論水彩畫意境的表現(xiàn)形式與過(guò)程

鄧　麗

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，水彩畫的意境表現(xiàn)已經(jīng)有了全新的發(fā)展，形式也極多樣，這就對(duì)它提出了更新、更高的要求，我們要不斷地實(shí)踐和摸索水彩畫意境表現(xiàn)的新形式，讓具有時(shí)代感的形式美反映更加深刻的意境美，為水彩畫的意境營(yíng)造拓寬思路。

關(guān)鍵詞：水彩畫；意境；表現(xiàn)形式；表現(xiàn)過(guò)程

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-6124(2009)01-0121-03

一、水彩畫構(gòu)圖形式對(duì)意境表達(dá)的重要意義

形式感是畫面構(gòu)圖的特質(zhì)之一，表現(xiàn)為畫面結(jié)構(gòu)線的節(jié)奏和氣勢(shì)、大色塊的強(qiáng)烈對(duì)比與和諧、畫面布局的疏或密等。根據(jù)不同對(duì)象，不同感受而采取不同的表現(xiàn)手法，均可起到強(qiáng)化藝術(shù)形象、強(qiáng)化藝術(shù)效果、強(qiáng)化意境的作用。形式感是意境的軀殼，意境是形式感的靈魂。雄渾、豪放、抒情、淡雅、惆悵、冥想等抽象的境界，都是借助于構(gòu)圖形式呈獻(xiàn)在觀眾面前的?！耙饩场迸c“有意味的形式”之間有什么聯(lián)系?第一，貝爾認(rèn)為只有能夠激起人們審美感情的才能稱為藝術(shù)作品，而能激起人們審美感情的要素是藝術(shù)作品中的線條和色彩構(gòu)成的關(guān)系和組合——即“有意味的形式”。他認(rèn)為，在藝術(shù)中必定存在這樣一種性質(zhì)，否則一件藝術(shù)品就無(wú)法存在，有了它則從最低程度上說(shuō)沒(méi)有一件藝術(shù)品是毫無(wú)價(jià)值的。第二，“有意味的形式”是對(duì)西方早期古典的“美在形式”理念的擴(kuò)展與深化，“美在形式”強(qiáng)調(diào)的是形式，而“有意味的形式”強(qiáng)調(diào)的是“意味”。這就從藝術(shù)價(jià)值的重心角度把“意境”與“有意味的形式”二者的價(jià)值重心都放在“意”和“意味”上。第三，“意境”是中國(guó)古代藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)精神之一?！耙狻敝冈趧?chuàng)作意圖指導(dǎo)下滲透于整個(gè)作品形象體系或形式結(jié)構(gòu)中的意義和意味。而“意味”，用蘇珊·朗格的話說(shuō)就是人的情感和內(nèi)在生命、內(nèi)在現(xiàn)實(shí)、內(nèi)在精神。因此“意境”與“有意味的形式”在對(duì)藝術(shù)價(jià)值的理解和評(píng)價(jià)上走向趨同。第四，從藝術(shù)表現(xiàn)形式而言，“意境”與“有意味的形式”都反對(duì)形似?！胺磳?duì)形似”意味著，如果一個(gè)藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中，只是在考慮如何模仿自然，那就背離了藝術(shù)目的在于抒情、表意這一根本精神。因此，藝術(shù)的形式是藝術(shù)家根據(jù)表意的需要而進(jìn)行的形式創(chuàng)造。第五，“意境”與“有意味的形式”二者在理論范疇和內(nèi)涵上都能最大限度地容納各種藝術(shù)風(fēng)格、流派及其藝術(shù)手法，不論寫實(shí)還是寫意，再現(xiàn)或表現(xiàn)，具象或抽象。

綜上所述，“意境”與“有意味的形式”的理論內(nèi)核是趨同的?，F(xiàn)在，我們?cè)倩氐剿十嫷囊饩潮憩F(xiàn)與形式的關(guān)系上來(lái)。我們知道，無(wú)論是中國(guó)山水畫還是西方風(fēng)景畫，其風(fēng)格都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變史，而兩者大致都經(jīng)過(guò)了從以內(nèi)容為主到以形式為主的變遷。水彩畫意味形式的構(gòu)成除了藝術(shù)的“意味形式”因素的總特征外，還有其工具自身所體現(xiàn)出的意味形式特征，也就是說(shuō)水彩畫的“意味形式”的基本構(gòu)成因素有“形式因素”、“人文因素”和“材料因素”。這些因素都不是現(xiàn)成拿來(lái)就能用的，都要經(jīng)過(guò)畫家真情實(shí)感的融入、藝術(shù)修養(yǎng)的錘煉和加工，以及創(chuàng)造性的概括和提煉之后使其變得“有意味”起來(lái)。下面，我們看看在藝術(shù)創(chuàng)作中是怎樣獲取“意味形式”元素的。

