淺談學(xué)生組織在高校感恩教育中的重要作用

王浩然　陳愛(ài)華　楊　旭

[摘 要]文章強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生感恩教育的意義所在，分析現(xiàn)行感恩教育存在弊端，指出學(xué)生組織在感恩教育中的優(yōu)勢(shì)所在，并以中國(guó)礦業(yè)大學(xué)感恩教育品牌活動(dòng)“伴我二十年”為例探討學(xué)生組織活動(dòng)如何揚(yáng)長(zhǎng)避短。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 感恩教育 學(xué)生組織 伴我二十年

大學(xué)生感恩教育就是高校教育者在大學(xué)生思想政治工作中運(yùn)用一定的教育方法與手段,通過(guò)一定的教育素材和心理引導(dǎo),幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的感恩意識(shí)的人文教育。[1]隨著改革開(kāi)放，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)上涌動(dòng)著一股拜金主義、功利主義的思潮，生活中各類感恩缺失的事件頻見(jiàn)報(bào)端，同樣，在大學(xué)校園里，也出現(xiàn)了感恩危機(jī)，相當(dāng)一部分大學(xué)生以自我為中心，對(duì)父母的養(yǎng)育，師長(zhǎng)的教誨，同學(xué)的友好，社會(huì)國(guó)家的救助等麻木不仁，表現(xiàn)出一定程度的精神“真空”，這種現(xiàn)象折射出長(zhǎng)期以來(lái)大學(xué)生感恩教育的缺失。

一、高校開(kāi)展感恩教育具有重大意義

（一）感恩教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件

加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，不斷加強(qiáng)感恩教育，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的重要方面。大學(xué)生是構(gòu)建和諧社會(huì)的主力軍，學(xué)會(huì)感恩是未來(lái)和諧社會(huì)每個(gè)公民必須具備的起碼素質(zhì)。

（二）感恩教育是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的重要手段

中華民族傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分，對(duì)中華民族的質(zhì)量、精神有重要的影響。在全世界面臨道德危機(jī)的今天，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德越來(lái)越引起人們的關(guān)注。感恩教育作為傳統(tǒng)美德，其意識(shí)的最大化是儒家文化的重要特色，成為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化中傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)。

（三）感恩教育是大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的重要部分

感恩教育有助于喚起大學(xué)生對(duì)感恩的認(rèn)知，融化他們的自私、冷漠、自卑心理，培養(yǎng)與人為善的質(zhì)量，改善社會(huì)風(fēng)尚，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣；有助于促使大學(xué)生內(nèi)省內(nèi)察，體諒父母的艱辛和他人的善意，促使內(nèi)心的祥和寧?kù)o。

（四）感恩教育有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身協(xié)調(diào)發(fā)展。

感恩教育使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自我發(fā)展的條件性，從而自覺(jué)地克服不恰當(dāng)?shù)膫€(gè)人主義，能夠?qū)€(gè)人的人生觀、價(jià)值觀與社會(huì)整體的目標(biāo)體系相融合，并且在很大程度上矯正傳統(tǒng)高等教育重科學(xué)傳授，輕人文精神培養(yǎng)，重理論學(xué)習(xí)，輕情感培養(yǎng)的單項(xiàng)教育的弊端，契合了新時(shí)期以人為本的發(fā)展觀對(duì)教育要求，有效地促進(jìn)大學(xué)生形成健康的思想情感和健全的人格質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、高校感恩教育目前存在的主要問(wèn)題

（一）發(fā)揮包括感恩教育在內(nèi)的思想教育政治理論課的主管道作用不甚明顯，教育形式教條化，教育脫離社會(huì)生活。

目前高校思想政治教育有相當(dāng)?shù)牟糠质窃谡n堂上采用本本主義的教育方式，講些空洞的大道理，與生活實(shí)際嚴(yán)重脫離，學(xué)生對(duì)大道理的理解往往不加思考，他們認(rèn)為這些教條在平常生活中沒(méi)有用途。這種脫離生活的教條化的思想政治教育形式，嚴(yán)重浪費(fèi)了政治教育的時(shí)間和資源。

（二）感恩教育體系不完備，大學(xué)生對(duì)知和行不能很好統(tǒng)一。

目前的高校感恩教育并沒(méi)有形成一套完備的體系，教育的理論和實(shí)踐無(wú)法達(dá)成有效的統(tǒng)一，這就導(dǎo)致教師在感恩教育上“說(shuō)時(shí)容易做時(shí)難”，學(xué)生在感恩教育上“聽(tīng)時(shí)激情澎湃，做時(shí)無(wú)法下手”的尷尬局面。眾所周知，感恩教育共分為三個(gè)階段：頭腦認(rèn)知，情感認(rèn)同和實(shí)踐外化。沒(méi)有完備的感恩教育體系，導(dǎo)致大學(xué)生們的道德知識(shí)與道德行為具有顯著的差異性，說(shuō)一套做一套，知和行難以統(tǒng)一。

