雅言傳承文明、經(jīng)典書(shū)寫(xiě)人生

金海峰

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是上個(gè)世紀(jì)末由學(xué)界倡導(dǎo)、媒體呼吁、漸次成為政府認(rèn)同、國(guó)家意志的一個(gè)目標(biāo)和理想。從實(shí)事求是到以人為本，從與時(shí)俱進(jìn)到小康社會(huì)，從和諧之路到科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色的社會(huì)主義到構(gòu)建中華民族共有的精神家園，這些年已經(jīng)逐漸結(jié)構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)、磨合成一種共識(shí)、凝聚成一種力量和價(jià)值觀，為人民的精神生活和國(guó)家的健康發(fā)展，提供了背景深厚、內(nèi)容豐富、前景廣闊的理論空間。

黨的十七大報(bào)告提出要“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”；《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化規(guī)劃發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在中小學(xué)語(yǔ)文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容?！?/p>

中宣部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部和國(guó)家語(yǔ)委等部門(mén)為更好地貫徹黨的十七大精神，聯(lián)合發(fā)出國(guó)語(yǔ)[2008]1號(hào)文件，組織了“中華贊·詩(shī)詞歌賦創(chuàng)作”和“中華誦·經(jīng)典誦讀大賽”活動(dòng)，這是在全社會(huì)推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字、營(yíng)造中華民族共有精神家園而推出的一項(xiàng)語(yǔ)言文化活動(dòng)，旨在通過(guò)廣泛誦讀經(jīng)典以及對(duì)以春節(jié)、清明、端午、中秋四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的原創(chuàng)性詩(shī)詞歌賦作品的征集，引導(dǎo)廣大群眾體驗(yàn)中華語(yǔ)言的魅力，提升國(guó)家通用語(yǔ)言文字的社會(huì)應(yīng)用水平，進(jìn)一步挖掘與詮釋中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)與傳承民族優(yōu)秀文化。

為了貫徹執(zhí)行中宣部、教育部和國(guó)家語(yǔ)委委聯(lián)合發(fā)出的文件精神，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富國(guó)民社會(huì)精神文化生活，切實(shí)提高當(dāng)代學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)新世紀(jì)優(yōu)秀建設(shè)者和接班人，在國(guó)家語(yǔ)委領(lǐng)導(dǎo)班子、特別是語(yǔ)用司領(lǐng)導(dǎo)王登峰司長(zhǎng)、張世平副司長(zhǎng)等大力推動(dòng)下，幾年來(lái)各地相繼舉辦各種形式的“中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)，得到了社會(huì)各界的廣泛參與和好評(píng)。

2009年國(guó)家語(yǔ)委將推出“中華經(jīng)典詩(shī)文書(shū)寫(xiě)”活動(dòng)，叫作“書(shū)寫(xiě)經(jīng)典，傳承文明”。讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)漢字的過(guò)程里也能夠更多地了解、關(guān)注、喜愛(ài)、弘揚(yáng)我們的語(yǔ)言文字所承載的典籍里燦爛的中華文明。

“中華經(jīng)典詩(shī)文讀寫(xiě)”活動(dòng)，不僅是對(duì)“推廣普通話、推行規(guī)范漢字”，《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的具體實(shí)施，也是對(duì)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力落實(shí)，是迄今為止國(guó)內(nèi)開(kāi)展傳統(tǒng)文化傳播最符合國(guó)情、最具深遠(yuǎn)意義的一項(xiàng)舉措，對(duì)弘揚(yáng)中華民族文化精神、構(gòu)建中華民族共有精神家園、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)意義。所以我們叫“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”，這是文化大發(fā)展、大繁榮非常重要的一個(gè)方面。