二、水彩畫意境的表現(xiàn)形式

1.存在有意味形式的元素

吳冠中這樣描寫他筆下的江南民居：“除了那濃郁的生活氣息之外，其中自墻、黑瓦、黑門窗之間的各式各樣、疏密相間的黑白幾何形構(gòu)成了各具迷人魅力的形式美?！毙蹨喩n茫的山川，廣闊無(wú)垠的草原，縱橫交錯(cuò)的城市，以及河流宛轉(zhuǎn)、樹(shù)木曲直、高樓林立……其間無(wú)不蘊(yùn)含著點(diǎn)、線、色塊、形體構(gòu)成的形式美。當(dāng)它與我們豐富的精神、情感達(dá)成某種契合時(shí)，就成為“意味形式”，即生成“意象”，從而成為風(fēng)景畫意境營(yíng)造不可或缺的因素和前提。云希望先生的水彩畫《高原牧歌》以廣闊的視角，表現(xiàn)了遼闊無(wú)垠的草原景色，賦予自然草原博大的生機(jī)和活力，高闊的天空以及地平線上涌動(dòng)著的點(diǎn)狀密集的牛群像地毯般鋪灑在人們的視平線下方，給人以無(wú)限的遐想。水彩畫家平龍的作品《燈火》，以都市夜景為素材，運(yùn)用富有節(jié)奏韻律的色塊組織畫面，形成極具現(xiàn)代氣息的形式意味。同樣描繪都市題材的王云鶴的《都市系列》卻被城市縱橫交錯(cuò)的線條所吸引，他主要用線條來(lái)編織畫面。

2.感悟自然景物在特定時(shí)空下的意境

我們?nèi)粘Ｉ钪泻芷匠；蛩究找?jiàn)慣的景物，一般很難給人以審美的啟示，但如果在特定的時(shí)間、光線或天氣環(huán)境下就會(huì)產(chǎn)生出特別意味的形式美感。例如，一處平靜的湖水也許不能構(gòu)成一種形式美，而當(dāng)一陣輕風(fēng)掠過(guò)時(shí)，湖面上就會(huì)蕩漾出波光粼粼的動(dòng)態(tài)之美；亦或在明月高懸的夜空下，這湖面形成的銀簾般的波光倒影便又會(huì)產(chǎn)生一種別樣的形式意味。李劍晨先生的作品《東海風(fēng)云》就是作者在連云港親身感受了海上風(fēng)起云涌時(shí)的雄偉氣勢(shì)后加以表達(dá)的，生動(dòng)地反映出海上風(fēng)起云涌的獨(dú)特景色，具有深刻的意境。陶世虎的《斜陽(yáng)》用細(xì)膩的筆調(diào)表現(xiàn)了陽(yáng)光照射下的雪后郊野，在獨(dú)特時(shí)空下展示出傍晚黃昏時(shí)的雪景意韻。在表現(xiàn)光電霧雪等特定天氣條件下的景物方面，水彩畫具有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，加上豐富多變的繪畫技法，常常能創(chuàng)造出驚人的“意味形式”，衍生出獨(dú)特的形式美感和意境。

3.人文環(huán)境及藝術(shù)家的情感體驗(yàn)

平凡的景物由于經(jīng)歷了不平凡的歷史而使其顯示出不平凡的意味。如一顆枯樹(shù)、一堵殘墻可能沒(méi)有多少引人注目之處，但如果與一段特定歷史聯(lián)系在一起，與某些人的特殊情感聯(lián)系在一起，便賦予其特定的意味。這也許就是那些古街、老巷、斷瓦殘墻成為經(jīng)久不衰的表現(xiàn)主題的原因吧。水彩畫家?jiàn)W迪筆下的風(fēng)景，很多描繪塞外古城古舊的召?gòu)R建筑和殘屋破壁，畫面樸實(shí)、靜謐，透露出濃濃的文化情懷和對(duì)兒時(shí)的追憶，其灑脫、細(xì)膩的小筆描繪與豐富而深沉的色彩變化，形成了畫家獨(dú)具個(gè)性的形式意味。

4.水彩畫的特有材質(zhì)

