的《越來(lái)越好》；2002年——郁鈞劍版的《說(shuō)句心里話》；2003年——田震的(《風(fēng)雨彩虹鏗鏘玫瑰》；2004年——祖海版的(《好運(yùn)來(lái)》；2005年——韓紅的《天路》；2006年——龐龍的《你是我的玫瑰花》；2007年——張韶涵的《形的翅膀》；2008年——“鳳凰傳奇”的《之上》。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，開(kāi)列這樣一份歌單難免有以偏概全之嫌，但人們?nèi)匀豢梢怨苤懈Q豹：一是廣為流傳的歌曲明顯下降趨勢(shì)；二是從傳統(tǒng)向個(gè)性化轉(zhuǎn)變；三是從內(nèi)斂的表演方式向張揚(yáng)的表演方式轉(zhuǎn)變；四是更符合年輕人的口味；五是相對(duì)增添了演唱難度，——有些歌更適合聽(tīng)，卻未見(jiàn)得適合唱。

毋庸諱言，我們目前所處的年代，是一個(gè)振興的年代，務(wù)實(shí)的年代，同時(shí)也是習(xí)慣于享樂(lè)快餐文化的年代，一個(gè)喜歡追新獵奇的年代。

這樣的年代與過(guò)去急風(fēng)暴雨式年代最大的不同在于：缺乏英雄主義的呼喚，缺少熱血沸騰的動(dòng)力，缺失激蕩人心的凝聚。

而向以標(biāo)示時(shí)代的形象代言、營(yíng)造時(shí)代的共同記憶、喚起時(shí)代的相通情感為特征的歌曲在如此多元的語(yǔ)境中便似乎很難找準(zhǔn)自己的位置，加之這多年來(lái)，能上“央視春晚”的歌曲要么是老少咸宜，要么是首選“腕”級(jí)的演員撐臺(tái)面，無(wú)形中也限制了選曲的多樣性，以致形成總是概念化地謳歌祖國(guó)啊，春天啊，母親啊，河山啊等老套路。說(shuō)句公道話，許多歌曲不能上春晚并非因?yàn)楦枨旧淼乃囆g(shù)質(zhì)量不高，一些是囿于適應(yīng)群體的小眾性、分眾性所限；一些是宣泄內(nèi)心隱秘憂傷情感的愛(ài)情歌曲，往往與春晚喜慶的氣氛不符而難登大雅之堂，還有一些則受導(dǎo)演的個(gè)人偏好及身邊的圈子所影響。

最能與“央視春晚”分庭抗禮的，是那些毫無(wú)顧及、簡(jiǎn)單直白，甚至專門以調(diào)侃、搞笑為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)歌曲，如《東北人都是活雷鋒》、《老鼠愛(ài)大米》(此歌后被2005年的央視春晚“收編”)。另外，創(chuàng)造了“火星文”的“90后”及周杰倫的擁躉們似乎也不怎么鐘愛(ài)“春晚聯(lián)歡”。

有了這樣一些挑戰(zhàn)，有了這樣一些對(duì)比，“央視春晚”歌曲的存活、保鮮與傳承問(wèn)題還真的是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。

好在多數(shù)的人還是喜歡把自己浸入其樂(lè)融融的喜興氛圍，還割舍不掉類似包餃子把人們“捏”在一起的聚合功能，尤其不能缺少茶余飯后、插科寒暄時(shí)的談資笑料?！傲R”不過(guò)是“疼”的同義詞。如是，我們就有理由相信：如今的“央視春晚”其實(shí)還方興未艾，還能夠發(fā)現(xiàn)、提攜許多蘊(yùn)育在民間好的音樂(lè)，好的歌手，好的時(shí)尚元素，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)并橫向發(fā)展的文化需求和心理需求。竊以為：既如此，讓“央視春晚”繼續(xù)端坐導(dǎo)引年俗文化的領(lǐng)銜地位，應(yīng)無(wú)大礙，也無(wú)問(wèn)題。

“央視春晚”導(dǎo)演肩上的擔(dān)子不輕啊!

(本文作者——系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員暨中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員)

文字編輯：孫聚成