一、“中華經(jīng)典詩(shī)文讀寫(xiě)”活動(dòng)的理論認(rèn)同

1、當(dāng)物質(zhì)生活達(dá)到基本滿足之后，拿什么慰藉我們的心靈?當(dāng)這種需要層次提高的意識(shí)產(chǎn)生形成之后，人們就要自覺(jué)不自覺(jué)地尋求精神食糧，尋找心靈故鄉(xiāng)，這是一個(gè)存在于人們心靈世界的永恒主題。無(wú)論是唐代崔顥那首千古絕唱《黃鶴樓》，留下讓詩(shī)仙李白不敢題詩(shī)的佳話，還是這個(gè)話題的延伸——余秋雨寫(xiě)過(guò)的一篇散文《鄉(xiāng)關(guān)何處》，也不管是北大奇才教授李零先生對(duì)《論語(yǔ)》的另類解讀《菠家狗》，還是在全國(guó)媒體界都小有名氣的一欄節(jié)目《回家》，都是這個(gè)問(wèn)題、這種需求的不同形式的表現(xiàn)。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，推翻了一個(gè)舊世界，正在建設(shè)一個(gè)新世界。過(guò)去我們是革命黨，現(xiàn)在我們是執(zhí)政黨，角色轉(zhuǎn)換必須要帶來(lái)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換。馬克思主義是中國(guó)革命的指導(dǎo)思想，但是在淡化階級(jí)、提倡和諧的今天，必須與時(shí)俱進(jìn)，要有新鮮的思想血液充實(shí)它，必須要有中國(guó)特色的思想理論與之協(xié)調(diào)發(fā)展。意識(shí)形態(tài)影響著上層建筑，使之更好的與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)、共發(fā)展，這是政治改革的思想基礎(chǔ)，也是構(gòu)建核心價(jià)值觀的理論前提。

3、縱觀中國(guó)歷史，每當(dāng)社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期，以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化，必然回歸。這在歷史上幾經(jīng)現(xiàn)象反復(fù)，已經(jīng)固化為一種規(guī)律。在多元文化共存、和諧發(fā)展的前提下，我們起碼要在外來(lái)文化與本土文化共存、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化共存、虛擬文化與現(xiàn)實(shí)文化共存、俗文化與雅文化共存的和諧發(fā)展中給我們自己的傳統(tǒng)一席之地。更何況還要強(qiáng)調(diào)主旋律，強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的積極進(jìn)取精神，樹(shù)立中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢?

4、建設(shè)中華民族共有精神家園，什么是共有?共有就是你的、我的、他的。從空間上看，包括大陸的、港澳臺(tái)的、海內(nèi)外全球華人的；從時(shí)間上看，應(yīng)該是過(guò)去的、現(xiàn)在的、未來(lái)的，是一以貫之的，是傳承一統(tǒng)的。那么，哪些文化元素和系統(tǒng)具有構(gòu)建共有精神家園的條件和資格呢?這時(shí)空交叉，舍我中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體精神，還會(huì)有誰(shuí)能擔(dān)當(dāng)?shù)闷饋?lái)呢?

二、“中華經(jīng)典詩(shī)文讀寫(xiě)”活動(dòng)的國(guó)學(xué)傳播背景

在社會(huì)變遷、轉(zhuǎn)型的背景下，在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的大論域里，國(guó)內(nèi)外呈現(xiàn)幾種態(tài)勢(shì)：

以杜維明為代表的新懦家和國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者，將視野投射在不同語(yǔ)境下的傳統(tǒng)文化發(fā)展研究，或執(zhí)中鑒西，或?qū)Ｗ|亞，或整理國(guó)故，或創(chuàng)立新說(shuō)，把大量精力放到對(duì)傳統(tǒng)文化本身進(jìn)行梳理、抉擇、解構(gòu)或重建工作中。

以中國(guó)人民人學(xué)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)班、組建國(guó)學(xué)院為標(biāo)志，一批高校設(shè)立國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)，如北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院、首都師大、山東人學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、武漢大學(xué)國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)，意在培養(yǎng)學(xué)術(shù)精英，為傳統(tǒng)文化深度研究，提供人才資源。

由國(guó)家漢辦發(fā)起，擬在全球設(shè)立孔子學(xué)院，雖是借孔子之名樹(shù)立文化品牌，旨在推廣漢語(yǔ)，但語(yǔ)言溝通的深層必將是文化的交流與思想的傳播，此舉價(jià)值重大，意義深遠(yuǎn)，是百年來(lái)我們把兩方文化請(qǐng)進(jìn)來(lái)之后，有意識(shí)地把中華文化送出去的一次互動(dòng)。在與其他文化對(duì)話、交融的過(guò)程中，必將有精彩的一幕出現(xiàn)。

以中央電視臺(tái)“百家講壇”為代表的各類國(guó)學(xué)講座，在社會(huì)上傳播廣、影響大，是借助媒體優(yōu)勢(shì)傳播傳統(tǒng)文化的成功典型。