水彩畫材質(zhì)特性賦予風(fēng)景畫獨(dú)特的形式美感，包括流動(dòng)透明的形式品格及水彩畫表現(xiàn)技法傳遞的豐富的形式意味。水彩畫的材質(zhì)受多種因素影響，如干濕控制、積色層數(shù)、時(shí)間長(zhǎng)短、面積大小等，這些因素既是畫家必須研究并攻克的問(wèn)題，同時(shí)也造就了水彩畫獨(dú)特的形式美感。水彩畫用水調(diào)和顏料在紙上作畫使其所形成的視覺(jué)感受與形式美感是其他畫種所無(wú)法達(dá)到的。所以畫面材質(zhì)對(duì)感官上的形式意味是獨(dú)特的，也就為營(yíng)造獨(dú)特的意境提供了良機(jī)。另外，水彩畫在創(chuàng)作中人為的可控性操作或無(wú)意識(shí)狀態(tài)下所產(chǎn)生的水漬肌理等偶然效果，一旦被畫家恰當(dāng)?shù)乩?，就?huì)成為特殊的形式意味而增加畫面的生動(dòng)性。且水彩畫林林總總的特殊技法，也為豐富水彩畫有意味的形式拓寬了思路。如曹劍新的《風(fēng)雪古城》，李錫華的《光與影·老茶館》，蘇海青的作品《系——港灣篇》，張學(xué)衡的《農(nóng)家屋頂》，以及張小綱的水彩畫作品《花之韻系列》等等。對(duì)形式美感的探索，不應(yīng)是浮泛于形式本身的迷戀，而是將對(duì)形式美的感悟與水彩畫本體的理性思索結(jié)合在一起。來(lái)拓展水彩畫表現(xiàn)力的空間。

三、水彩畫意境營(yíng)造的過(guò)程

所有藝術(shù)形式中意境的營(yíng)造過(guò)程都是以情感為主線的。水彩畫在意境營(yíng)造的過(guò)程中同樣是始終圍繞著情感展開(kāi)的。開(kāi)始，藝術(shù)家對(duì)景生情，有感而發(fā)；然后真情注入及立意構(gòu)思；最后情景交融，意境同一，表達(dá)情感，孕育成形。作品的藝術(shù)生命從生發(fā)、孕育到完成，經(jīng)歷一波三折、內(nèi)外交融、孕育意象的過(guò)程，這其間始終離不開(kāi)情感的介入。

1.把握選題，具備選擇美的能力

豐富的自然景物為畫家提供了不盡的創(chuàng)作素材。包羅萬(wàn)象的自然景象照生我們心中的無(wú)限情思，從而勃發(fā)藝術(shù)家的靈感和氣韻。畫家造景的過(guò)程，也是其審美修養(yǎng)、學(xué)識(shí)的反映。當(dāng)面對(duì)煙波浩渺、小橋流水、溪谷深幽、長(zhǎng)河落日的景象時(shí)，其朦朧、其婉約、其幽美、其壯烈等等對(duì)景物內(nèi)在美的心靈觀照，都反映出畫家的審美傾向和審美能力。豐富多彩的世界對(duì)每個(gè)人心理具有不同的意義，同樣的客觀景物，只要通過(guò)不同的心理“過(guò)濾”，就會(huì)產(chǎn)生或多或少的差異。比如，一輪明月，一個(gè)客居異鄉(xiāng)的人會(huì)感受到遠(yuǎn)離家人的孤寂，而熱戀中的情侶卻會(huì)把它看作彼此袒露心懷的裁體。作為—個(gè)畫家，首先應(yīng)該有一顆能夠感知自然美的心靈，還應(yīng)該具備廣泛選擇美的能力。

2.立意要真情注入

在意境的營(yíng)造過(guò)程中，面對(duì)自然，無(wú)論欣賞還是創(chuàng)造，藝術(shù)家都是將眼前的自然與心中的自然相吻合，把心中強(qiáng)烈的情感傾注到自然中，心與境如魚戲水，融合無(wú)間。仿佛戀愛(ài)的情侶，一旦遇上自己心中的知己，便會(huì)把無(wú)限的真情傾注給對(duì)方。風(fēng)景畫家在選擇了適合自己藝術(shù)表達(dá)的題材后，就會(huì)將心中的美感投射到景物上，使景物瞬間成為寄托理想的載體，故而變得完美起來(lái)。正如“醉眼看花花也醉”，要想花醉，必先人醉。自然景物蘊(yùn)含了人的情感，從平庸的現(xiàn)實(shí)宇宙跳出來(lái)，便形成“意象”。說(shuō)到“意象”，它是指“藝術(shù)家構(gòu)思的意趣和物象的契合”?？梢岳斫鉃椤扒椤迸c“景”的統(tǒng)一，其特點(diǎn)在于“象”是感性的，可見(jiàn)的，是一種外表形態(tài)，形象具體而明晰；“意”是精神性的，不能為視覺(jué)所感知，但能理解和想象，在藝術(shù)中是一種情思、神志、情意，深遠(yuǎn)而隱含。“意象”中的“意”與主體的理性修養(yǎng)密切相關(guān)，與其經(jīng)歷、情感乃至個(gè)性密切相關(guān)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象是帶有情感的象征符號(hào)。具有精神內(nèi)涵的藝術(shù)形象，是生物形象的知覺(jué)審美形式與其象征意蘊(yùn)的有機(jī)統(tǒng)一?！跋蟆敝阅堋氨M意”是因?yàn)椤跋蟛皇巧驳母拍?，而是一種活脫脫能變化的生命體，其鮮明生動(dòng)的形象易于為人所感知。并在感知的過(guò)程中通過(guò)聯(lián)想、體悟去領(lǐng)受更多、更深的“意”，有利于人們從整體上把握對(duì)象?！耙庀蟆币唤?jīng)產(chǎn)生，意境營(yíng)造就完成了又一個(gè)重要環(huán)節(jié)——立意。事實(shí)上立意的過(guò)程可以看作是把已選的景象經(jīng)過(guò)情感融入和內(nèi)心加工，生成一個(gè)全新的形象——即包涵了藝術(shù)家心志、情感的“意”和生動(dòng)形象的“象”，并具有精神內(nèi)涵的“意象”形成過(guò)程。