（三）學(xué)校、教師和學(xué)生“三位一體”的感恩教育形式無(wú)法有效的和諧互動(dòng)。

感恩教育是一種情感教育。在純粹個(gè)人化的，沒(méi)有外部因素干擾的感恩意識(shí)形成過(guò)程中，所謂的“恩”的標(biāo)準(zhǔn)是主體個(gè)人化的總結(jié)，感恩教育需要通過(guò)對(duì)感恩意識(shí)形成過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的引導(dǎo)和控制，這就要求了教育者和受教育者的互動(dòng)良好。同時(shí)，又由于受教育者對(duì)感恩的頭腦認(rèn)知和情感認(rèn)同方面具有自主性和選擇性，因此教育外部行為能否被受教育者所接受，或者存在個(gè)體差異，所以，學(xué)校、教師和學(xué)生之間的和諧互動(dòng)很難達(dá)到有效統(tǒng)一。

三、以中國(guó)礦業(yè)大學(xué)感恩教育品牌活動(dòng)“伴我二十年”為例說(shuō)明學(xué)生組織活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)所在

中國(guó)礦業(yè)大學(xué)資源學(xué)院于2004年舉辦第一屆“伴我二十年”活動(dòng)，活動(dòng)以“感謝父母，感悟青春”為主題，以征文為主要活動(dòng)形式，得到了全校同學(xué)的積極響應(yīng)?！鞍槲叶辍泵磕昱e辦一次，校黨委宣傳部、校報(bào)編輯部、校學(xué)生工作處以及資源學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)老師均對(duì)活動(dòng)給予了支持和指導(dǎo)。經(jīng)過(guò)四年多的發(fā)展，該活動(dòng)的影響力逐漸增強(qiáng)，內(nèi)容不斷豐富，形式也更加多樣。目前，“伴我二十年”活動(dòng)已形成《感恩的心》文集等物化成果，并已成為校園感恩教育的品牌活動(dòng)。由此可見(jiàn)，隨著大學(xué)生校園文化氛圍的濃厚，學(xué)生活動(dòng)也逐步成為高校感恩教育工作的開(kāi)展的主要平臺(tái)，這時(shí)候，學(xué)生組織在一定程度上可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)與學(xué)校教育形成互補(bǔ)，并且在某種程度上對(duì)受教育者達(dá)到更加深遠(yuǎn)的影響。

（一）學(xué)生組織在教師的指導(dǎo)下開(kāi)展形式靈活多變的活動(dòng)，成為感恩教育從理論到可行性活動(dòng)中間的“橋梁構(gòu)架者”。

將感恩思想以具體的、鮮活的形式展現(xiàn)于同學(xué)們的眼前，這些集理論性與趣味性于一體豐富多彩的活動(dòng)形式，使抽象的感恩教育具體化，以情動(dòng)情的情感教育，以德報(bào)德的道德教育，以人性喚人性的人性教育，有效將理論和生活結(jié)合，營(yíng)造出良好的感恩教育環(huán)境，有效解決包括感恩教育在內(nèi)的思想政治教育脫離生活的問(wèn)題，使感恩教育形式更全面，方式更多樣，內(nèi)容更豐富，改善感恩教育脫離實(shí)際生活的弊端。

（二）學(xué)生組織是學(xué)生自發(fā)形成的組織，不僅擔(dān)當(dāng)起了集教育者和受教育者雙重身份的“兩面手”，而且有效地為感恩教育中的被教育者樹(shù)立榜樣，成為感恩教育實(shí)施的“加速劑”。

學(xué)生組織從學(xué)生中來(lái)，更能了解學(xué)生的需要。學(xué)生組織一方面讓感恩教育的被教育者化被動(dòng)為主動(dòng)，另一方面為學(xué)生提供了踐行感恩的平臺(tái)，促使感恩教育中大學(xué)生知行統(tǒng)一。學(xué)生組織開(kāi)展活動(dòng)立足于感恩教育，分別針對(duì)感恩的頭腦認(rèn)知、情感認(rèn)同、實(shí)踐外化三個(gè)階段策劃活動(dòng)實(shí)施方案，有針對(duì)性地對(duì)感恩教育起到了促進(jìn)和強(qiáng)化的作用。而在活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，一部分優(yōu)秀的學(xué)生無(wú)形中被推上了榜樣的位置，榜樣的力量是無(wú)窮的，這就有效地推進(jìn)感恩教育的實(shí)行。

（三）學(xué)生組織活動(dòng)開(kāi)展方面還可以進(jìn)一步促進(jìn)感恩教育向外延的延伸。將感恩從親情、友情等提升成為自己的一種世界觀、人生觀，讓學(xué)生了解感恩是生活中一種積極向上的、謙卑的、樂(lè)觀的生活態(tài)度，將感恩外化為實(shí)際成果，實(shí)踐于生活中。

由于學(xué)生組織自身局限性等因素，學(xué)生組織在活動(dòng)形式上并非盡善盡美，同時(shí)隨著大學(xué)管理的逐漸放寬和學(xué)生自主意識(shí)的不斷增強(qiáng)，大學(xué)活動(dòng)內(nèi)容和形式創(chuàng)新層出不窮，這也使得感恩教育在活動(dòng)形式上面臨較大的挑戰(zhàn)。然而構(gòu)建高校感恩教育體系，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)意義重大，學(xué)生組織活動(dòng)只要能夠抓住感恩教育的本質(zhì)和內(nèi)涵，持之以恒，相信隨著社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的推進(jìn)、社會(huì)主義核心價(jià)值體積的牢固樹(shù)立，在包括學(xué)生組織在內(nèi)的多方面的努力下，大學(xué)生感恩教育一定會(huì)取得顯著成效。

參考文獻(xiàn)

[1]瞿震元 大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)[M]北京：高等教育出版社，2001