以國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、中華孔子學(xué)會(huì)為代表的各種學(xué)術(shù)團(tuán)體的建設(shè)，在聚攏現(xiàn)有人才，團(tuán)結(jié)志同道合的人士方面發(fā)揮積極作用，為更多學(xué)術(shù)活動(dòng)提供了機(jī)制、平臺(tái)。

基于對(duì)上述理論的認(rèn)識(shí)和背景的了解，在青少年中開(kāi)展中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀與書(shū)寫(xiě)活動(dòng)，就更有現(xiàn)實(shí)價(jià)值：

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，不僅在于它自強(qiáng)不息、厚德載物的核心精神，也在于它基于人生倫理、不離日用常行的普世性特征，更在于它直指人心、改變行為，擴(kuò)而移風(fēng)易俗、文化社會(huì)的實(shí)踐功能。中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀與書(shū)寫(xiě)活動(dòng)的最大功能，就在于它直接有效地改變青少年的觀念與行為，聚精神、養(yǎng)志氣、修身心。馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家從來(lái)是以各種不同的方式解釋世界，但真正的關(guān)鍵是改變它”。教育改變觀念，觀念化為行動(dòng)，行動(dòng)形成習(xí)慣，習(xí)慣鑄就性格，性格決定命運(yùn)。中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀與書(shū)寫(xiě)就是一個(gè)“成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”的系統(tǒng)工程。

三、開(kāi)展“中華經(jīng)典詩(shī)文讀寫(xiě)”活動(dòng)的一些思路

繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，一定要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持利學(xué)發(fā)展觀，通過(guò)多種方式和渠道，普及、研究、傳播、交流，在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)方面作出新的貢獻(xiàn)。

“人能弘道”。我們各級(jí)各類學(xué)校、與教育相關(guān)的社會(huì)團(tuán)體，可以充分利用各自的社會(huì)資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，把“中華經(jīng)典詩(shī)文讀寫(xiě)”打造成自己的特色項(xiàng)目：

1、相關(guān)高校、研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)組織利用科研優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展與“中華經(jīng)典詩(shī)文讀寫(xiě)”相關(guān)的學(xué)術(shù)研究和教學(xué)研究工作；

2、古典文學(xué)、語(yǔ)言文字、播音主持、書(shū)法家等相關(guān)領(lǐng)域的專家，可以面向中小學(xué)教師開(kāi)展師資培訓(xùn)；

3、有關(guān)部門(mén)還可以組織推薦專家深入中小學(xué)校和其他機(jī)關(guān)、單位和社會(huì)團(tuán)體，為學(xué)習(xí)者提供朗讀示范指導(dǎo)活動(dòng)；

4、以春節(jié)、清明、端午、中秋等民族節(jié)日為契機(jī)和載體，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)。

我們開(kāi)展“中華經(jīng)典詩(shī)文讀寫(xiě)”活動(dòng)，是為了很好地繼承我們的傳統(tǒng)文化，但也要注意防止一些不良現(xiàn)象：第一，不能借助我們推崇我們的傳統(tǒng)文化來(lái)削弱馬克思主義；第二，不要借助傳統(tǒng)文化復(fù)興搞復(fù)古；第三，不要借著傳統(tǒng)文化的復(fù)興搞封建迷信；第四，不要借助傳統(tǒng)文化的復(fù)興進(jìn)行商業(yè)炒作；第五，不要借助傳統(tǒng)文化的復(fù)興、民族文化的繁榮來(lái)排斥其他民族的優(yōu)秀文化——這和我們的“和諧”具有共同的要求。

在多元文化并存的時(shí)候，我們不能不向自己的民族文化汲取營(yíng)養(yǎng)，這種民族文化給予我們更多的東西是什么呢?是她的主體的精神，是我們中華民族未來(lái)的發(fā)展的精神動(dòng)力，這種精神上的動(dòng)力強(qiáng)調(diào)道德倫理，在個(gè)人來(lái)講是個(gè)人積極進(jìn)取的心勁；在企業(yè)來(lái)講就是企業(yè)文化；在部隊(duì)來(lái)講就是“亮劍”精神；在一個(gè)民族來(lái)講，那就是這個(gè)民族勇往直前、積極進(jìn)取的民族之魂。