3.融入情感的表達(dá)意境

意境生成并非某類意象的簡(jiǎn)單集合，要使意象組合起來(lái)為一個(gè)意境服務(wù)，就得使“情”升華到“意”。這個(gè)“意”并非某種單純的情感和情緒，而是情中有理，理中有情。情因理，具有了深刻性和普遍性；理因情而具有打動(dòng)人靈魂的力量。那么風(fēng)景畫如何將心中之意巧妙地貫穿于散漫、零亂的意象組合中呢?世間萬(wàn)物都是相互聯(lián)系的，物象之間具有內(nèi)在的同一性或?qū)α⑿?。?shī)人將“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”并置，利用“枯、老、昏”三字具有的某種情感類似，使敗落、無(wú)力、黯然三者映照，以突顯其共同性質(zhì)。再如水彩畫家平龍的《小村大村》，幾棵高大繁茂的樹(shù)和幾棟矮小的農(nóng)舍形成強(qiáng)烈對(duì)比，表現(xiàn)出村莊生機(jī)勃勃、靜溢、昂然的景象。格式塔心理學(xué)派認(rèn)為世間萬(wàn)事萬(wàn)物歸根結(jié)底可以歸納為“力的圖式”。物理世界、生理活動(dòng)、心理活動(dòng)，本質(zhì)上都是力的作用。風(fēng)景畫的意境是情景因素的結(jié)合，情感是生命的反映，情感的“力的圖式”與客觀景物的“力的圖式”同一才能營(yíng)造出繪畫的意境。此外，這些物象還要用一種美的形式組織在一起。繪畫之美在于形式，形式為感情服務(wù)，情感與畫面形式同一，從而體現(xiàn)出獨(dú)特的意境來(lái)。那么，水彩畫在意境營(yíng)造的過(guò)程中情感的融入具有哪些獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)呢?第一，相對(duì)宜于尋找造型上情感的集中點(diǎn)。面對(duì)各類繁雜的物象，藝術(shù)家多方位多角度進(jìn)行比較選擇，發(fā)現(xiàn)最感人的角度后，或?qū)憣?shí)、或?qū)懸?、或抽象地表達(dá)，對(duì)物象進(jìn)行刪繁就簡(jiǎn)，用情感組織畫面。水彩畫由于具有技法的多樣性和快速性等特點(diǎn)，不必像油畫那樣，先輔大色，層層覆蓋、疊加，細(xì)節(jié)到畫布每個(gè)角落，整體到每一筆觸……而水彩一旦定好心中的圖式、意象，便直入主題，任意揮灑，直抒胸臆，完全可以忽略不必要的細(xì)節(jié)，甚至可以大面積留白……因而在造型和圖式上更宜于尋找情感的集中點(diǎn)，更宜于激發(fā)和喚起情感的體驗(yàn)和潛能。這一點(diǎn)更接近于中國(guó)寫意水墨。第二，除了對(duì)圖式和造型的審美情感投入外，色彩情感的恰當(dāng)運(yùn)用也是決定水彩畫意境高低的關(guān)鍵，在色彩情感的豐富性這一點(diǎn)上又是寫意水墨難以比擬的。第三，水彩畫在色彩的調(diào)制渲染過(guò)程中，水色流淌、幻化，顏色瞬息滲透，又帶有快速性和較強(qiáng)的可變性，一筆顏色常常在調(diào)色盤上和畫到畫面上有著較大差別，因而，要求對(duì)畫面色彩有預(yù)測(cè)能力，同時(shí)又要作好應(yīng)對(duì)水彩顏色偶然性帶來(lái)的神奇效果。好的偶然效果，往往能激發(fā)起作者更深層的情感潛能，甚至讓人沉浸在創(chuàng)作過(guò)程的歡愉體驗(yàn)之中。所以，水彩畫在意境營(yíng)造過(guò)程中對(duì)于情感的融入具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。